具體描述
鎮魂歌為時間的旅人而作
我欲凝視事物，但一無所見……
在最後旅程中
他試著窺探時間和記憶
以便進入生命中
一再嚮他告彆的肉體與靈魂，並一一見證
愛的豐饒，詭譎，及其荒涼……
在讀完最後一頁，闔上第六冊筆記本那個晚上，他熄燈上床，發覺月光溢滿房中。他沒有多想，就告訴自己，要給自己十年的時間，即使人生隻是一條簡單的河和它寂寞的流域，即使世界隻是一座漂泊的湖，而時間以無邊無際的荒漠包圍著這一切。
或許會有一個「我」，跌跌撞撞也好，迷迷糊糊也好，輕鬆愉快也好，有一天突然從蜃氣樓的幻影中走來，見證他短暫的存在。──《天河撩亂》
吳繼文將世紀末的孽子告白與一個內陸大湖的漂流史話相提並論，的確讓我們一開眼界。書中的自敘者經過一場又一場的禁色之戀，身心俱傷；他的姑姑為瞭追求色相的完成，不惜跨越性彆、倫理疆界。這對姑侄是親人，也更是師徒。他們各以肉身為道場，證驗慾望的黑洞。——王德威（哈佛大學教授，中研院院士）
作者以安靜節製的筆法，深刻描繪瞭在時代搬弄下，離散傢族、邊緣人、性少數者這些造物的棄兒彷彿殘酷劇場展演般充滿睏厄、孤絕、救贖與驚人祕密的人生。
本書曾獲一九九八年中國時報「開捲」十大好書，並先後被收入中、英、日等多種文學選集，感動海內外兩代讀者。
本書特色
※20年同誌文學暢銷版，絕版重來。
※作者最新修訂版本。
※「二十年後重讀吳繼文小說，仍然為那字裏行間，滿溢齣來的慈悲心震動不已。」──楊澤‧專文推薦。
※特彆收錄作者最新書寫「新版贅語」。
※「上世紀九〇年代中我離開職場，我的兩部長篇習作——《世紀末少年愛讀本》與《天河撩亂》陸續完成於四十歲多一些的年紀……當時或未必有此自覺，但兩部作品卻不約而同採取瞭『臨終之眼』的視角。」──吳繼文
※「……我有愛人，也有許多朋友，可是隻有你讓我實實在在感覺到『傢人』這種東西。不是所謂血緣上的傢人，也許是你齣現的時候吧，正好是我的身體和心理都跨越瞭一大步，邁嚮另一個成熟期的當口，我第一次覺得我是一個母親，而你是我無性生殖的産物，我的孩子，我們屬於隻有兩人構成，卻完整具足的特彆傢族。可能是這樣，我纔會對你講一些本來並不準備嚮任何人透露的事，好像，好像自然湧現的乳汁，我隻能用我生命的祕密哺乳你。」──《天河撩亂》
名人推薦
〈吳繼文的慈悲心〉楊澤專文推薦
著者信息
吳繼文
1955年生於南投，颱北東吳大學中國文學係畢，日本廣島大學哲學碩士；曾任聯閤報副刊編輯，時報文化齣版總編輯，颱灣商務印書館副總編輯。著有長篇小說《世紀末少年愛讀本》（聯閤報〈讀書人〉年度好書）、《天河撩亂》（中國時報〈開捲〉十大好書），劇本《公園1999的一天》；譯有河口慧海《西藏旅行記》、井上靖《我的母親手記》、藤原新也《印度放浪》、中平卓馬《為何是植物圖鑑》、野野村馨《雲水一年》，以及吉本芭娜娜《廚房》、《蜥蜴》、《哀愁的預感》等多種。
圖書目錄
059不幸有很多種，但不幸不會對彼此有太多憐惜
123玫瑰是復活的過去式
161白晝的虛構，夜的徬徨
211沙之悲歌
295作者附識
305【代跋】吳繼文的慈悲心一一重讀九○年代同誌小說／楊澤
311新版贅語
圖書序言
吳繼文的慈悲心一一重讀九○年代同誌小說
楊澤
二十年後重讀吳繼文小說，仍然為那字裏行間，滿溢齣來的慈悲心震動不已。
吳繼文小說流露齣的慈悲心，很難一語道盡。它首先有彆於過去文學中較常見的憐憫或悲憫心。那也是讀者相對熟悉的，颱灣鄉土文學以降，對所謂小人物及鄉土本身的凝視和關注。
如果說，憐憫或悲憫心大抵落在人道範疇，慈悲心心量更大，同時多瞭份屬於天道的不可知層次。吳的慈悲心來自他對「情幻色空」主題的一番領悟，且背後隱隱然有股「無緣大慈，同體大悲」的神祕宿命感在。
到二○一七年今天為止，吳繼文其實隻齣瞭兩本長篇，分彆是《世紀末少年愛讀本》（一九九六）和《天河撩亂》（一九九八）。《世紀末少年》一作，由吳改寫清末狹邪小說陳森原作《品花寶鑑》而成，最大的變動就在「小使」這一人物的設計上。
小使既是書中名伶兼相公杜琴言的貼身僕人，也是貫穿故事情節的敍述者，以他取代舊章迴的全知敍述觀點，堪稱石破天驚的一筆：
我們是沒有名字的一群人……對小說傢而言，我們可老可小，我們是沒有情緒的……我們散佈在主人生活的周邊，隨時迴應主人的召喚，此外就沒有聲音……一如無情的頑石、衰草兀自獨立在天地之間，我們也不時齣現在章節之間，麵無錶情地為時間、空間的推移串場。不管寒鼕、溽暑，風、沙、雨、雪，夢裏或病中，我們隨時都要齣門為主人傳話、迴禮、買藥、送花……我們是宇宙的塵沙，小說的遊魂，主人的影子……我們成為很理想的觀察者和評論傢，沒有人在意我們的存在。我們永遠是不在場的齣席者……
二十年後看來，小使絕對是吳繼文最動人心弦的發明。當小使在這裏寫道：「我們永遠是不在場的齣席者」，所謂「不在場的齣席」一點也並不玄虛，說的豈不是，今天後工業文明下的蕓蕓眾生，所謂「寂寞的諸衆」（the lonely crowd），那「渇望與寂寞永遠成正比」的心？
的確，小使不單負責說故事，穿針引綫，為故事中人代言，他也幫自己及自己所屬的卑微者／無名者群體發聲，分明是寂天寞地，有情眾生的一個化身。上引開場白頻頻拿「我們」來說「我」，人我不分，且多以否定句齣之，說穿瞭，不就是作者吳繼文刻意以無說有，以不在場說在場，以宇宙塵沙，人間遊魂揭露無常，一語道齣天地萬物及眾生的歸宿？
從小說開場到結尾，小使利用他「理想的觀察者和評論傢」位置，為讀者轉述，他追隨主人杜琴言浪蕩一生，看到，聽到，許多常人看不到，也聽不到的事物。吳繼文沿用舊說部的筆法章法，在內景部分極力舖陳人情世故，寫欲望，寫受苦，寫身心靈的細微變化；外景部分，吳則善用他從瀋從文學到的長鏡頭，空鏡頭手法，蕩開去寫天地人，寫風土，寫離彆與死亡，儼然有曆史長捲的氣勢格局。
作為眾生的代錶，吳繼文筆下的小使乃是有善根宿慧之人。他卑微而高貴，感傷而睿智，既是美的僕人，也是曆史滄桑（從個人曆史到集體曆史）的見證者與書寫者。從情真，情至，到情瞭，小使最終齣傢證道，成瞭「過來人」（眾生是佛），也展現瞭吳一心追求佛傢「真空妙有，悲智雙運」境界的初步成果。
錶麵上看，吳繼文齣道稍晚，且是在九○年代酷兒書寫，身體書寫等時代風潮的強大召喚下始投身寫作的，其實並不盡然。這裏無法細細辯證此事，隻能簡單的說，對吳而言，時代精神（Spirit）及心性論（Soul）的追尋，同樣不可偏廢，而倘以結果論，他大抵倒嚮瞭後者。事實是，吳不單有意避開酷兒同儕，我們甚至可以說，他最終也避開大多數同代人，為自己選擇瞭一條甚少人行的路。
《天河撩亂》是吳的第二本書，也是他真假摻半，半自傳性的「力作」（tour de force）。先是，九○年代初，吳繼文寫齣瞭〈記憶－邊緣－迷路〉一文，追記他大半在日，小半在颱度過的青春歲月，這篇帶濃濃自敍傳風的奇文，大部分內容簡直聞所未聞，大大開瞭眾人眼界，在颱北文藝圈轟動一時，其後收入我編的《七○年代懺情錄》（一九九四）書中。此文從東京六○寫到颱北七○，從安保鬥爭，全共鬥，三島自裁一路帶到相對平靜無浪的颱北，以蔣介石逝世及中壢事件作結，集體與個人曆史（主要是情史）形成瞭兩條綫，這也是吳第一次提到，他在全共鬥外圍場子上認識的同性戀人川上鴻史。
川上鴻史一度為赤軍連核心，川吳戀時已成脫落者，七一年暑假曾來颱，和吳兩人攜手單車環島，這段脫落者與「局外人」的情緣經吳擴充，相當原汁原味地重現在《天河撩亂》中。容我先在這裏引齣王浩威針對此文的小評：
（吳繼文）以稀鬆平常的態度傳達同性戀的事實，就彷彿有的人吃飯用左手，有人用右手一樣的自然而自在……
王的觀察一針見血，他說的「自然而自在」，正是佛傢說的「平等心」、「無差彆心」，也是凡夫證悟「慈悲心」、「菩提心」的起點。戰後颱灣同誌文學，以白先勇《孽子》（一九八一）發其端，麵對社會的無知，大多以不同程度的「酷異」自許，但太想突破體製的結果，不僅讓精神肉體恆處於（自我）隔絕的緊張狀態，也將眾人大力標榜的身體書寫推嚮某種存在主義式／「荒人」式的絕境。
吳繼文的「無差彆心」用在同誌身上，也用在川上鴻史所屬赤軍連身上，這當然也是令讀者當年百般匪夷所思，嘖嘖稱奇之處。同時，吳從改寫《品花》，寫齣《世紀末少年》以來，無形中對隱藏在《品花》背後的風月鑑元素，所謂「市井江湖風塵」的民間傳統，又多瞭一份理解，這份對「眾生平等」的深入領悟，很快便落實在《天河撩亂》的寫作中。
如果說，《世紀末少年》是由內嚮外看，《天河》則是從外嚮內看；前者酷似，從敍述者小使眼中看齣去的，一幅幅浮世群像，後者則是主人翁時澄（小說傢吳繼文書中化身）返觀自身，從錯綜復雜的傢庭身世記憶裏重新「創造」齣來的自畫像。限於篇幅，底下是我重讀歸納齣的幾點心得，簡述如下。
a.《世紀末少年》受益於瀋從文「曆史長河體」獨多，突顯的是一種無常變易的時空觀，寫作者隻能勇於麵對生命的渺小與無限，透過寫作捕捉人世滄桑，再現那些很快便被天地抹去的歲月光影。對照下，《天河》執著得多，卻也大心，佛心得多。執著在於，為瞭從時間的激流，記憶的激流中打撈齣一幅完整的自畫像，主人翁時澄被迫得不停地穿梭於過去與現在，生離與死彆的危險流域；大心，佛心則在於，它不止提齣深廣自足的「性海」作為眾生最後的歸宿，且在「眾生之河」與「佛性之海」中間，巧妙設定瞭另一「修為的湖泊」（書中一再提到的，可知而又不可知羅布泊）作為理想中繼站。
b.《世紀末少年》企圖麵對永恒，探討那不變的「變易」，《天河》則選擇處理危機，深入挖掘個體的「變異」。時澄所造自畫像的奧祕，也許就在於：畫麵上固然有其他虛像存在（生父成淵與男友川上鴻史），實體卻是「母子」二人；也就是，時澄和（「姑姑」兼「義母」）成蹊的靈魂的疊像。事實上，這也是一張倒過來的「聖母慟子圖」（Pieta），患瞭愛滋的時澄（聖子），抱著癌末自殺的變性人成蹊（聖母）的「聖子慟母圖」。
c.最後一點，《天河撩亂》既寫市井（如時澄的早場二輪電影院），也寫江湖（川上鴻史一度涉入的赤軍連），更有那傳統而又顛覆傳統的舊風塵（東京歌舞伎町的跨性彆俱樂部「雪姬」，這也是變性兼變裝人成蹊上班的地方）。
這種染有傳統「世情書」色彩的寫法，既接地氣，又見眾生，我們其實稍早在白先勇的《孽子》中見識過，差彆就在於一一《孽子》寫情寫欲，多少失之於過度強調原始激情或魔性的存在，而後者則更自覺地朝嚮，人性與佛性，自性與空性的完成或未完成。
我不確定中文小說傢中，有幾個如繼文般，具這等大慈悲心的人。粗粗考察過一輪後，我想像，除瞭佛經及「紅樓」泰山壓頂式的直接影響外，在吳之前寫作的，也許還有瀋從文，白先勇，陳映真等二、三人，對他或有所啓示也說不定。隻是在吳的同儕及後人身上，似乎早已不大見得到這等慈悲心的蹤影（暫不論極少數例外，如林俊㯋），因此它到底從何而來，又往何處去，也許並沒有人真的知道吧。
新版贅語
時間可以極溫柔，也可能極暴力，端看你正在什麼樣的時間中。
時間也不僅僅是抽象刻度的産物，或是鍾錶上的那些有形有聲的分分秒秒；很多時候它更像是一個沒有明確邊界卻又有錶有徵的「場」。
比方我們什麼時候開始意識到他者的存在（或者從「我即世界／世界即我」開始分裂為「我與非我－世界」），也許就是我們告彆童年的起點：一次水中倒影、對鏡凝視，人群之中對名字發齣的一聲叫喚。比方，意識到青春（如果有這種東西的話）何時永遠離你而去。後者於我，恰恰就在二十歲上那難忘的成年禮。
我的生日緊接在兒童節（如今叫婦幼節）和清明節之後，自入學讀書開始，生日總會放長假（春假），直到大學時期依然如此。我一嚮不過生日，但二十歲或許比較特彆吧，同班同學阿岫與阿盛難得約瞭要來南投傢中一起吃飯。前一天深夜突然下瞭一場聲勢驚人的大雷雨，以至睡得有點不安不穩，但天亮後倒是一片清朗，路上也相對平靜得有幾分詭異。不過很快地，大傢陸續聽到瞭消息，並確認那件事終於發生，而那個人走瞭。是的，二十歲生日這天，怎麼就巧遇瞭颱灣現代政治史上的一幕大般涅槃（mahā-parinibbāna），那天開始島上每份報紙頭版不是大號的「働」就是粗黑體的「悼」，打開收音機、電視機則是哀樂盈耳。同學、傢人相見，任何歡聲笑語都顯得不閤時宜，大傢不約而同壓低聲音說話，一邊吃飯一邊看著一律轉為黑白畫麵的電視節目，氣氛尷尬，食不知味。
如此具象而鮮明的「場」，如此的成年禮。那是一九七五年。
七七年大學畢業，十月入伍，經過短暫訓練，於十一月和來自全島新兵中心的愣頭青們在基隆集結，準備發配外島。那時節天候轉冷，海象不佳，船期一再展延，等瞭近兩個星期纔得以登上人員運補艦。天黑後齣航，偌大的一艘船一到外海即開始被風浪擺弄得猶如巨大的鐵搖籃。船艙通風不佳，彌漫著濃濃臭油味，加上逐漸多起來的暈船者酸餿的嘔吐物，我和許多同船旅伴陸續走上漆黑的甲闆，隨便找個稍能避風的地方窩著。深夜尿急，根本不知道哪裏有廁所，隻好摸黑走到人少的船尾下風處，也沒好好抓著什麼，靠在船舷邊排尿入海，正好一陣大浪，船尾猛地一沉，整個人差點被甩進風急浪高的黑水溝。隻要浪再大一些……死生毫釐，無人知曉。
到瞭外島纔上陸，又被轉分發到一座沒有平民、沒有供電的離島。那是一個幾乎被世人遺忘的地方，卻也是當時冷戰的最前沿，對岸每兩天炮擊一次，隻是彈殼裏麵塞的不是炸藥而是心戰傳單。想瞭解外麵世界發生瞭什麼事，唯一資訊來源是過期的報紙。我是在整整一個月之後，纔知道我差點掉進海裏那天，颱灣發生瞭中壢事件。
一九八六年春，結束日本的學業返颱前，未告知任何人，悄悄自大阪搭上鑒真號客貨輪前往上海（在戒嚴時期，叫做「潛赴匪區」），經六朝古都南京，蘇北劉、項故裏，帝都北京，殷墟安陽，李白的東都洛陽和西京長安，最後入蜀走訪成都杜甫草堂。五月四日（大陸的青年節，颱灣的文藝節）夏令時間開始那天準備下重慶，傍晚去成都火車站的路上，聽司機說前一天有架華航七四七班機飛到瞭廣州白雲機場（也就是王錫爵事件，於大陸是投誠，於颱灣是劫機），心頭一驚，生怕事件導緻兩岸緊張再也迴不去，而下落亦無人知曉。夜車於天濛濛亮時到達重慶，無心再停留，大雨中直接前往江岸碼頭，找到第一班開往武漢的江輪齣川，隻想趕快離開。
九四年鞦，在北京書展奔忙一個禮拜，期間辦瞭入藏證，此外未做任何準備即飛成都轉海拔三韆六的拉薩。高原反應自是預料中事，但沒想到那樣嚴重，踏上藏地三個小時不到，腦部開始缺氧頭疼欲裂，自此睡不著也沒胃口，隻能不斷喝水，每天強迫自己吃一顆小蘋果；到瞭第三天隻剩意識清晰，但靈魂渙散。第五天，想到此生不知道能否再來一次，於是依原計畫前往海拔更高的日喀則。經過幾天沒吃沒睡，感覺自己輕得像隻遊魂，頹靠車窗，半昏迷狀態下用盡全力纔能勉強睜開眼睛，所見無非夢中風景：海拔四七九四的康巴山口腳下霧散後翠綠如土耳其玉的聖湖羊卓雍錯，湖畔沼澤上浪卡子的牧民與羊群，海拔五韆米的卡惹山口上方懸凝於七二〇六米寜金岡桑峰圈榖的皎潔冰河……傍晚抵達日喀則時已氣若遊絲，頭疼依舊劇烈而全身火燙，想冰敷嚮旅店服務員問冰塊但沒有，幽幽踱迴房間，那時一小片金黃色夕照貼在走道牆上，告訴自己或許這是最後一眼瞭，卻瞭無憂懼。遙遠如斯，孤獨如斯；多麼純淨，多麼的美。
人生實難。死亡環伺的「場」之連續。
這也難怪我會有感而在書中寫道「當時澄迴憶過往，偶爾無心將一些斷裂與離散拼湊在一塊……竟然會興起『這一路好像是踏著腐屍走過來』的念頭」。
一九六八年川端康成在斯德哥爾摩的受奬演說（〈日本的美與我——序說〉）中，提到芥川龍之介的臨終之眼。
那是一九二七年的七月，芥川在自殺前不久寫瞭一封不算短的信給老友久米正雄（〈緻一老友之手記〉），裏麵不厭其煩地說明做為一個人形獸的自己，如何失去瞭動物性的求生本能，久已處於「冰也似透明的、神經質的病態世界」，而毫不遲疑地懷抱必死之心。這時的他對自身以及周遭的一切都深感嫌惡，唯獨大自然在他眼中比任何時候都美。「你或許要笑我，既然愛著大自然之美，卻又想著要自殺，豈不矛盾！」然而，他說，之所以覺得大自然如此迷人，正是因為映照在「我這雙臨終之眼」的緣故。
上世紀九○年代中我離開職場，我的兩部長篇習作——《世紀末少年愛讀本》與《天河撩亂》陸續完成於四十歲多一些的年紀，心理上雖然沒有老、死逼近的實感，但過著一種與過去多年儼然有彆的生活，那種齣離的狀態，仿佛置身（相對於社會生活之）彼岸的感覺。當時或未必有此自覺，但兩部作品卻不約而同採取瞭「臨終之眼」的視角。
告彆原來想定的人生路綫圖，從此與世界素麵相見，遁入未知之境，曠野躑躅，夕露沾衣，但求做自己時間的主宰，生活倒也簡單踏實得可以，最主要的，當你宣稱要為自己負責，端的是再無藉口，想做的事、想讀的書、該補的課、待修的缺憾，田園將蕪，不容顧盼，唯有老實行去瞭。正因為都是想做、該做的事，於是每一樣都容許也必須是「細嚼慢咽」，常常幾天、幾星期也沒有完成個什麼像樣的勞作。
久久見麵一次的職場舊識，特彆是忙碌辛苦日甚一日的齣版界友人，最愛問我「到底都在忙些什麼」，明明沒有什麼說得齣口非忙不可的事，總不能誠實卻很不道德的給個「就每天都睡到自然醒」之類的答覆，但真要細說又不得要領，隻好笑著迴道「忙著認識自己啊」，然後對方就好像聽到蹩腳冷笑話般僵在那裏，我還來不及加上「真的」強化其可信度，人傢早已忙不迭換瞭話題。
然而事實如此。比方知識的耙梳考索，遇到難處就不能像過去輕易找個藉口逃逸。以前讀《首楞嚴經》，每次遇到有咒王之稱、長達四百多句、近三韆字又充滿奇音怪字有如天書的《首楞嚴咒》一定略過不念，現在可不能這樣瞭，於是尋找國內外資料、匯整各傢說法，將全文還原梵音並弄清楚本意，總共用瞭不下三個月時間。這還是短的。為瞭和生活周遭逐漸無感的事物重新建立連結，舉凡觀星，進行植物、昆蟲定點觀察，因地緣關係走遍大屯山係、五指山係大小步道拍照記錄，每一樣功課莫不是曆時好幾年。若季節的遞嬗，溫度、氣味、顔色都無法成為自己體感的一部分，如何奢言認識自己？但以這樣的節奏、態度麵對日常的事事物物，從世俗眼光看來，不過是忙著被遺忘、努力做一個無用之人罷瞭。何況，記得誰說過，自我即虛構。
這也間接解釋瞭，為何連續齣版《世紀末少年愛讀本》與《天河撩亂》之後，二十年瞭一直沒有第三本書的消息。簡單說，因為更多的認識自己，也就越發的看清自己過去那底氣不足卻裝腔作勢的麵目，然後告訴自己再不能這樣瞭。做為一個創作者我是幸運的，多年來不管生活上親人、朋友、同事的包容成全，或是寫作上來自讀者、評論者、研究者的迴饋，都遠超齣它所應得。今後如有所做，隻有齣之以更真誠、同時也必須更勇敢的態度此外無以為報。今次舊作重齣，深知不免有資源迴收之嫌，亦將難逃敝帚自珍之譏，唯祈讀者諸君海涵瞭。
──二〇一七年九月 吳繼文
圖書試讀
送彆鴻史，姑姑和時澄在漸無人跡的街道上緊靠著身子走瞭一段，纔揮手叫車；姑姑說瞭一個陌生的地名，時澄沒聽清楚，但直覺車子會開往海的方嚮。上瞭首都高速二號綫，一路上燈火猶然輝煌耀眼；往來的車子仍多，但走得很通暢，沒多久就置身早已恢復夜晚之平靜的灣岸地帶。車子最後停在一座被海岸防風林層層包圍的水族館。時澄納悶這麼晚瞭還能做什麼，但姑姑一嚮行事詭異，自有打算，時澄早已習慣，何況問也是白問，人都已經來到這裏。
他們在入口處等瞭一會兒，不久從裏麵有一個人腳步輕盈地走過來，迅速開瞭門請他們進去。看來姑姑早前已經和這邊聯絡好，做瞭安排。
姑姑邊走邊嚮時澄介紹，這個人是沖繩與那國島漁村長大的楠，她以前的遊泳教練，現在是水族館的技術顧問。與那國是日本國境的西陲，距離颱灣東海岸百來公裏，一年裏麵總有幾天能見度特佳的時候，與那國居民肉眼即可望見颱灣聳立的青色山嶽。對與那國人而言，日本反而是一個遙不可及的他國。
楠知道姑姑愛海、親水、喜歡魚，答應她隨時可以為她，單單為她，開放整個水族館。時澄想，他們一定有非比尋常的交情。
楠穿得很簡潔素淨，有著習於親近大地的人特具的寡言和安篤感；他的體態令人聯想到陽光下的救生員，優雅的骨架和肌肉，勻稱而收斂。
水族館是一棟有如特大型濛古包的玻璃穹頂建築，約莫十層樓高，遠望好像在夜色覆蓋中發齣深藍幽光的大氣泡。當他們走進玻璃屋大門，立刻嗅聞到一股有如自深海湧齣的潮濕溫暖氣息。楠將照明打開，這纔看到環繞著他們的，是一座超級甜甜圈般圓筒形的透明水族箱，有如科幻影片裏麵的幽浮一樣從他們四周的黑暗中浮現。
楠在大廳中央為他們準備瞭兩張椅子，讓他們可以慢慢觀賞，然後將主照明關掉，隻留下水族箱的照明，就禮貌地告退。臨走前跟他們說，水槽的貯水量超過兩韆噸，裏麵單是鯖科的大型魚類像鮪魚、鰹魚就有一韆五百條以上。
用戶評價
5. 看到《天河撩亂》20週年復刻版即將麵世，我的內心湧起一股難以言喻的激動。20年前，這本書就像一顆投入我心湖的石子，激起瞭層層漣漪，也改變瞭我對文學的認知。當時，我還是一個對世界充滿憧憬的年輕人，書中的情節和人物，都深深地觸動瞭我內心最柔軟的部分。那些復雜的人際關係，那些艱難的選擇，那些在命運洪流中掙紮的靈魂，都讓我感同身受，甚至一度分不清現實與虛幻。這次的復刻，對我來說，更像是一次重返心靈原點的機會。我迫不及待想知道，這本書在20年後，是否能給予我新的啓示？它是否能讓我看到當年未曾察覺的細節，理解當年未能領悟的深意？我特彆期待這次的版本能夠收錄一些全新的內容，比如作者對這部作品的深度解讀，或是與其他作傢、評論傢的對話，這些都能幫助我更全麵地認識這本書。這本書對我而言，早已超越瞭一本普通小說的意義，它是我成長過程中不可磨滅的印記，是我人生哲思的源泉之一。我渴望再次沉浸在那片“天河”之中，用更成熟的眼光，去感受那份獨特的“撩亂”之美。
评分8. 《天河撩亂》20週年復刻版的齣現，對我來說，是舊日情懷的一次重新點燃。20年前，第一次翻開這本書的時候，我還是一個毛頭小子，對書中描繪的世界充滿瞭好奇，同時也有些許的睏惑。那些錯綜復雜的人物關係，那些關於選擇的艱難，都讓我印象深刻。現在迴想起來，那是一種對生活初次的啓濛，對人性初次的探索。這次的復刻，就像是為我打開瞭一扇通往過往的時光之門。我期待這次的版本，在內容上能夠有更豐富的呈現，比如一些關於作品的背景介紹，或者作者當年創作時的思考曆程。這對於我這樣一個老讀者來說，無疑是錦上添花。我尤其懷念書中那種娓娓道來的敘事風格，它不像現在的很多書那樣節奏快得讓人喘不過氣，而是讓你有足夠的時間去沉浸，去思考。這本書對我而言，早已不僅僅是書本上的文字，它更是一種情感的寄托，一種精神的慰藉。我迫不及待想再次踏入那片“天河”，用更加成熟的眼光，去品味那份曾經讓我著迷的“撩亂”與深邃。
评分3. 這次《天河撩亂》的20週年復刻，對我而言，簡直就像是收到瞭一份遲到但無比珍貴的禮物。當初這本書問世的時候，我大概還在念書，對社會、對人生都還是一知半解的狀態。我依稀記得，書中的某些橋段，當時讀起來感覺有些晦澀，有些沉重，但又有一種莫名的吸引力，讓我忍不住想要去理解。現在迴想起來，那是一種懵懂的成長，就像是第一次接觸到一些成人世界的復雜性。20年的時光，足以讓一個人從青澀走嚮成熟，也足以讓一個人對事物的看法産生天翻地覆的變化。我特彆期待這次復刻版能帶來一些新的驚喜，比如全新的插畫，或者更詳盡的譯後記，甚至是一些關於作者創作曆程的深度訪談。這本書在我心目中的地位，已經遠遠超越瞭單純的小說範疇，它更像是我人生旅途中的一座燈塔，在我迷茫的時候，能給我指引方嚮。我迫不及待想再次捧起它，用現在的眼光，去重新審視那些曾經讓我駐足的人物和情節，去發掘那些我當年忽略的深層意涵。這本書帶給我的，不隻是閱讀的樂趣，更是一種精神的滋養，一種對生命更深刻的理解。
评分1. 哇，看到《天河撩亂》20週年復刻版重現江湖，真的是一股滿滿的迴憶殺啊！當年第一次翻開這本書，那時的我還是個學生，對世界充滿好奇，也對書中的描繪的那些復雜的情感和人生境遇感到既陌生又著迷。如今20年過去瞭，我的人生也經曆瞭許多起伏，再看這本書，或許會有全然不同的感受。我記得當時最吸引我的，是作者筆下那些鮮活的人物，他們有血有肉，有自己的掙紮、渴望和痛苦，不是那種臉譜化的紙片人。他們的選擇，他們的命運，常常讓我陷入沉思，思考人生的意義，思考選擇與被選擇的糾結。書中那種細膩的情感描繪，那種對人性的深刻洞察，即便過瞭這麼多年，依然是我心中難以忘懷的經典。這次復刻版，包裝一定比當年更精美吧？我特彆期待能再次沉浸在那片曾經讓我魂牽夢縈的“天河”之中，看看20歲的自己和現在的自己，會對這片“撩亂”的天河，讀齣怎樣不同的風景。這本書對我來說，不僅僅是一本小說，更像是我青春期某個重要階段的見證者，它陪我度過瞭無數個夜晚，在書頁間我找到瞭共鳴，也找到瞭慰藉。希望這次復刻版能讓更多新一代的讀者，也能有機會感受到這份跨越時空的感動。
评分9. 當《天河撩亂》（20週年復刻版）的消息映入眼簾，我仿佛被一股強大的懷舊情緒瞬間席捲。20年前，這本書對我來說，絕對是一次閱讀的“啓濛”。那時候的我，對文學作品的理解還很初步，但書中的某些情節和人物，卻以一種齣人意料的方式，觸動瞭我內心深處。它所描繪的那些愛恨糾葛，那些命運的安排，都像是在我心中種下瞭一顆種子，讓我開始思考人生的復雜性。這次的復刻，對我而言，不僅僅是一次簡單的擁有，更是一次與過去的自己進行跨時空對話的契機。我非常希望能在這本復刻版中，看到一些新的元素，比如作者對這本書的全新解讀，或者是一些關於作品創作曆程的珍貴史料。我渴望通過這些新的內容，能夠更深層次地理解這本書的藝術價值和人文思想。這本書在我心中，早已經不僅僅是一部小說，它更像是我人生旅途中的一座裏程碑，它見證瞭我的一部分成長，也為我理解世界提供瞭重要的視角。我迫不及待地想要再次沉浸在那片“天河”之中，用現在的智慧和情感，去感受那份獨一無二的“撩亂”之美。
评分4. 《天河撩亂》20週年復刻版的消息，真的讓我感到一股久違的激動！猶記得20年前，這本書第一次闖入我的視野，它所構建的世界，以及其中人物細膩的情感糾葛，給我留下瞭極其深刻的印象。那時的我，對情感的理解還比較單純，但書中的復雜性卻讓我著迷，仿佛打開瞭一個全新的視角。這次的復刻，不僅僅是簡單的再版，更像是一次迴溯，一次與青春的重逢。我期待這次的版本能夠帶來比以往更優質的裝幀，或許還有一些作者的親筆簽名版本，那將是極大的榮幸。更重要的是，我渴望通過這次的重讀，重新體驗當年那種震撼心靈的閱讀感受。我記得書中有些描寫，至今仍清晰地印在腦海裏，它們所傳遞的那種深刻的哲思，以及對人性的洞察，是任何快節奏的現代小說都難以比擬的。我希望這次的復刻版，能讓我再次沉醉於那份獨特的文字魅力之中，也希望能藉此機會，與當年那個曾經被這本書深深打動的自己，再次連接。對我來說，這本書已經成為瞭一種精神的符號，它代錶著一段美好的時光，一種深刻的思考，以及對生命中那些“撩亂”卻又無比珍貴的瞬間的永恒紀念。
评分6. 《天河撩亂》（20週年復刻版）的消息，就像是一聲喚醒沉睡記憶的號角，令我心潮澎湃。猶記得20年前，我第一次接觸這本書，那時的我，對人生的理解還很稚嫩，書中那些關於愛恨情仇、關於選擇與放棄的描繪，都讓我感到既神秘又著迷。它不是那種一眼就能看透的簡單故事，而是需要細細咀嚼，反復品味。這次的復刻，對我而言，意味著一段跨越時空的重逢。我渴望通過這次的重讀，能夠以一種全新的視角，去重新審視書中的人物和情節，去發掘當年我所忽略的那些深刻的內涵。或許，當年讓我感到睏惑的地方，如今已經有瞭答案；當年讓我感到揪心的情節，如今也更能體會其中蘊含的復雜人性。我特彆期待這次復刻版在裝幀設計上能有所突破，能更貼閤作品本身的意境，也希望能附帶一些作者的創作手記或者一些珍貴的訪談資料，這能幫助我更深入地理解這本書背後的故事和作者的創作心路。對我而言，這本書不僅僅是一部文學作品，更是一種精神寄托，它見證瞭我的一部分成長曆程，也為我的人生觀注入瞭深刻的思考。
评分2. 這本書的齣現，對我而言，不僅僅是一次簡單的“迴味”，更像是一次與過去自我的深刻對話。20年前，《天河撩亂》初版時，我可能還在為考試成績焦慮，或者沉浸在懵懂的初戀裏，對書裏那些宏大敘事和深刻隱喻，或許隻能淺嘗輒止。然而，時光是最厲害的雕刻師，它在我們身上留下瞭痕跡，也磨礪瞭我們的心智。如今，當我再次凝視這本“20週年復刻版”的書名，我能感受到一種沉甸甸的分量。我開始好奇，那些當年讓我睏惑不解的情節，如今是否會因為我的閱曆而豁然開朗？那些曾經讓我心痛的角色，我是否能以一種更成熟、更包容的心態去理解他們的選擇？我特彆懷念書中那種獨特的敘事節奏，它不是那種快餐式的閱讀體驗，而是需要靜下心來，細細品味。每一次翻頁，都像是在探索一個未知的角落，總有新的發現，新的感悟。這次的復刻，肯定也收錄瞭一些當年沒有的素材吧？比如作者的創作手記，或者對作品的解讀？我非常期待能從中窺見更多創作背後的故事，進一步理解這本書的深層含義。它在我心中，早已不僅僅是一本故事書，而是一本“人生教科書”，一次又一次地提醒我，生活是如何的復雜而又迷人。
评分10. 終於等到瞭《天河撩亂》20週年復刻版！20年前，這本書就像一股清流，注入瞭我平淡的學生時代。我記得當時，它給我帶來的震撼，是前所未有的。書中那些人物的命運，那些情感的糾葛，那些對人生的探索，都深深地烙印在我的腦海裏。那時候的我，常常在睡前捧著它，沉浸在作者構建的世界裏，久久不能平靜。這次的復刻，對我來說，是一種情懷的迴歸，也是一次與青春記憶的重聚。我非常期待這次的版本，不僅在包裝上能有令人眼前一亮的改進，更重要的是，在內容上能有額外的驚喜。或許會有作者的親筆題詞，或許會有對作品的深入分析，這些都將讓我對這本書有更全麵的認識。這本書在我心目中的地位，早已超越瞭物質層麵，它是一種精神的象徵，一種情感的連接。我迫不及待地想要再次翻開它，用如今略顯成熟的心靈，去重新感受那份曾經讓我心潮澎湃的“天河”之美，去發現那些當年未曾留意到的細微之處，去領略那份跨越時空的“撩亂”魅力。
评分7. 能夠再次見到《天河撩亂》的20週年復刻版，真的是一件令人欣喜若狂的事情。20年前，這本書就以其獨特的魅力，深深地吸引瞭我。當時的我，還是一個懷揣著對世界無限憧憬的年輕人，書中所描繪的那些跌宕起伏的情節，以及人物內心深處的掙紮與矛盾，都讓我沉醉其中，難以自拔。每一次翻開它，都像是在經曆一場心靈的洗禮。這次的復刻，對我來說，不僅僅是擁有瞭一本新書，更是一次與青春的迴溯，一次與過往的自己對話。我非常期待這次的版本能夠帶來一些全新的驚喜，比如更精美的插畫，更詳盡的作者序言，或者是一些當年未曾披露的創作細節。這些都能讓我更加深入地理解這本書的藝術價值和人文內涵。這本書在我心中，早已成為瞭一種經典，它所傳遞的關於人生、關於情感的深刻思考，至今仍能啓發我。我迫不及待想再次捧起它，用現在的閱曆和感悟，去重新體驗那份曾經讓我魂牽夢縈的“天河”之美。
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