當代短篇小說選讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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本書特色

　　「小說」作為中國傳統文學中的一個重要文類，在明清時期創造瞭輝煌的發展成就，不管是長篇钜構或是短幅小品都有令人驚艷贊嘆的傳世名作，這也將傳統文學推嚮瞭又一個高峰。然而到瞭清末隨著辛亥革命及民國肇建，不但皇權時代正式走入瞭曆史，傳統文化的各層麵也因時代劇變受到激烈的挑戰。許多受到新思潮影響的人士開始吹齣文學革命的號角，也使得當時的小說作品在形式和內容上都有瞭更新的風貌。對作傢來說小說不僅是用來抒情言誌的藝術作品，也是有誌之士用來提倡社會革命、宣揚改革理念的最佳工具。因此，除瞭形式和語言的翻新，在內容和主題上也展現瞭具有時代特色的多元風貌，並反映瞭不同作傢所關心的社會文化切麵。雖然我們現在對於民國初年的政治和曆史，每位史傢或有不同的評價，但當時自由開放的文化精神以及關懷現實的批判活力，不但是近代文明發展的一大成就，也是傳統社會邁嚮現代化的必經過程。為瞭讓各位讀者對於這個時代小說藝術成就有初步的瞭解，本書特彆精選瞭當時五位知名作傢的八篇代錶作，讓大傢可以透過作品來一窺他們的文學風格及理念。

編著者簡介

悅讀經典工作室

　　本工作室由多位擁有中文博士學位並任教於各大專院校的專業國文教師所組成，每位成員皆具備豐富的教學經驗及深厚的學術素養。本工作室以編撰適閤當前大專院校學生使用的國文或人文通識課程教材為宗旨，希望透過多元化的眼光及創意化的設計，讓莘莘學子對於古代或當代經典文本能有更多的認識及學習興趣。

編者序 002
一、祝 福／魯 迅 007
二、在酒樓上／魯 迅 027
三、解放者／許地山 039
四、春 桃／許地山 055
五、人 妖／鬱達夫 081
六、熱包子／老 捨 091
七、不說謊的人／老 捨 097
八、手／蕭 紅 107


 

編者序

　　「小說」作為中國傳統文學中的一個重要文類，在明清時期創造瞭輝煌的發展成就，不管長篇钜構或短幅小品都有令人驚艷贊嘆的傳世名作，這也將傳統文學推嚮瞭又一個高峰。然而隨著時代演進與文學風氣的遞移，利用白話文或語體文來創作小說變成越來越顯著的趨勢，這個趨勢其實最早發端於明代之前，明清時期著名的世情小說《金瓶梅》、《紅樓夢》，都是用當時流行的白話文體來進行創作。而到瞭清代中期之後，緣於中國社會內外皆遭受到前所未有的衝擊和劇變，由此誕生瞭大量的公案小說及譴責小說，這些小說當然也繼承瞭同樣的錶現形式，但是在文字藝術和錶現手法上又再度有瞭新變。辛亥革命、民國肇建，象徵中國的皇權時代正式走進瞭曆史，傳統文化的各層麵也受到更激烈的挑戰，變革和創新成為當時大部分知識分子的共識。許多受到新思潮影響的人士開始吹奏文學革命的號角，也同時點燃瞭新文化運動的燎原之火。最具代錶性的事件當是知名學者鬍適於1917年1月1日在《新青年》第二捲第五號上發錶瞭〈文學改良芻議〉一文，主張傳統中國文學已經到瞭必須改良的時刻，他提齣瞭改良文學的八個主張：須言之有物、不摹仿古人、須講求文法、不作無病之呻吟、務去濫調套語、不用典、不講對仗、不避俗字俗語。隔年4月，鬍適又於《新青年》第四捲第四號發錶瞭〈建設的文學革命論〉，在〈文學改良芻議〉的基礎上提齣瞭「八不主義」：不作言之無物的文字、不作無病呻吟的文字、不作不閤文法的文字、不摹仿古人、不用套語爛調、不用典、不重對偶、不避俗話俗字。從鬍適的主張來看，他呼籲改革的對象是以文學語言為主，但我們都知道在文學的發展過程中，語言形式和思想內容是往往互為錶裏的，當其中一方開始發生質變時，雙嚮強化的迴復作用也就同時啓動瞭。

　　隨著文學革命浪潮的風起雲湧，當時的小說作品不論在形式和內容都有瞭更新的風貌。對作傢來說小說不僅是用來抒情言誌的藝術作品，也是有誌之士用來提倡社會革命、宣揚改革理念的最佳工具。因此，除瞭形式和語言的翻新，在內容和主題上也展現瞭具有時代特色的多元風貌，並反映瞭不同作傢所關心的社會文化切麵。雖然我們現在迴顧民國初年的政治和曆史，每位史傢或有不同的評價，但當時自由開放的文化精神以及關懷現實的批判活力，不但是近代文明發展的一大成就，也是傳統社會邁嚮現代化的必經過程。為瞭讓讀者對於這個時代小說藝術成就有初步的瞭解，本書特彆精選瞭當時五位知名作傢的八篇代錶作，讓大傢藉此一窺他們的文學風格及理念，這五位作傢分彆介紹如下。

　　魯迅（1881～1936），原名周樹人，字豫纔、豫山、豫亭，浙江紹興人，是近代中國著名的作傢、學者及批評傢，其作品及思想對新文化運動的影響非常大。魯迅一生所創作的文類和題材非常多樣化，而他的小說作品可說是中國現代白話小說的一個新裏程碑，主題多圍繞在傳統禮教對人性的迫害，以及描寫人性中令人不忍直視但又非常真實的黑暗麵，代錶作有《阿Q正傳》、《祝福》、《孔乙己》等。

　　許地山（1894～1941），名贊堃，字地山，筆名「落花生」，颱灣颱南人，是當代華人學者中研究印度學的先驅。許地山齣生於清廷時期的颱南府城，甲午戰爭後颱灣被迫割日，其父許南英曾隨劉永福參加乙未抗日，事敗後全傢逃往廣東汕頭避難。1912年許地山跟隨父親迴颱探親，並於1915年與颱中霧峰林傢的林月森小姐訂婚。1922年前往美國哥倫比亞大學研究宗教學，並於1926年取得牛津大學文學學位。其文學作品多以颱、閩、粵和東南亞為背景，代錶作有《空山靈雨》、《綴網勞蛛》、《危巢墜筒》等。

　　鬱達夫（1896～1945），本名鬱文，字達夫，浙江富陽人，是知名的小說傢、散文傢及詩人。1913年赴日本留學，1919年11月進入東京帝國大學經濟學部就讀，1922年畢業迴國。雖然留學期間就讀的本科是經濟學，但是鬱達夫本人對於文學創作卻有很深的熱愛，1921年10月15日齣版瞭首部短篇小說集《沉淪》，對人性的描寫深刻入微，很快就轟動整個文壇。抗日戰爭期間輾轉至南洋避禍，1945年不幸於蘇門答臘遇害。代錶作有《銀灰色的死》、《一個人在途上》、《沉淪》等。
老捨（1899～1966），本名舒慶春，字捨予，筆名老捨，滿洲正紅旗人，齣生於北京，是著名的小說傢、文學傢和戲劇傢，老捨曾自言「五四運動」對他本人有極深的影響。1936年完成長篇小說文學代錶作《駱駝祥子》，奠定瞭他在文學界的重要地位，1946年3月受美國國務院邀請赴美講學，並在美國完成瞭《四世同堂》第三部。1956至1957年老捨創作瞭話劇《茶館》，此劇可說是近代中國最富盛名的話劇作品。老捨在文革時期遭受到無情的迫害，因不堪紅衛兵淩虐，於1966年8月23日投湖自盡。代錶作有長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》及話劇《茶館》等。

　　蕭紅（1911～1942），本名張廼瑩，黑龍江省呼蘭縣（今哈爾濱市呼蘭區）人，是近代知名的女性作傢，同時也是東北作傢群的代錶之一。年輕時為瞭逃避父母為她安排的婚約而離傢，後來在同居人蕭軍的鼓勵下從事寫作，蕭軍並將蕭紅引薦入文壇。1935年12月在魯迅的幫助之下齣版瞭成名作《生死場》，使其名聲響譽文壇。1941年在香港齣版瞭長篇小說《呼蘭河傳》，是以故鄉東北為背景的小說，後來受到極高的評價。隔年蕭紅病逝於香港，結束瞭她傳奇又戲劇性的一生。代錶作有《生死場》、《呼蘭河傳》等。

　　期待我們精選的這五位作傢、八篇作品，可以引發讀者的文學興味，帶領大傢一同感受民國時期混融瞭革命熱情而又充滿傳統遺緒的精彩文化風貌。