具体描述
与米开朗基罗齐名！
危险又醉人的反派系画家—卡拉瓦乔
一生狂乱不羁、争议不断
充满戏剧性的明暗对照法改变了整个欧洲的绘画风格
留下离经叛道，重口味的暴力美学！
危险又醉人的反派系画家—卡拉瓦乔
一生狂乱不羁、争议不断
充满戏剧性的明暗对照法改变了整个欧洲的绘画风格
留下离经叛道，重口味的暴力美学！
以充满挑衅、写实的风格，画出市井小民的写照，呈现他对现实人物的关怀！
作画从不打草稿，创下打破传统的描绘方式！
仅在画布上作画，却媲美米开朗基罗的「创世纪」与「最后的审判」等神级壁画！
神圣与亵渎只有一线之隔，笔下的耶稣、圣母、使徒等神圣人物，都来自于凡夫俗子的面容！
他的危险特质和暴戾之气为作品注入血腥、残酷的骇俗画风！
他比达文西更懂得画光影，其光影对比的艺术技巧登峰造极，引起仿效风潮，并深深影响后世画作！
惊世画家—卡拉瓦乔
卡拉瓦乔以独创的「明暗对照法」，于画作中创造出宛如舞台剧般的戏剧张力，栩栩如生的逼真效果，令世人惊艳！
但可恨又迷人的反派画家卡拉瓦乔，一生醉人、危险又充满争议。
他是文艺复兴后期的画家，性格狂妄、充满残暴特质。少时因父母双亡，所以他过了一段颠沛流离的生活，在罗马阴暗湿冷的后巷已见惯人们因饥荒、斗殴、处刑而死亡的冰冷尸体。
当时的枢机主教因赏识卡拉瓦乔的绘画才能，所以给予很多赞助，他也因此成为声名显赫的画家，由于天主教挂帅，其经典画作多跟圣经故事相关，如〈少年大卫〉、〈圣彼得受难〉、〈耶稣复活〉、〈圣马多的怀疑等〉；然而他画笔下的耶稣、圣母、使徒，皆是以凡俗的流氓、赌徒、娼妓等形象入画，画中也不乏血腥暴力的气息，因此备受非议，世人一方面指责他亵渎神圣，另一方面又被画作的氛围深深吸引。他于画中使用的明暗对照法技巧改变了整个欧洲的绘画风格，甚至蔚为风潮，深受贵族们喜爱，他是一个时代的超级偶像，并深深影响巴洛克时期的艺术。
由于他始终改不掉逞兇斗狠的个性，犯下杀人的滔天大罪后，于流亡期间死去，得年仅39岁。世人对他的认识不深，因为他的一生太短暂，但他的才华确实不亚于文艺复兴时期为人熟知的米开朗基罗与达文西等人。
在他一生中追随者无数，善用自然主义的绘画方式，也诞生了几位与卡拉瓦乔同名号的大师，是他一生中最大的贡献。
名人推荐
台北市立美术馆馆长 林平
这位作者自称为韩籍「非美术史学者」和「艺评家」费尽心力追逐卡拉瓦乔自我存在价值与意义的「凡夫俗子」，如同侦探办案的书写型态，可能有机会为台湾美术或非美术读者提供一条用江湖之道理解古典艺术与社会的路径！
艺术史学者 邱建一
曾有人这样评论这位画家：「要喜欢卡拉瓦乔，我们得先接受一个前提，天使与恶魔，性、暴力与上帝，可以戏剧性地存在、同一幅画、同一个画家身上。」惊悚的、优美的、世俗的、神圣的，全部融为一体，不完美的完美，就像是现实的世界一样，不管喜不喜欢都得接受。
作家、节目主持人 谢哲青
大量的暴力、谋杀、诈欺与禁忌的爱，是卡拉瓦乔在罗马街头奋力求生的直击见闻。死亡的阴影是他创作的底色，艺术家试着将死亡赤裸地呈现在观众面前，同时也要求观众以最直接、最坦白的情绪去承接画作。
著者信息
作者简介
金祥根
普林斯顿神学院博士
毕业于延世大学神学及联合神学院，并于南卡罗来纳大学(宗教学)和埃默里大学取得硕士，后因潜心研究文艺复兴时期的艺术与历史，于美国普林斯顿神学院取得博士学位。现为韩国延世大学神学院及神学院研究所教授，曾任该学院院长。
身为学者与教授，致力于深化学生们的人文学素养。除了经常上节目、四处演讲人文学相关主题以外，另有其他着作为《马基维利》、《掳获人心的方法》、《天才之都-佛罗伦斯》、《文艺复兴的创造经营》、《人文学名课-西洋古典》、《我是谁》、《要怎么活下去》、《我会怎么死》等书。
金祥根
普林斯顿神学院博士
毕业于延世大学神学及联合神学院，并于南卡罗来纳大学(宗教学)和埃默里大学取得硕士，后因潜心研究文艺复兴时期的艺术与历史，于美国普林斯顿神学院取得博士学位。现为韩国延世大学神学院及神学院研究所教授，曾任该学院院长。
身为学者与教授，致力于深化学生们的人文学素养。除了经常上节目、四处演讲人文学相关主题以外，另有其他着作为《马基维利》、《掳获人心的方法》、《天才之都-佛罗伦斯》、《文艺复兴的创造经营》、《人文学名课-西洋古典》、《我是谁》、《要怎么活下去》、《我会怎么死》等书。
图书目录
卡拉瓦乔的时代背景
将16 世纪宗教分裂于作品中统合的伟大画家—卡拉瓦乔
第 1 章 黑暗中寻求光线
13 岁「画家之路」的抉择
倖存于米兰，却因突如其来的传染病失去了祖父、父亲及叔父
受到伦巴第风格(Lombardic Style)影响，始创「暗色调主义」(Tenebrism)
漆黑中透出一道「光线」的表现手法
终生不画草图或底图的卡拉瓦乔
威尼斯学习「一次性画法」的卡拉瓦乔
「显露」与「隐藏」之间存在的美丽极致
席卷罗马美术界的野心
第 2 章 与德尔．蒙特枢机主教的相遇
捕捉罗马日常的瞬间，完成戏剧般的画作
深深吸引德尔．蒙特枢机主教的作品〈诈赌者〉与〈算命者〉
性认同存疑的作品
透露同性恋倾向的作品〈被蜥蜴咬伤的男孩〉、〈音乐家们〉、〈鲁特琴演奏者〉
兇恶丑陋的「梅杜莎」是谁的样貌
因画作〈梅杜莎〉而声名大噪的卡拉瓦乔
第 3 章 罗马初期的宗教画
以初期宗教画带给文艺复兴时期矫饰主义的画家们深深一击
以卡拉瓦乔的呈现方式重生的「抹大拉玛利亚」
将耶稣受难的苦，以「圣方济各」来重现
代表天主教会的反宗教改革时代精神之「圣方济各」
支配宗教画的暴力美学，具有宗教背景的考量
使抹大拉玛利亚、圣凯瑟琳、茱蒂斯重新再造的娼妓费莉德
以宗教画受到认同的绝佳机会，挑战「大型祭坛画」
1600 年为罗马大圣年而画的野心之作〈圣马太殉难〉及〈圣马太蒙召唤〉
卡拉瓦乔与文艺复兴巨匠米开朗基罗的竞争
激烈交锋，米开朗基罗的〈扫罗皈依图〉与卡拉瓦乔的〈圣保罗的皈依〉
在卡拉瓦乔的作品中发现「耶稣会风格」
根据「我们的方法」创作缜密描绘与情感诉求的「耶稣会风格」
「圣马太与天使」的非难，作品遭逢拒绝
毛发稀疏、双脚肮脏而备受争议的「圣马太」
卡拉瓦乔与美少年「邱比特」陷入爱河？
在〈胜利者爱神〉、〈施洗者圣约翰〉登场—「切科」的真实身分
第 4 章 罗马中期的宗教画
深暗中的一道光芒象征天主亲临的恩宠
罗马中期的宗教画〈以马忤斯的晚餐〉与〈圣多马的怀疑〉
最初的也是唯一的穹顶画诞生了
非湿壁画法而是以油画绘制的〈宙斯、波赛顿、黑帝斯〉
以〈耶稣下葬〉开创祭坛画的新时代
绘制自身肖像表达「自我意识」的作品〈背叛耶稣〉
〈圣母之死〉后的无止尽堕落
卡拉瓦乔成功后遭遇的重挫
第 5 章 在罗马的最后之作
倖存的人们阿，勿忘人终将一死
将「圣经」翻译成拉丁语的圣杰罗姆之「勿忘人终将一死」
1606年5月28日的悲剧，卡拉瓦乔犯下杀人罪
被逮捕、释放、再度被逮捕
逃至那不勒斯的卡拉瓦乔，默想耶稣的苦难
反映那不勒斯贫民阶层的〈七善行〉、〈圣母玫瑰经〉
犯下杀人罪却成为马尔他骑士团的一员
获得马尔他领主阿洛夫•德•威格纳科特欢心的卡拉瓦乔
用殉教者约翰之血将自己的名字「f.michel」嵌入画中
透过〈被斩首的圣施洗者约翰〉表露出「罪恶感」
卡拉瓦乔重新诠释「圣露西亚」
转逃西西里岛，在当地仍受到欢迎
暗色调主义的低潮，开始强调「留白的美」
看得见后方背景的〈被斩首的圣施洗者约翰〉、〈埋葬圣露西亚〉、〈拉撒路复活〉
第 6 章 燃烧卡拉瓦乔最后艺术魂的作品
以等待最后死亡到来的圣者样貌，蕴含着「我」
预感死亡的画作，〈钉死于十字架的圣安德鲁〉和〈圣乌苏拉的殉道〉
提着歌利亚头颅的大卫之「悲伤表情」
透过〈少年大卫〉象征惩罚「自身之罪」的卡拉瓦乔
在简易治疗所迎接凄凉死亡
卡拉瓦乔的最后作品，遗失〈施洗者圣约翰〉和〈陶醉中的抹大拉玛利亚〉
附录
附录 1 该如何理解卡拉瓦乔
附录 2 从韩泰东教授的「第一次元架构」与「第二次元架构」来看卡拉瓦乔
附录 3 卡拉瓦乔的一生及17 世纪其相关作品之文献与记录
将16 世纪宗教分裂于作品中统合的伟大画家—卡拉瓦乔
第 1 章 黑暗中寻求光线
13 岁「画家之路」的抉择
倖存于米兰，却因突如其来的传染病失去了祖父、父亲及叔父
受到伦巴第风格(Lombardic Style)影响，始创「暗色调主义」(Tenebrism)
漆黑中透出一道「光线」的表现手法
终生不画草图或底图的卡拉瓦乔
威尼斯学习「一次性画法」的卡拉瓦乔
「显露」与「隐藏」之间存在的美丽极致
席卷罗马美术界的野心
第 2 章 与德尔．蒙特枢机主教的相遇
捕捉罗马日常的瞬间，完成戏剧般的画作
深深吸引德尔．蒙特枢机主教的作品〈诈赌者〉与〈算命者〉
性认同存疑的作品
透露同性恋倾向的作品〈被蜥蜴咬伤的男孩〉、〈音乐家们〉、〈鲁特琴演奏者〉
兇恶丑陋的「梅杜莎」是谁的样貌
因画作〈梅杜莎〉而声名大噪的卡拉瓦乔
第 3 章 罗马初期的宗教画
以初期宗教画带给文艺复兴时期矫饰主义的画家们深深一击
以卡拉瓦乔的呈现方式重生的「抹大拉玛利亚」
将耶稣受难的苦，以「圣方济各」来重现
代表天主教会的反宗教改革时代精神之「圣方济各」
支配宗教画的暴力美学，具有宗教背景的考量
使抹大拉玛利亚、圣凯瑟琳、茱蒂斯重新再造的娼妓费莉德
以宗教画受到认同的绝佳机会，挑战「大型祭坛画」
1600 年为罗马大圣年而画的野心之作〈圣马太殉难〉及〈圣马太蒙召唤〉
卡拉瓦乔与文艺复兴巨匠米开朗基罗的竞争
激烈交锋，米开朗基罗的〈扫罗皈依图〉与卡拉瓦乔的〈圣保罗的皈依〉
在卡拉瓦乔的作品中发现「耶稣会风格」
根据「我们的方法」创作缜密描绘与情感诉求的「耶稣会风格」
「圣马太与天使」的非难，作品遭逢拒绝
毛发稀疏、双脚肮脏而备受争议的「圣马太」
卡拉瓦乔与美少年「邱比特」陷入爱河？
在〈胜利者爱神〉、〈施洗者圣约翰〉登场—「切科」的真实身分
第 4 章 罗马中期的宗教画
深暗中的一道光芒象征天主亲临的恩宠
罗马中期的宗教画〈以马忤斯的晚餐〉与〈圣多马的怀疑〉
最初的也是唯一的穹顶画诞生了
非湿壁画法而是以油画绘制的〈宙斯、波赛顿、黑帝斯〉
以〈耶稣下葬〉开创祭坛画的新时代
绘制自身肖像表达「自我意识」的作品〈背叛耶稣〉
〈圣母之死〉后的无止尽堕落
卡拉瓦乔成功后遭遇的重挫
第 5 章 在罗马的最后之作
倖存的人们阿，勿忘人终将一死
将「圣经」翻译成拉丁语的圣杰罗姆之「勿忘人终将一死」
1606年5月28日的悲剧，卡拉瓦乔犯下杀人罪
被逮捕、释放、再度被逮捕
逃至那不勒斯的卡拉瓦乔，默想耶稣的苦难
反映那不勒斯贫民阶层的〈七善行〉、〈圣母玫瑰经〉
犯下杀人罪却成为马尔他骑士团的一员
获得马尔他领主阿洛夫•德•威格纳科特欢心的卡拉瓦乔
用殉教者约翰之血将自己的名字「f.michel」嵌入画中
透过〈被斩首的圣施洗者约翰〉表露出「罪恶感」
卡拉瓦乔重新诠释「圣露西亚」
转逃西西里岛，在当地仍受到欢迎
暗色调主义的低潮，开始强调「留白的美」
看得见后方背景的〈被斩首的圣施洗者约翰〉、〈埋葬圣露西亚〉、〈拉撒路复活〉
第 6 章 燃烧卡拉瓦乔最后艺术魂的作品
以等待最后死亡到来的圣者样貌，蕴含着「我」
预感死亡的画作，〈钉死于十字架的圣安德鲁〉和〈圣乌苏拉的殉道〉
提着歌利亚头颅的大卫之「悲伤表情」
透过〈少年大卫〉象征惩罚「自身之罪」的卡拉瓦乔
在简易治疗所迎接凄凉死亡
卡拉瓦乔的最后作品，遗失〈施洗者圣约翰〉和〈陶醉中的抹大拉玛利亚〉
附录
附录 1 该如何理解卡拉瓦乔
附录 2 从韩泰东教授的「第一次元架构」与「第二次元架构」来看卡拉瓦乔
附录 3 卡拉瓦乔的一生及17 世纪其相关作品之文献与记录
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