具體描述
儒傢的政治哲學非大學篇莫屬。
儒傢的人生哲學非中庸篇莫屬。
二者相得益彰，輝映古今。
儒傢的人生哲學非中庸篇莫屬。
二者相得益彰，輝映古今。
著者信息
作者簡介
陳光政
齣生時地：民國32年（1943年）新竹縣竹東鎮。
學曆：客傢私塾、南投縣埔裏國小、史港國小、埔裏初中、新竹縣立一中、颱灣師大國文係、政大中文係、政大中文所碩士班。
經曆：外務員、育達商職、中興中學、明誌工專、高雄師範大學國文係、美國密蘇裏大學交換教授、哈佛大學訪問學者、《國學新探》主編。
著作：《梁僧寶之等韻學》、《如何校訂錯字》、《如何校訂彆字》、《高中國文資料匯編（六冊）》、《指事篇》、《轉注篇》、《會意篇》、《說文解字索引》、《段注說文聲韻校勘》、《廣韻四聲相承之係聯》、《美國遊學日記》、《美國漢學一瞥》、《生命的樂章》、《眉批論語》。
陳光政
齣生時地：民國32年（1943年）新竹縣竹東鎮。
學曆：客傢私塾、南投縣埔裏國小、史港國小、埔裏初中、新竹縣立一中、颱灣師大國文係、政大中文係、政大中文所碩士班。
經曆：外務員、育達商職、中興中學、明誌工專、高雄師範大學國文係、美國密蘇裏大學交換教授、哈佛大學訪問學者、《國學新探》主編。
著作：《梁僧寶之等韻學》、《如何校訂錯字》、《如何校訂彆字》、《高中國文資料匯編（六冊）》、《指事篇》、《轉注篇》、《會意篇》、《說文解字索引》、《段注說文聲韻校勘》、《廣韻四聲相承之係聯》、《美國遊學日記》、《美國漢學一瞥》、《生命的樂章》、《眉批論語》。
圖書目錄
序
第一篇大學001
眉批大學（採用《禮記》本） 003-018
第二篇中庸019
眉批中庸021-050
第一篇大學001
眉批大學（採用《禮記》本） 003-018
第二篇中庸019
眉批中庸021-050
圖書序言
眉批大學
（採用《禮記》本）
前記：〈大學〉係齣於《禮記》第四十二篇，此即王陽明所謂的古本大學。程子與硃子疑古太過，以為舊本頗有錯簡，擅自更改原本的序次，且蔚為風氣，竟然多達二十傢以上，是謂改本大學。此風不可長，疑古尚可，在缺乏證據的前題下，寜可存古，切忌師心自用。
大學①之道：在明②明德③、在親民④、在止於至善⑤。
【眉批】此即古太學的三大教育目標。
【注】①大、太古今字。古天子與諸侯皆設有太學。②發揚、發輝。③德具明德與缺德兩麵。④親愛人民，絕非民主時代的親近百姓，更非程、硃所言的革新百姓。⑤善有小大之分，至善即大善。
知止①而後②有定③，定而後能靜④，靜而後能安⑤，安而後能慮⑥，慮而後能得⑦。
【眉批】此將達到至善的步驟析為六個層次，循序漸進，不得錯亂。
【注】①至善的停留處。②後、後古今字。③定嚮。④心不妄動。⑤妥切。⑥思考。⑦成就。
物①有本末，事②有終始，知所先後，則近道③矣。
【眉批】行事講究方法，雖不中，亦不遠矣。
【注】①②古物、事通用。③接近目標。
古之欲明明德於天下者，先治其國①。欲治其國者，先齊其傢②。欲齊其傢者，先脩其身③。欲脩其身者，先正其心④。
欲正其心者，先誠其意⑤。欲誠其意者，先緻其知⑥。緻知在格物⑦。
【眉批】欲平天下，須經八個層次，缺一不可，絕無捷徑。
（採用《禮記》本）
前記：〈大學〉係齣於《禮記》第四十二篇，此即王陽明所謂的古本大學。程子與硃子疑古太過，以為舊本頗有錯簡，擅自更改原本的序次，且蔚為風氣，竟然多達二十傢以上，是謂改本大學。此風不可長，疑古尚可，在缺乏證據的前題下，寜可存古，切忌師心自用。
大學①之道：在明②明德③、在親民④、在止於至善⑤。
【眉批】此即古太學的三大教育目標。
【注】①大、太古今字。古天子與諸侯皆設有太學。②發揚、發輝。③德具明德與缺德兩麵。④親愛人民，絕非民主時代的親近百姓，更非程、硃所言的革新百姓。⑤善有小大之分，至善即大善。
知止①而後②有定③，定而後能靜④，靜而後能安⑤，安而後能慮⑥，慮而後能得⑦。
【眉批】此將達到至善的步驟析為六個層次，循序漸進，不得錯亂。
【注】①至善的停留處。②後、後古今字。③定嚮。④心不妄動。⑤妥切。⑥思考。⑦成就。
物①有本末，事②有終始，知所先後，則近道③矣。
【眉批】行事講究方法，雖不中，亦不遠矣。
【注】①②古物、事通用。③接近目標。
古之欲明明德於天下者，先治其國①。欲治其國者，先齊其傢②。欲齊其傢者，先脩其身③。欲脩其身者，先正其心④。
欲正其心者，先誠其意⑤。欲誠其意者，先緻其知⑥。緻知在格物⑦。
【眉批】欲平天下，須經八個層次，缺一不可，絕無捷徑。
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