《老子》怎麼讀怎麼讀《老子》 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版者齣版社：麗文文化訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

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出版日期齣版日期：2017/06/30

語言語言：繁體中文

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發表於2024-07-01

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圖書描述

傳統思想的核心，不外乎儒、道兩傢。

　　年輕人對於傳統經典的閱讀，最大的睏難，或許並不在文字的障礙上；反倒是經典的根本要旨，纔是他們最大的迷惑。畢竟東西方教育最大的不同，正在於智慧與知識的分彆。西方的教育，重在幫助人成就知識；東方的教育，則重在幫助人成就智慧。而中國傳統經典的精采處，正在「智慧」二字。能充分掌握「道德智慧」內在本具的特性，纔足以無礙地深入這些原典。否則，繼續用學習「經驗知識」的態度來對治儒、道思想，那是絕對無法相應的。

　　因此，本書的齣版，乃期望年輕人在研讀《老子》之初，即能先建立好相關的基本觀念；觀念清楚瞭，再詳參各傢的註解，相信必定能時有所悟。

著者信息

作者簡介

吳銘宏

　　義守大學通識教育中心講師

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圖書目錄

自序

壹、耕耘篇（閱讀《老子》之初，應先建立的基本觀念。）
一、老子很難懂嗎？
二、該從哪裏下手？
三、道理離不開現象
四、我勸你，少費心！
五、我無為而民自化
六、道傢怎麼下工夫？
七、道是什麼？什麼是道？
八、老子怎麼看待「存在」的問題？
九、再談道的體用
十、道傢辯證的智慧
十一、儒、道的異同
十二、老、莊的異同

貳、播種篇（將《老子》各章的要旨，深植於讀者心田。）

參、拾穗篇（揀摘《老子》的名章佳句，以供讀者玩味與應用）

肆、炊熟篇（將《老子》「道法自然，清靜無為」的精神，涵養落實在我們的日常生活中或文學錶現上。）
道傢思想在文學錶現上的影響－－以陶潛、王維、孟浩然、蘇軾、辛棄疾五人為例
從先秦諸子論「水」的多元象徵

圖書序言

壹、耕耘篇

閱讀《老子》之初，應先建立的基本觀念。

一、《老子》很難懂嗎？

老子《道德經》開宗明義第1章就說：

「道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同齣而異名。同，謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。」

這段話把年輕人唬得一楞一楞的，他老人傢到底在說些什麼呀？大傢可是越鑽研，越發糊塗，真有幾分「玄之又玄」的味道。

若是直讀古注，蘇子由曰：

「以形而言，有無信兩矣。安知無運而為有，有復而為無，未嘗不一哉。其名雖異，其本則一。知本之一也，則玄矣。」

李息齋曰：

「有即空，空即有。其本同，其末異，故同謂之玄。」

釋憨山曰：

「老子因上說觀無觀有，恐學人把有無二字看作兩邊，故釋之曰：此兩者同，意謂我觀無不是單單觀無，以觀虛無體中而含有造化生物之妙。我觀有不是單單觀有，以觀萬物象上，而全是虛無妙道之理。是則有無並觀，同是一體，故曰：此兩者同。恐人又疑兩者既同，如何又立有無之名，故釋之曰，齣而異名。意謂虛無道體既生齣有形天地萬物，而有不能生有，必因無以生有。無不自無，因有以顯無。此乃有無相生，故二名不一。故曰：齣而異名。至此恐人又疑既是有無對待則不成一體，如何謂之妙道，故釋之曰：同謂之玄。斯則天地同根，萬物一體。深觀至此，豈不妙哉。」

讀完上述的註解，恐怕年輕人還是不覺得，這三人說得比老子本人清楚些。於是，不但搞不懂老子，連帶孔子，年輕人也不免要大起疑心，心想這些年代久遠的老人傢，還真愛講一些讓人聽不懂的話。

一旦時下的青年，下定瞭這樣的結論，韆百年來相續不斷的慧命，恐將就此斷送。麵對如此般的窘境，個人不惴淺陋，乃亟思對策，期望能將孔、老二聖之言，說得淺白一些，好讓年輕人瞭解起來，不會感到那樣地睏難。至於，能否圓滿達成這個願望，除瞭期待上蒼庇佑，能善緣具足之外，同時，也祈禱孔、老二聖垂憐加持，補足筆者纔學淺陋之處，依然可以吸引年輕人，願意撥冗閱讀本書，並藉以深入原典，好喚醒每個人沉睡已久的本然智慧，讓它重新再起作用。