《老子》怎麼讀 怎麼讀《老子》 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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傳統思想的核心，不外乎儒、道兩傢。

　　年輕人對於傳統經典的閱讀，最大的睏難，或許並不在文字的障礙上；反倒是經典的根本要旨，纔是他們最大的迷惑。畢竟東西方教育最大的不同，正在於智慧與知識的分彆。西方的教育，重在幫助人成就知識；東方的教育，則重在幫助人成就智慧。而中國傳統經典的精采處，正在「智慧」二字。能充分掌握「道德智慧」內在本具的特性，纔足以無礙地深入這些原典。否則，繼續用學習「經驗知識」的態度來對治儒、道思想，那是絕對無法相應的。

　　因此，本書的齣版，乃期望年輕人在研讀《老子》之初，即能先建立好相關的基本觀念；觀念清楚瞭，再詳參各傢的註解，相信必定能時有所悟。
 

《老子》這本書，讀作“Lǎozi”。 --- 《思辨之徑：探尋古代智慧與現代價值的交匯》 本書並非對既有經典文本的直接解讀或評注，而是一次橫跨時空的精神漫遊，旨在從古代哲學思想的深厚積澱中，提煉齣能夠滋養當代個體心靈與社會結構的普適性原則。我們選擇瞭一條以“思辨”為核心的路徑，拒絕陷入對古籍字句的僵化考據，而是聚焦於思想的生命力及其在不同曆史情境下的延展與重構。 全書結構設計為“溯源”、“辨析”與“融通”三個主要部分，力求構建一個嚴謹而又富有張力的論證體係。 第一部分：溯源——人類心智的初始建構 此部分追溯瞭人類早期文明中，理性思維與直覺體悟的早期形態。我們探討瞭在文字尚未完全成熟，知識依賴口耳相傳的時代，先民如何構建起對世界本源的最初認知。這並非簡單的曆史敘事，而是對“智慧萌芽”的哲學探究。 我們首先分析瞭原始部落社會中，個體如何從混沌的自然現象中辨識齣秩序與規律的雛形。這包括對時間、空間以及生命循環的早期理解，它們構成瞭後世所有形而上學思考的底層架構。重點剖析瞭“直覺的洞察力”在早期知識獲取中的決定性作用，這是一種尚未被邏輯框架完全束縛的、對事物本質的瞬間把握。 隨後，我們將視角轉嚮早期文明的符號係統與儀式構建。這些儀式並非迷信的殘留，而是早期社會集體心理和道德規範的具象化錶達。通過分析早期神話敘事中反復齣現的母題——如創世、毀滅與再生——我們試圖揭示人類對“不變性”與“變化性”的永恒追問。這種追問，促使瞭後世哲學傢開始係統地構建關於“存在”與“生成”的理論。 這一部分的論述強調，我們不能用現代科學的嚴苛標準去衡量早期的思想成果，而應理解其在特定曆史條件下的閤理性與深刻性。它為我們理解人類思維的演化提供瞭一個必要的參照點：即最深刻的洞見往往誕生於對日常經驗的超越性凝視。 第二部分：辨析——理性與經驗的張力場 進入第二個部分，我們將焦點置於古典哲學體係的成熟階段，特彆關注不同思想學派之間對於“真理”、“善”與“治理”的不同界定所産生的激烈碰撞。我們並非簡單地羅列各傢學說，而是將它們視為一個相互激發、相互製約的“張力場”。 核心的辨析圍繞“理想的構建”與“現實的製約”展開。例如，探討某種強調絕對道德律令的學說，如何在一個充滿變數和利益衝突的現實社會中遭遇睏境；同時，考察那些強調順應自然或曆史必然性的學說，如何在維護穩定性的同時，麵臨創新和個體自由受抑的風險。 在此部分，我們著重研究瞭“辯證思維”在古代思想中的萌芽與應用。我們審視瞭那些能夠超越二元對立，看到事物內部對立統一規律的論述。這種能力，即在看似矛盾的雙方中找到新的平衡點，是思想成熟的重要標誌。例如，對“有限性”與“無限性”的探討，對“個體性”與“群體性”的權衡，都體現瞭古代思想傢們在處理復雜現實問題時所展現齣的驚人智慧。 我們運用現代的邏輯工具對古代的概念進行解構，但目的不在於顛覆，而在於清晰化。通過精確區分“描述性陳述”與“規範性主張”，我們試圖幫助讀者更清晰地把握古代思想傢們在描述世界“應該是什麼樣”時所依賴的價值基礎。這種辨析，旨在清除曆史語境帶來的認知障礙，使古老的智慧得以在當代語境下重獲生命力。 第三部分：融通——跨越界限的實踐智慧 本書的收尾部分，是關於如何將曆史沉澱下來的思辨成果，轉化為可供現代人實踐的“智慧資源”。我們探討瞭古代哲思在麵對現代性挑戰時所展現齣的融通性。 “融通”意味著在不失其本質精神的前提下，將其應用於全新的領域。例如，古代關於“平衡”與“節製”的論述，如何在資源稀缺和環境倫理成為全球性議題的今天，被轉化為可持續發展的指導原則。古代關於“德行”的構建，如何在原子化的現代社會中，重新定義個體責任感與社區聯結的必要性。 我們特彆關注瞭“方法論的遷移”。古代思想傢們在處理宏大敘事時所采用的“退後一步，以全局觀審視”的視角，對於信息爆炸、短期決策主導的現代決策模式，提供瞭必要的校正力量。我們提倡一種“慢思考”的哲學姿態，即在快速反應之前，先進行深度的情境分析和價值校準。 本書並非提供一套“標準答案”，而是提供瞭一套“高質量的問題框架”。它鼓勵讀者帶著對曆史的敬畏和對未來的關切，在閱讀這些古老的思辨痕跡時，不斷提問、不斷反思自身所處的時代境遇，從而構建屬於自己的、既植根於深厚傳統又麵嚮未來實踐的思辨體係。最終，我們希望讀者能領悟到，真正的智慧，不在於知識的堆砌，而在於對“如何生活”這一永恒命題的持續、審慎的探索。

作者簡介

吳銘宏

　　義守大學通識教育中心講師
 

自序

壹、耕耘篇（閱讀《老子》之初，應先建立的基本觀念。）
一、老子很難懂嗎？
二、該從哪裏下手？
三、道理離不開現象
四、我勸你，少費心！
五、我無為而民自化
六、道傢怎麼下工夫？
七、道是什麼？什麼是道？
八、老子怎麼看待「存在」的問題？
九、再談道的體用
十、道傢辯證的智慧
十一、儒、道的異同
十二、老、莊的異同

貳、播種篇（將《老子》各章的要旨，深植於讀者心田。）

參、拾穗篇（揀摘《老子》的名章佳句，以供讀者玩味與應用）

肆、炊熟篇（將《老子》「道法自然，清靜無為」的精神，涵養落實在我們的日常生活中或文學錶現上。）
道傢思想在文學錶現上的影響－－以陶潛、王維、孟浩然、蘇軾、辛棄疾五人為例
從先秦諸子論「水」的多元象徵
 

自序

　　2015年6月齣版瞭《《論語》怎麼讀 怎麼讀《論語》》之後，深覺傳統思想的核心，不外乎儒、道兩傢。如果要深化儒傢思想的精義，原本應當先寫孟子，再寫對門的老子。不過，轉念一想，時下的年輕人，願意撥點時間來瞭解孔子，便已經相當優秀瞭，很難奢望他們再對孟子也同樣感到興趣。畢竟孔子說話還算是簡潔扼要，孟子就有些流於長篇大論，恐怕很難讓人有耐心好好去研讀他。

　　有鑑於此，老子《道德經》終究不過五韆餘言而已，老子說話也比孔子簡短有力多瞭，相較於孟子，老子肯定更加容易吸引年輕人的目光。更何況儒、道兩傢的宗主，本就是孔、老二人。能讓年輕人在進入職場之前，即對儒、道兩傢的道德智慧，有相當程度的瞭解，相信對於他們在工作場域中的錶現，必定會有難以想像的助益。

　　年輕人對於傳統經典的閱讀，最大的睏難，或許並不在文字的障礙上；反倒是經典的根本要旨，纔是他們最大的迷惑。畢竟東西方教育最大的不同，正在於智慧與知識的分彆。西方的教育，重在幫助人成就知識；東方的教育，則重在幫助人成就智慧。而中國傳統經典的精采處，正在「智慧」二字。能充分掌握「道德智慧」內在本具的特性，纔足以無礙地深入這些原典。否則，繼續用學習「經驗知識」的態度來對治儒、道思想，那是絕對無法相應的。因此，本書的齣版，乃期望年輕人在研讀《老子》之初，即能先建立好相關的基本觀念，這也正是〈耕耘篇〉的首要目標。觀念清楚瞭，再詳參各傢的註解，相信必定能時有所悟。其次，本書義理上的闡釋，深受王淮先生《老子探義》的啓發最多，這是付梓之前，首先必須誠懇點齣的，是為序。
 

壹、耕耘篇
 
閱讀《老子》之初，應先建立的基本觀念。
 
一、《老子》很難懂嗎？
 
老子《道德經》開宗明義第1章就說：
 
「道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同齣而異名。同，謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。」
 
這段話把年輕人唬得一楞一楞的，他老人傢到底在說些什麼呀？大傢可是越鑽研，越發糊塗，真有幾分「玄之又玄」的味道。
 
若是直讀古注，蘇子由曰：
 
「以形而言，有無信兩矣。安知無運而為有，有復而為無，未嘗不一哉。其名雖異，其本則一。知本之一也，則玄矣。」
 
李息齋曰：
 
「有即空，空即有。其本同，其末異，故同謂之玄。」
 
釋憨山曰：
 
「老子因上說觀無觀有，恐學人把有無二字看作兩邊，故釋之曰：此兩者同，意謂我觀無不是單單觀無，以觀虛無體中而含有造化生物之妙。我觀有不是單單觀有，以觀萬物象上，而全是虛無妙道之理。是則有無並觀，同是一體，故曰：此兩者同。恐人又疑兩者既同，如何又立有無之名，故釋之曰，齣而異名。意謂虛無道體既生齣有形天地萬物，而有不能生有，必因無以生有。無不自無，因有以顯無。此乃有無相生，故二名不一。故曰：齣而異名。至此恐人又疑既是有無對待則不成一體，如何謂之妙道，故釋之曰：同謂之玄。斯則天地同根，萬物一體。深觀至此，豈不妙哉。」
 
讀完上述的註解，恐怕年輕人還是不覺得，這三人說得比老子本人清楚些。於是，不但搞不懂老子，連帶孔子，年輕人也不免要大起疑心，心想這些年代久遠的老人傢，還真愛講一些讓人聽不懂的話。
 
一旦時下的青年，下定瞭這樣的結論，韆百年來相續不斷的慧命，恐將就此斷送。麵對如此般的窘境，個人不惴淺陋，乃亟思對策，期望能將孔、老二聖之言，說得淺白一些，好讓年輕人瞭解起來，不會感到那樣地睏難。至於，能否圓滿達成這個願望，除瞭期待上蒼庇佑，能善緣具足之外，同時，也祈禱孔、老二聖垂憐加持，補足筆者纔學淺陋之處，依然可以吸引年輕人，願意撥冗閱讀本書，並藉以深入原典，好喚醒每個人沉睡已久的本然智慧，讓它重新再起作用。

评分☆☆☆☆☆

手裏的這本《老子》，我讀得很慢，也讀得很認真。它不是那種一目十行就能看完的書，需要你反復琢磨，甚至在不同的心境下，對同一段話會有截然不同的感悟。我最喜歡它裏麵關於“樸”的論述，那種迴歸本真、不加修飾的簡單，在如今這個信息爆炸、追求“精緻”的時代，顯得尤為珍貴。它提醒我們，很多時候，我們所追求的“成功”和“幸福”，也許就在於褪去層層包裝，迴歸到最質樸的狀態。 剛開始讀的時候，我確實會覺得有些句子有點拗口，但當你放下對文字錶麵的執著，去感受它所傳達的那種意境時，你會發現，語言的背後，是一種對宇宙萬物的深刻洞察。它講述的“道”，不是一種道德規範，而是一種自然而然的運行法則。它不講究對錯，隻講究順應。這種順應，不是消極的妥協，而是洞察瞭事物發展的內在邏輯後，選擇的最智慧的應對方式。讀《老子》，讓我開始審視自己身上的一些“棱角”，思考是否可以變得更加圓融，不失原則，又能更好地融入周圍的環境。這是一種潛移默化的改變，是一種由內而外的啓發。

评分☆☆☆☆☆

關於《老子》這本書，我隻能說，它是一本值得你花時間去慢慢品味的寶藏。我第一次接觸它的時候，就被它那種古老而深邃的智慧所震撼。它不像其他一些哲學著作那樣，充斥著晦澀難懂的理論，而是用一種非常樸實、易懂的語言，講述著關於宇宙、人生、以及我們如何與世界相處的大道理。 每次讀《老子》，我都感覺像是在與一位充滿智慧的長者對話。他不會直接給你答案，而是通過一個個精煉的句子，引導你去思考。特彆是它裏麵提到的“知人者智，自知者明”，這句話讓我受益匪淺。在這個信息爆炸的時代，我們常常忙於瞭解外界，卻忽略瞭認識自己。而《老子》恰恰提醒我們，真正的智慧，始於對自我的清晰認知。它講的“道”，不是什麼神秘的宗教教義，而是事物內在的運行規律，是一種順應自然的智慧。讀這本書，讓我開始更加審視自己的行為，思考自己與他人的關係，以及如何在這個世界上找到自己的位置，並保持內心的寜靜。它讓我明白，有時候，放下執念，順勢而為，反而能達到更好的結果。

评分☆☆☆☆☆

《老子》這本書，我一直在反復閱讀，每次讀都有新的收獲。它給我的感覺，就像是在一個喧囂的世界裏，找到瞭一片寜靜的港灣。它裏麵的文字，看似簡單，卻蘊含著無窮的智慧，如同深邃的星空，每一次仰望，都能看到不同的景象。我尤其喜歡它關於“知足”的闡述，在追求物質和名利的社會裏，這一點顯得尤為可貴。它不是要你放棄追求，而是讓你懂得，真正的滿足，來源於內心的平靜，而非外物的堆砌。 這本書最打動我的地方在於，它並沒有試圖去“教導”你什麼，而是像一麵鏡子，讓你去照見自己。它讓你去思考，在快速變化的時代裏，什麼纔是真正重要的？什麼纔是不會隨波逐流的？它所提倡的“無為”，也不是什麼都不做，而是順應自然，不做無謂的掙紮，在恰當的時機，以恰當的方式去行動。這種智慧，需要我們在生活中慢慢去體悟，去實踐。讀《老子》，讓我開始更加關注自己的內心，去感受生命中那些細微的美好，也讓我對人生的理解，多瞭一份從容和淡定。

评分☆☆☆☆☆

這本書，怎麼說呢，就像是茫茫人海中，突然遇見瞭一個非常深刻的長者，他不多言，但說的每一句話都直擊人心。第一次捧起《老子》，我其實是帶著一種“朝聖”的心情，想看看古代的智慧到底有什麼不同。讀下來之後，我發現它並沒有那麼高高在上，反而有著一種接地氣的樸實。它談論的“道”，不是什麼玄之又玄的東西，而是貫穿於生活點滴之中的規律。比如“上善若水”，這句話我從小就聽過，但直到讀瞭《老子》，纔開始真正去體會它的含義。水，總是滋養萬物而不爭，居於眾人所惡之地，卻能成就萬物。這是一種多麼強大的柔韌和包容啊！ 在讀的過程中，我常常會停下來，想想自己生活中的一些“用力過猛”的時刻。是不是因為太想得到什麼，反而失去瞭最初的平和？是不是因為太在意彆人的看法，而忽略瞭自己的內心？《老子》就是這樣，它不直接告訴你“應該怎麼做”，而是通過一係列的哲思，讓你自己去發現問題，去尋找答案。這種感覺很奇妙，就像是你一直在迷霧中行走，然後突然有一束光照進來，雖然不能完全驅散迷霧，但至少讓你看到瞭前方的路，也讓你有瞭繼續前行的勇氣和方嚮。這本書，不是讓你瞬間變得多麼“厲害”，而是讓你在經曆中，慢慢學會與自己、與世界和解。

评分☆☆☆☆☆

《老子》這本書，我拿到手已經有一段時間瞭，斷斷續續地讀。第一次翻開它，就被那種古樸的語言風格吸引瞭，像是來自一個遙遠而智慧的時代。它不像市麵上很多暢銷書那樣，上來就給你灌輸一堆“成功秘訣”或者“人生道理”，而是用一種非常沉靜、內斂的方式，一點一點地滲透進你的心裏。 讀《老子》，我感覺最特彆的地方在於，它好像有一種“反嚮”的智慧。很多時候，我們都在追求“有所得”，努力去爭取、去證明自己。但《老子》卻常常提醒你“無為”，強調“知足”。剛開始讀的時候，可能會覺得有點難以理解，甚至有些消極。畢竟，我們從小被教導要積極嚮上，要努力奮鬥。但是，當你靜下心來，反復咀嚼這些話語的時候，你會慢慢品味齣其中的深意。它不是讓你放棄努力，而是讓你懂得，很多時候，太強的執念反而會成為阻礙。它鼓勵你去觀察自然，去體會萬物生長的規律，然後從中找到屬於自己的平衡點。這種“無為而無不為”的境界，確實需要時間和耐心去體會，也讓我開始反思自己一直以來的一些觀念和行為方式。