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传统思想的核心，不外乎儒、道两家。

　　年轻人对于传统经典的阅读，最大的困难，或许并不在文字的障碍上；反倒是经典的根本要旨，才是他们最大的迷惑。毕竟东西方教育最大的不同，正在于智慧与知识的分别。西方的教育，重在帮助人成就知识；东方的教育，则重在帮助人成就智慧。而中国传统经典的精采处，正在「智慧」二字。能充分掌握「道德智慧」内在本具的特性，才足以无碍地深入这些原典。否则，继续用学习「经验知识」的态度来对治儒、道思想，那是绝对无法相应的。

　　因此，本书的出版，乃期望年轻人在研读《老子》之初，即能先建立好相关的基本观念；观念清楚了，再详参各家的註解，相信必定能时有所悟。
 

《老子》这本书，读作“Lǎozi”。 --- 《思辨之径：探寻古代智慧与现代价值的交汇》 本书并非对既有经典文本的直接解读或评注，而是一次横跨时空的精神漫游，旨在从古代哲学思想的深厚积淀中，提炼出能够滋养当代个体心灵与社会结构的普适性原则。我们选择了一条以“思辨”为核心的路径，拒绝陷入对古籍字句的僵化考据，而是聚焦于思想的生命力及其在不同历史情境下的延展与重构。 全书结构设计为“溯源”、“辨析”与“融通”三个主要部分，力求构建一个严谨而又富有张力的论证体系。 第一部分：溯源——人类心智的初始建构 此部分追溯了人类早期文明中，理性思维与直觉体悟的早期形态。我们探讨了在文字尚未完全成熟，知识依赖口耳相传的时代，先民如何构建起对世界本源的最初认知。这并非简单的历史叙事，而是对“智慧萌芽”的哲学探究。 我们首先分析了原始部落社会中，个体如何从混沌的自然现象中辨识出秩序与规律的雏形。这包括对时间、空间以及生命循环的早期理解，它们构成了后世所有形而上学思考的底层架构。重点剖析了“直觉的洞察力”在早期知识获取中的决定性作用，这是一种尚未被逻辑框架完全束缚的、对事物本质的瞬间把握。 随后，我们将视角转向早期文明的符号系统与仪式构建。这些仪式并非迷信的残留，而是早期社会集体心理和道德规范的具象化表达。通过分析早期神话叙事中反复出现的母题——如创世、毁灭与再生——我们试图揭示人类对“不变性”与“变化性”的永恒追问。这种追问，促使了后世哲学家开始系统地构建关于“存在”与“生成”的理论。 这一部分的论述强调，我们不能用现代科学的严苛标准去衡量早期的思想成果，而应理解其在特定历史条件下的合理性与深刻性。它为我们理解人类思维的演化提供了一个必要的参照点：即最深刻的洞见往往诞生于对日常经验的超越性凝视。 第二部分：辨析——理性与经验的张力场 进入第二个部分，我们将焦点置于古典哲学体系的成熟阶段，特别关注不同思想学派之间对于“真理”、“善”与“治理”的不同界定所产生的激烈碰撞。我们并非简单地罗列各家学说，而是将它们视为一个相互激发、相互制约的“张力场”。 核心的辨析围绕“理想的构建”与“现实的制约”展开。例如，探讨某种强调绝对道德律令的学说，如何在一个充满变数和利益冲突的现实社会中遭遇困境；同时，考察那些强调顺应自然或历史必然性的学说，如何在维护稳定性的同时，面临创新和个体自由受抑的风险。 在此部分，我们着重研究了“辩证思维”在古代思想中的萌芽与应用。我们审视了那些能够超越二元对立，看到事物内部对立统一规律的论述。这种能力，即在看似矛盾的双方中找到新的平衡点，是思想成熟的重要标志。例如，对“有限性”与“无限性”的探讨，对“个体性”与“群体性”的权衡，都体现了古代思想家们在处理复杂现实问题时所展现出的惊人智慧。 我们运用现代的逻辑工具对古代的概念进行解构，但目的不在于颠覆，而在于清晰化。通过精确区分“描述性陈述”与“规范性主张”，我们试图帮助读者更清晰地把握古代思想家们在描述世界“应该是什么样”时所依赖的价值基础。这种辨析，旨在清除历史语境带来的认知障碍，使古老的智慧得以在当代语境下重获生命力。 第三部分：融通——跨越界限的实践智慧 本书的收尾部分，是关于如何将历史沉淀下来的思辨成果，转化为可供现代人实践的“智慧资源”。我们探讨了古代哲思在面对现代性挑战时所展现出的融通性。 “融通”意味着在不失其本质精神的前提下，将其应用于全新的领域。例如，古代关于“平衡”与“节制”的论述，如何在资源稀缺和环境伦理成为全球性议题的今天，被转化为可持续发展的指导原则。古代关于“德行”的构建，如何在原子化的现代社会中，重新定义个体责任感与社区联结的必要性。 我们特别关注了“方法论的迁移”。古代思想家们在处理宏大叙事时所采用的“退后一步，以全局观审视”的视角，对于信息爆炸、短期决策主导的现代决策模式，提供了必要的校正力量。我们提倡一种“慢思考”的哲学姿态，即在快速反应之前，先进行深度的情境分析和价值校准。 本书并非提供一套“标准答案”，而是提供了一套“高质量的问题框架”。它鼓励读者带着对历史的敬畏和对未来的关切，在阅读这些古老的思辨痕迹时，不断提问、不断反思自身所处的时代境遇，从而构建属于自己的、既植根于深厚传统又面向未来实践的思辨体系。最终，我们希望读者能领悟到，真正的智慧，不在于知识的堆砌，而在于对“如何生活”这一永恒命题的持续、审慎的探索。

作者简介

吴铭宏

　　义守大学通识教育中心讲师
 

自序

壹、耕耘篇（阅读《老子》之初，应先建立的基本观念。）
一、老子很难懂吗？
二、该从哪里下手？
三、道理离不开现象
四、我劝你，少费心！
五、我无为而民自化
六、道家怎么下工夫？
七、道是什么？什么是道？
八、老子怎么看待「存在」的问题？
九、再谈道的体用
十、道家辩证的智慧
十一、儒、道的异同
十二、老、庄的异同

贰、播种篇（将《老子》各章的要旨，深植于读者心田。）

参、拾穗篇（拣摘《老子》的名章佳句，以供读者玩味与应用）

肆、炊熟篇（将《老子》「道法自然，清静无为」的精神，涵养落实在我们的日常生活中或文学表现上。）
道家思想在文学表现上的影响－－以陶潜、王维、孟浩然、苏轼、辛弃疾五人为例
从先秦诸子论「水」的多元象征
 

自序

　　2015年6月出版了《《论语》怎么读 怎么读《论语》》之后，深觉传统思想的核心，不外乎儒、道两家。如果要深化儒家思想的精义，原本应当先写孟子，再写对门的老子。不过，转念一想，时下的年轻人，愿意拨点时间来了解孔子，便已经相当优秀了，很难奢望他们再对孟子也同样感到兴趣。毕竟孔子说话还算是简洁扼要，孟子就有些流于长篇大论，恐怕很难让人有耐心好好去研读他。

　　有鑑于此，老子《道德经》终究不过五千余言而已，老子说话也比孔子简短有力多了，相较于孟子，老子肯定更加容易吸引年轻人的目光。更何况儒、道两家的宗主，本就是孔、老二人。能让年轻人在进入职场之前，即对儒、道两家的道德智慧，有相当程度的了解，相信对于他们在工作场域中的表现，必定会有难以想像的助益。

　　年轻人对于传统经典的阅读，最大的困难，或许并不在文字的障碍上；反倒是经典的根本要旨，才是他们最大的迷惑。毕竟东西方教育最大的不同，正在于智慧与知识的分别。西方的教育，重在帮助人成就知识；东方的教育，则重在帮助人成就智慧。而中国传统经典的精采处，正在「智慧」二字。能充分掌握「道德智慧」内在本具的特性，才足以无碍地深入这些原典。否则，继续用学习「经验知识」的态度来对治儒、道思想，那是绝对无法相应的。因此，本书的出版，乃期望年轻人在研读《老子》之初，即能先建立好相关的基本观念，这也正是〈耕耘篇〉的首要目标。观念清楚了，再详参各家的註解，相信必定能时有所悟。其次，本书义理上的阐释，深受王淮先生《老子探义》的启发最多，这是付梓之前，首先必须诚恳点出的，是为序。
 

壹、耕耘篇
 
阅读《老子》之初，应先建立的基本观念。
 
一、《老子》很难懂吗？
 
老子《道德经》开宗明义第1章就说：
 
「道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名。同，谓之玄。玄之又玄，众妙之门。」
 
这段话把年轻人唬得一楞一楞的，他老人家到底在说些什么呀？大家可是越钻研，越发煳涂，真有几分「玄之又玄」的味道。
 
若是直读古注，苏子由曰：
 
「以形而言，有无信两矣。安知无运而为有，有复而为无，未尝不一哉。其名虽异，其本则一。知本之一也，则玄矣。」
 
李息斋曰：
 
「有即空，空即有。其本同，其末异，故同谓之玄。」
 
释憨山曰：
 
「老子因上说观无观有，恐学人把有无二字看作两边，故释之曰：此两者同，意谓我观无不是单单观无，以观虚无体中而含有造化生物之妙。我观有不是单单观有，以观万物象上，而全是虚无妙道之理。是则有无并观，同是一体，故曰：此两者同。恐人又疑两者既同，如何又立有无之名，故释之曰，出而异名。意谓虚无道体既生出有形天地万物，而有不能生有，必因无以生有。无不自无，因有以显无。此乃有无相生，故二名不一。故曰：出而异名。至此恐人又疑既是有无对待则不成一体，如何谓之妙道，故释之曰：同谓之玄。斯则天地同根，万物一体。深观至此，岂不妙哉。」
 
读完上述的註解，恐怕年轻人还是不觉得，这三人说得比老子本人清楚些。于是，不但搞不懂老子，连带孔子，年轻人也不免要大起疑心，心想这些年代久远的老人家，还真爱讲一些让人听不懂的话。
 
一旦时下的青年，下定了这样的结论，千百年来相续不断的慧命，恐将就此断送。面对如此般的窘境，个人不惴浅陋，乃亟思对策，期望能将孔、老二圣之言，说得浅白一些，好让年轻人了解起来，不会感到那样地困难。至于，能否圆满达成这个愿望，除了期待上苍庇佑，能善缘具足之外，同时，也祈祷孔、老二圣垂怜加持，补足笔者才学浅陋之处，依然可以吸引年轻人，愿意拨冗阅读本书，并借以深入原典，好唤醒每个人沉睡已久的本然智慧，让它重新再起作用。

评分☆☆☆☆☆

手里的这本《老子》，我读得很慢，也读得很认真。它不是那种一目十行就能看完的书，需要你反复琢磨，甚至在不同的心境下，对同一段话会有截然不同的感悟。我最喜欢它里面关于“朴”的论述，那种回归本真、不加修饰的简单，在如今这个信息爆炸、追求“精致”的时代，显得尤为珍贵。它提醒我们，很多时候，我们所追求的“成功”和“幸福”，也许就在于褪去层层包装，回归到最质朴的状态。 刚开始读的时候，我确实会觉得有些句子有点拗口，但当你放下对文字表面的执着，去感受它所传达的那种意境时，你会发现，语言的背后，是一种对宇宙万物的深刻洞察。它讲述的“道”，不是一种道德规范，而是一种自然而然的运行法则。它不讲究对错，只讲究顺应。这种顺应，不是消极的妥协，而是洞察了事物发展的内在逻辑后，选择的最智慧的应对方式。读《老子》，让我开始审视自己身上的一些“棱角”，思考是否可以变得更加圆融，不失原则，又能更好地融入周围的环境。这是一种潜移默化的改变，是一种由内而外的启发。

评分☆☆☆☆☆

《老子》这本书，我拿到手已经有一段时间了，断断续续地读。第一次翻开它，就被那种古朴的语言风格吸引了，像是来自一个遥远而智慧的时代。它不像市面上很多畅销书那样，上来就给你灌输一堆“成功秘诀”或者“人生道理”，而是用一种非常沉静、内敛的方式，一点一点地渗透进你的心里。 读《老子》，我感觉最特别的地方在于，它好像有一种“反向”的智慧。很多时候，我们都在追求“有所得”，努力去争取、去证明自己。但《老子》却常常提醒你“无为”，强调“知足”。刚开始读的时候，可能会觉得有点难以理解，甚至有些消极。毕竟，我们从小被教导要积极向上，要努力奋斗。但是，当你静下心来，反复咀嚼这些话语的时候，你会慢慢品味出其中的深意。它不是让你放弃努力，而是让你懂得，很多时候，太强的执念反而会成为阻碍。它鼓励你去观察自然，去体会万物生长的规律，然后从中找到属于自己的平衡点。这种“无为而无不为”的境界，确实需要时间和耐心去体会，也让我开始反思自己一直以来的一些观念和行为方式。

评分☆☆☆☆☆

这本书，怎么说呢，就像是茫茫人海中，突然遇见了一个非常深刻的长者，他不多言，但说的每一句话都直击人心。第一次捧起《老子》，我其实是带着一种“朝圣”的心情，想看看古代的智慧到底有什么不同。读下来之后，我发现它并没有那么高高在上，反而有着一种接地气的朴实。它谈论的“道”，不是什么玄之又玄的东西，而是贯穿于生活点滴之中的规律。比如“上善若水”，这句话我从小就听过，但直到读了《老子》，才开始真正去体会它的含义。水，总是滋养万物而不争，居于众人所恶之地，却能成就万物。这是一种多么强大的柔韧和包容啊！ 在读的过程中，我常常会停下来，想想自己生活中的一些“用力过猛”的时刻。是不是因为太想得到什么，反而失去了最初的平和？是不是因为太在意别人的看法，而忽略了自己的内心？《老子》就是这样，它不直接告诉你“应该怎么做”，而是通过一系列的哲思，让你自己去发现问题，去寻找答案。这种感觉很奇妙，就像是你一直在迷雾中行走，然后突然有一束光照进来，虽然不能完全驱散迷雾，但至少让你看到了前方的路，也让你有了继续前行的勇气和方向。这本书，不是让你瞬间变得多么“厉害”，而是让你在经历中，慢慢学会与自己、与世界和解。

评分☆☆☆☆☆

关于《老子》这本书，我只能说，它是一本值得你花时间去慢慢品味的宝藏。我第一次接触它的时候，就被它那种古老而深邃的智慧所震撼。它不像其他一些哲学著作那样，充斥着晦涩难懂的理论，而是用一种非常朴实、易懂的语言，讲述着关于宇宙、人生、以及我们如何与世界相处的大道理。 每次读《老子》，我都感觉像是在与一位充满智慧的长者对话。他不会直接给你答案，而是通过一个个精炼的句子，引导你去思考。特别是它里面提到的“知人者智，自知者明”，这句话让我受益匪浅。在这个信息爆炸的时代，我们常常忙于了解外界，却忽略了认识自己。而《老子》恰恰提醒我们，真正的智慧，始于对自我的清晰认知。它讲的“道”，不是什么神秘的宗教教义，而是事物内在的运行规律，是一种顺应自然的智慧。读这本书，让我开始更加审视自己的行为，思考自己与他人的关系，以及如何在这个世界上找到自己的位置，并保持内心的宁静。它让我明白，有时候，放下执念，顺势而为，反而能达到更好的结果。

评分☆☆☆☆☆

《老子》这本书，我一直在反复阅读，每次读都有新的收获。它给我的感觉，就像是在一个喧嚣的世界里，找到了一片宁静的港湾。它里面的文字，看似简单，却蕴含着无穷的智慧，如同深邃的星空，每一次仰望，都能看到不同的景象。我尤其喜欢它关于“知足”的阐述，在追求物质和名利的社会里，这一点显得尤为可贵。它不是要你放弃追求，而是让你懂得，真正的满足，来源于内心的平静，而非外物的堆砌。 这本书最打动我的地方在于，它并没有试图去“教导”你什么，而是像一面镜子，让你去照见自己。它让你去思考，在快速变化的时代里，什么才是真正重要的？什么才是不会随波逐流的？它所提倡的“无为”，也不是什么都不做，而是顺应自然，不做无谓的挣扎，在恰当的时机，以恰当的方式去行动。这种智慧，需要我们在生活中慢慢去体悟，去实践。读《老子》，让我开始更加关注自己的内心，去感受生命中那些细微的美好，也让我对人生的理解，多了一份从容和淡定。