具体描述
本书探讨干隆56年(1791)《红楼梦》程甲本问世后之嘉庆、道光朝世情小说生产情形。它的问题意识在于：如果《红楼梦》是中国古代小说、同时也是明清世情小说创作的高峰，那么在它问世后的半个世纪里，世情小说生产究竟是什么样一种光景？书名题作「红楼梦后──清代中期世情小说研究」，意在凸显此系「后」《红楼梦》时期的世情小说研究。
主要研究对象包括独创型、续书型世情小说：前者有《蜃楼志》、《痴人福》、《清风闸》、《雅观楼》、《玉蟾记》共五部；后者包括《三续金瓶梅》，以及《红楼梦》主要续书《后红楼梦》、《补红楼梦》、《红楼复梦》、《绮楼重梦》、《红楼幻梦》等等。此外，为了替这批世情小说找到可兹对看的作品，讨论的触角另深及此时期狭邪小说《风月梦》和《品花宝鑑》，以及根据《金瓶梅》改编的曲艺作品南词《绣像金瓶梅传》、根据《红楼梦》改编的两部大型戏曲作品《红楼梦传奇》。最后则以晚清具有「新小说」色彩的《花柳深情传》收尾，一来验证旧的文学时代已然结束，二来凸显传统世情小说至此画下句点。
主要研究对象包括独创型、续书型世情小说：前者有《蜃楼志》、《痴人福》、《清风闸》、《雅观楼》、《玉蟾记》共五部；后者包括《三续金瓶梅》，以及《红楼梦》主要续书《后红楼梦》、《补红楼梦》、《红楼复梦》、《绮楼重梦》、《红楼幻梦》等等。此外，为了替这批世情小说找到可兹对看的作品，讨论的触角另深及此时期狭邪小说《风月梦》和《品花宝鑑》，以及根据《金瓶梅》改编的曲艺作品南词《绣像金瓶梅传》、根据《红楼梦》改编的两部大型戏曲作品《红楼梦传奇》。最后则以晚清具有「新小说」色彩的《花柳深情传》收尾，一来验证旧的文学时代已然结束，二来凸显传统世情小说至此画下句点。
著者信息
作者简介
胡衍南
◎学历：
清华大学中文研究所博士
◎任职：
国立台湾师范大学国文系教授
◎专长：
明清小说、现代小说
◎着作：
主编《金学丛书》、《红楼文荟——第三届全球华文作家论坛文集》等，着有学术专书《饮食情色金瓶梅》、《金瓶梅到红楼梦——明清长篇世情小说研究》、《金瓶梅饮食男女》、《现代文学》(合着)，以及非虚构写作《知识的推手──面对当代学人心灵》。
胡衍南
◎学历：
清华大学中文研究所博士
◎任职：
国立台湾师范大学国文系教授
◎专长：
明清小说、现代小说
◎着作：
主编《金学丛书》、《红楼文荟——第三届全球华文作家论坛文集》等，着有学术专书《饮食情色金瓶梅》、《金瓶梅到红楼梦——明清长篇世情小说研究》、《金瓶梅饮食男女》、《现代文学》(合着)，以及非虚构写作《知识的推手──面对当代学人心灵》。
图书目录
导言：清代中期与世情小说
辑一．独创型与续书型世情小说
清代中期世情小说的类型特征──论《蜃楼志》、《痴人福》、《清风闸》、《雅观楼》、《玉蟾记》
《红楼梦》早期续书的承衍与改造
《三续金瓶梅》的俗雅辩证
辑二．世情小说的对照：狭邪小说、戏曲及曲艺改编
《风月梦》——狭邪小说、城市小说或世情小说
《品花宝鑑》——狭邪小说或世情小说
南词《绣像金瓶梅传》对原着小说的接受
两部《红楼梦传奇》对原着小说的接受
辑三．附录
明清「狭邪笔记」研究──以明代后期至清代中期为范围
《红楼梦》续书中的风月描写
尾声：晚清「时新小说」《花柳深情传》研究
参考书目
后记
辑一．独创型与续书型世情小说
清代中期世情小说的类型特征──论《蜃楼志》、《痴人福》、《清风闸》、《雅观楼》、《玉蟾记》
《红楼梦》早期续书的承衍与改造
《三续金瓶梅》的俗雅辩证
辑二．世情小说的对照：狭邪小说、戏曲及曲艺改编
《风月梦》——狭邪小说、城市小说或世情小说
《品花宝鑑》——狭邪小说或世情小说
南词《绣像金瓶梅传》对原着小说的接受
两部《红楼梦传奇》对原着小说的接受
辑三．附录
明清「狭邪笔记」研究──以明代后期至清代中期为范围
《红楼梦》续书中的风月描写
尾声：晚清「时新小说」《花柳深情传》研究
参考书目
后记
图书序言
导言
清代中期与世情小说
一、清代中期：嘉庆与道光朝
本书讨论清代中期的世情小说，有必要说明关于清史分期、乃至于清代小说史分期的立场。
许多清史研究的前辈学人，都曾对清史分期提出过看法。郑天挺《清史简述》把清史分成前期、中期、后期：前期（1644-1723年）系从清兵入关到摊丁入亩；中期（1723-1840年）是从摊丁入亩到鸦片战争，并且凸出最具指标性的白莲教之乱（1796年）；后期（1840-1911年）则是鸦片战争到清朝灭亡。翦伯赞《中国史纲要》则把清史分成四期：统一时期（1644-1683年）系指清兵入关至统一台湾；鼎盛时期（1684-1795年）是由康熙统一全国至干隆让位；由盛转衰时期（1796-1840年）则指白莲教起义至鸦片战争；最后则是鸦片战争以后。两位学者最大的共同点有二。一是把白莲教起义的1796年，也就是嘉庆元年，视为清朝由盛转衰的关键，后人即便把清史分期做得更细，也普遍标举1796年是清朝的中衰时期。二是主张以1840年鸦片战争为界，将清史分成前、后两期──前期为清朝发展的鼎盛时期、但也是中国古代史的尾声，后期为清朝衰落进而灭亡时期、但另属于中国近代史的范畴。后者这个倾向，可以在各式中国通史的编纂看出，包括范文澜主编的《中国通史》、白寿彝主编的《中国通史》、张岂之主编的《中国历史》等等，大抵都只写到鸦片战争；其他如郑天挺挂名主编、由中国大陆官方召集学者编纂的《清史》，一样也只写到鸦片战争。在古代史、现代史以外另辟「近代史」，是中国大陆学者习惯性的思考，不过近来已有不少学者提出反对意见，「因为社会历史的分期以鸦片战争为分界线，这就割断了清史，造成干嘉、道咸史之间不能通贯研究及清代通史的割裂」。
后记
升等教授前后几年，陆续听到好几位与我同辈的学界友人说：一旦升上了教授，就要做自己想做的事、读自己想读的书、写自己想写的小说，总之不要再依循学术规范去发表论文了。前几天，我检视一下这些同好或朋友的近况，发现他们多半没有去做原本以为想做的事、读以为想读的书、写以为想写的小说，依然埋首投稿学术论文或出版学术专着，似乎全忘了当初有多渴望叛逃出学术生产机制。
于我，也是如此。
2009年，我以《金瓶梅到红楼梦──明清世情小说研究》升等教授，大约就在那前后，不知不觉踏进了清代中期世情小说的研究，直到今日累积出这本小书。回首过往，我想起了《世纪末的华丽》：「米亚愿意这样，选择了这样的生活方式。开始也不是要这样的，但是到后来就变成唯一的选择。」究竟是缺乏改变的勇气，或者发现学术其实迷人？如今也说不上来。总之在既非情愿也无反对的情况下，就这么一步一步走到今天。
这本书的内容，系以连贯的十篇论文组合而成，结集成书前复经过比较严密的汇整工程。它们几乎都先以会议论文的形式公开发表，而后才投稿至期刊或选入专书，平均下来每篇大概要经过三到四位专家批评赐教。感谢每一位曾经釜正拙文的学界先进，也感谢在投稿《国文学报》、《淡江中文学报》、《成大中文学报》、《中国语言文学研究》、《东亚汉学研究》、《金瓶梅研究》及其他论文集过程中提供审查意见的学者专家，不管当初在领受这些建言时多么感动或委屈，他们终究是我在那条不知所以的路上唯一驱逼前进的力道。
清代中期与世情小说
一、清代中期：嘉庆与道光朝
本书讨论清代中期的世情小说，有必要说明关于清史分期、乃至于清代小说史分期的立场。
许多清史研究的前辈学人，都曾对清史分期提出过看法。郑天挺《清史简述》把清史分成前期、中期、后期：前期（1644-1723年）系从清兵入关到摊丁入亩；中期（1723-1840年）是从摊丁入亩到鸦片战争，并且凸出最具指标性的白莲教之乱（1796年）；后期（1840-1911年）则是鸦片战争到清朝灭亡。翦伯赞《中国史纲要》则把清史分成四期：统一时期（1644-1683年）系指清兵入关至统一台湾；鼎盛时期（1684-1795年）是由康熙统一全国至干隆让位；由盛转衰时期（1796-1840年）则指白莲教起义至鸦片战争；最后则是鸦片战争以后。两位学者最大的共同点有二。一是把白莲教起义的1796年，也就是嘉庆元年，视为清朝由盛转衰的关键，后人即便把清史分期做得更细，也普遍标举1796年是清朝的中衰时期。二是主张以1840年鸦片战争为界，将清史分成前、后两期──前期为清朝发展的鼎盛时期、但也是中国古代史的尾声，后期为清朝衰落进而灭亡时期、但另属于中国近代史的范畴。后者这个倾向，可以在各式中国通史的编纂看出，包括范文澜主编的《中国通史》、白寿彝主编的《中国通史》、张岂之主编的《中国历史》等等，大抵都只写到鸦片战争；其他如郑天挺挂名主编、由中国大陆官方召集学者编纂的《清史》，一样也只写到鸦片战争。在古代史、现代史以外另辟「近代史」，是中国大陆学者习惯性的思考，不过近来已有不少学者提出反对意见，「因为社会历史的分期以鸦片战争为分界线，这就割断了清史，造成干嘉、道咸史之间不能通贯研究及清代通史的割裂」。
后记
升等教授前后几年，陆续听到好几位与我同辈的学界友人说：一旦升上了教授，就要做自己想做的事、读自己想读的书、写自己想写的小说，总之不要再依循学术规范去发表论文了。前几天，我检视一下这些同好或朋友的近况，发现他们多半没有去做原本以为想做的事、读以为想读的书、写以为想写的小说，依然埋首投稿学术论文或出版学术专着，似乎全忘了当初有多渴望叛逃出学术生产机制。
于我，也是如此。
2009年，我以《金瓶梅到红楼梦──明清世情小说研究》升等教授，大约就在那前后，不知不觉踏进了清代中期世情小说的研究，直到今日累积出这本小书。回首过往，我想起了《世纪末的华丽》：「米亚愿意这样，选择了这样的生活方式。开始也不是要这样的，但是到后来就变成唯一的选择。」究竟是缺乏改变的勇气，或者发现学术其实迷人？如今也说不上来。总之在既非情愿也无反对的情况下，就这么一步一步走到今天。
这本书的内容，系以连贯的十篇论文组合而成，结集成书前复经过比较严密的汇整工程。它们几乎都先以会议论文的形式公开发表，而后才投稿至期刊或选入专书，平均下来每篇大概要经过三到四位专家批评赐教。感谢每一位曾经釜正拙文的学界先进，也感谢在投稿《国文学报》、《淡江中文学报》、《成大中文学报》、《中国语言文学研究》、《东亚汉学研究》、《金瓶梅研究》及其他论文集过程中提供审查意见的学者专家，不管当初在领受这些建言时多么感动或委屈，他们终究是我在那条不知所以的路上唯一驱逼前进的力道。
图书试读
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