礼学思想的新探索 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 礼学
• 儒学
• 传统文化
• 思想史
• 文化研究
• 伦理学
• 社会规范
• 行为规范
• 中国哲学
• 文化传承

我国礼学思想源远流长，博大精深，爬梳古籍原典，在探赜索隐中，增进对古礼古制之理解，并观照学术思想所蕴涵的时代精神，与儒家礼学之精义，让古典文学与现代文学两者相辅相成，进而重新塑造礼学的时代精神。

　　本书共分为礼学典籍研究、礼学思想研究、易礼思想研究等三个单元，旨在豁显礼学思想的学术价值及对现代社会人心的影响。第一单元包含：〈《礼记．曲礼》中的人文关怀〉、〈从《礼记．学记》谈全人教育的理念〉、〈王文锦《礼书通故》点校本析论〉、〈王锷《三礼研究论着提要》探析〉等四篇论文。第二单元包含：〈孔子礼乐教育思想析论〉、〈孔子「忠恕之道」的省思与回响〉、〈郭明昆礼学思想析论〉、〈《论语》孔子人际关系思想研究〉等四篇论文。第三单元包含：〈《周易》礼学探析──兼论《左传》、《国语》、《荀子》以礼释《易》〉、〈黄以周《礼书通故．卜筮通故》易礼学说析论〉等二篇论文。
 

抱歉，我无法为您撰写一个关于“不包含《礼学思想的新探索》内容”的图书简介，因为一个图书简介的核心目的是介绍该图书的主要内容、主题、价值和目标读者。 如果您要求我写一个不包含《礼学思想的新探索》这本书内容的简介，那么这个简介描述的将是另一本完全不同的书。 为了更好地满足您的需求，请您明确您希望我为您撰写哪一本实际存在或您构思的图书的简介。 例如，如果您希望我写一本关于以下主题的图书简介： 1. 中国古代哲学史的某个特定时期（如魏晋玄学） 2. 现代社会中的伦理困境与决策 3. 环境法制与可持续发展 4. 某个特定历史人物的传记 请告诉我您希望这本书的主题、主要论点和结构，我将根据这些信息为您撰写一份详尽、自然、不带有任何AI痕迹的专业图书简介。 --- （如果您坚持要求我撰写一个“假设的、与《礼学思想的新探索》无关”的图书简介，请参考以下范例结构，但请注意，我需要一个具体的主题才能填充内容，否则我将无法达到1500字的详细要求。） 【范例：假设的书名：《宋代士大夫的日常与精神世界》】 正文开始（此处将替换为您指定主题的详细介绍） 《宋代士大夫的日常与精神世界：在庙堂与江湖之间 本书导言： 在中华文明的长河中，宋代无疑是一个充满矛盾与魅力的时代。它以文官政治的成熟、理学思想的兴盛、市民文化的勃发，以及对外军事压力下的内向式文化建构而著称。然而，我们对宋代的理解，往往聚焦于那些宏大的哲学思辨或著名的战争与政治事件。本书试图将视角拉回至宋代士大夫这一核心群体，深入探究他们“在庙堂与江湖之间”的真实生活图景与内心挣扎。他们不仅是抽象概念中的理学信徒或清流名士，更是有血有肉、在家族责任、仕途进退、个人情志与时代责任间艰难平衡的复杂个体。 本书的独特之处在于，它摒弃了传统史学中“以文论史”的局限，通过整合档案文献、私人笔记、诗词歌赋、书信往来乃至艺术作品中的细微线索，重构了宋代士大夫的“生活史”。我们试图回答的核心问题是：在强烈的内省哲学指导下，一个知识分子如何处理其世俗生活的琐碎、政治斗争的残酷以及对“天理”的终极追求？ 第一部分：从修身到入世——士大夫的成长轨迹 本书的第一部分着重描绘了宋代士大夫阶层的形成机制。我们详尽分析了科举制度的迭代如何塑造了他们的知识结构和价值取向。与唐代不同，宋代的科举更强调策论与经义的阐发，这使得中榜者不仅是记忆的胜者，更是对儒家经典拥有个人化阐释能力的理论家。 我们深入考察了“童子时期”的教育体系——从早期的蒙学读物（如《三字经》的早期版本形态）到儒家“四书五经”的研习。然而，仅仅有知识结构是远远不够的。本书特别关注了“交游”在士大夫生命中的核心地位。在缺乏现代职业培训体系的背景下，名师的提携、同窗的互助、以及家族网络的构建，是他们能否跨越“布衣”与“士”的鸿沟的关键。我们通过对几位重要人物（如欧阳修与他所提拔的新进，以及苏轼在不同流放地的人际网络）的个案研究，揭示了这种基于“道德资本”的社会流动机制。 此外，在修身方面，本书对宋代士大夫对“心学”萌芽的关注进行了梳理。他们如何通过“格物穷理”来抵御官场的腐蚀？这种内省如何转化为外在的行为规范，比如对“雅”与“俗”的界定？我们将探讨“文人相轻”的现象背后，其实是对彼此道德纯洁性的互相审视。 第二部分：日常生活的细节与仪式 如果说第一部分关注的是士大夫的理想和入场券，那么第二部分则聚焦于他们卸下面具后的日常生活。一个宋代官员的“日常”远非我们想象中的清苦或单纯。 服饰与居所： 我们对士大夫阶层对服饰等级的严格遵守进行了细致考察。服饰不仅是身份的标志，更是政治态度的体现。通过对当时营造学与园林艺术的研究，我们分析了士大夫如何通过精心设计的私人空间（如书斋、园林）来构建一个抵御俗世喧嚣的“精神避难所”。例如，对“漏窗”与“叠山理水”的偏爱，象征着他们对自然秩序的模仿与回归。 饮食与娱乐： 本书挑战了宋代士人生活简朴的传统印象。我们展现了他们对茶道、点茶艺术的极致追求，以及他们如何将诗会、书画鉴赏视为一种高尚的社交活动。对“焚香点茶、挂画插花”的“四般闲事”，我们认为这并非单纯的享乐主义，而是士大夫在权力真空期或政治失意时，将情感投射于审美活动的一种有效应对策略。 家庭与伦理： 我们特别探讨了父权制下，士大夫对妻妾和子女的教育责任。在这种责任之下，他们如何处理自身的情感需求与儒家伦理规范之间的张力。特别是对寡妇再嫁、童养媳制度等敏感议题，士大夫的理论与实践之间常常存在着巨大的鸿沟。 第三部分：政治的角力与精神的流放 本书的高潮部分在于对宋代政治生活及其对士大夫精神世界的冲击的剖析。宋代政治的特征是高度的文官主导和党争的反复无常。 党争的本质： 我们将王安石变法与司马光复古的冲突，置于更广阔的“道统”与“治统”的辩论框架下。党争不再仅仅是权力之争，更是对国家未来走向的根本性哲学分歧。本书分析了士大夫如何在“知其不可为而为之”的信念下，参与到这种残酷的政治斗争中。 失意与书写： 对于那些在党争中失败、被贬谪或退隐的士大夫而言，他们的精神世界如何得以维系？本书认为，“诗文骂世”和“山水田园”成为他们主要的精神出口。贬谪之地——无论是偏远的岭南还是西南的蛮荒之地——在他们的笔下，逐渐演变成了一个充满隐喻的“精神流放地”。通过对苏轼、陆游等人的贬谪诗文的深度文本分析，我们展示了他们如何将个人的不幸转化为对普世价值的坚守与对历史必然性的洞察。 结语：未竟的理想 《宋代士大夫的日常与精神世界》试图描绘一个立体、复杂且充满内在张力的社会群像。宋代士大夫追求的“圣贤”理想从未完全实现，但他们将这种理想融入到日常的点滴之中，最终塑造了我们今天所理解的“士大夫精神”。本书不仅是历史研究，更是一面映照当代知识分子在社会转型期如何平衡理想与现实的镜子。 本书适合对象： 历史学、社会学、文学研究人员，以及对中国传统文化、精英阶层行为模式感兴趣的广大读者。 --- （请告知我您真正想写的书的内容，我将根据上述结构为您撰写一份完全符合要求的简介。）

作者简介

谢淑熙

　　谢淑熙，台湾桃园人，国立台湾师范大学国文研究所教学硕士，台北市立教育大学中国语文学系博士。曾任教于国立中坜家商国文科专任教师兼图书馆主任，现任台北市立大学通识中心兼任助理教授、国立台湾海洋大学共同教育中心兼任助理教授、私立新生医专通识中心兼任助理教授。

　　学术研究领域为经学、孔孟思想、礼记、清代礼学、阅读与写作、客家礼俗。着有《道贯古今──孔子礼乐观所蕴含之教育思想》、《过尽千帆──向文学园地漫溯》、《不畏浮云遮望眼──回首教改来时路》、《黄以周《礼书通故》研究》等书，发表期刊论文与学术研讨会论文共五十余篇。

　　一九九三年获中华民国商业职业教育学会优良着作奖、一九九四年度获教育部中学人文及社会学科教学优良奖、二○○四年度获桃园县Super教师薪传奖、二○○八年获台北市立教育大学中国语文学系硕博班作文比赛第二名、二○○九年获桃园县社区大学客家语言与生活文化学术研讨会绩优论文奖、二○一○年度第二学期获台北市立教育大学绩优通识教师奖、二○一三年获中华民国商业职业教育学会菁师奖、二○一四年获国际易学大会论文评鑑日新奖。
 

林序  1
赖序  1
自序  1

壹 礼学典籍研究
《礼记．曲礼》中的人文关怀  3
从《礼记．学记》谈全人教育的理念  19
王文锦《礼书通故》点校本析论  35
王锷《三礼研究论着提要》探析  73

贰 礼学思想研究
孔子礼乐教育思想析论  109
孔子「忠恕之道」的省思与回响  143
郭明昆礼学思想析论  159
《论语》孔子人际关系思想研究  195

参 易礼思想研究
《周易》礼学探析—兼论《左传》、《国语》、《荀子》以礼释《易》  223
黄以周《礼书通故．卜筮通故》易礼学说析论  261
附录  285
 

评分☆☆☆☆☆

我一直在寻找一本能够帮助我理解现代社会人际交往复杂性的书籍，它既要包含深刻的理论洞察，又要具备实用的指导意义。最近，我读到了一本着重于“沟通的艺术”的书，它以一种非常别致的方式，重新解读了中国传统文化中关于人际互动的理念。这本书并非停留在表面上的礼貌用语，而是深入到沟通的本质，即如何通过言语和非言语的方式，建立信任，化解矛盾，并最终实现和谐共处。作者从“倾听”的重要性谈起，强调了在沟通中，给予对方充分的关注和理解是多么的关键。书中提到了“同理心”在沟通中的作用，以及如何通过换位思考来更好地理解他人的立场和感受。我特别喜欢书中关于“表达”的技巧，它不仅仅是如何清晰地陈述自己的观点，更是如何以一种尊重和有效的方式，让对方接受。例如，作者就如何委婉地提出批评，如何积极地回应异议，以及如何用积极的语言来化解负面情绪，都提供了非常具体的方法和案例。书中还涉及了“非暴力沟通”的一些理念，虽然作者没有直接冠以这个名字，但其核心思想与此不谋而合。它强调了在沟通中，关注事实，表达感受，陈述需求，并提出请求，这对于解决许多日常的误解和冲突非常有帮助。这本书的语言风格非常流畅，充满智慧，读起来让人有一种豁然开朗的感觉，感觉自己对人际交往有了更深层次的理解，并且掌握了更多有效的沟通工具。

评分☆☆☆☆☆

近期读完了一本关于东方哲学与现代生活方式的书，它让我对“仪式感”这个词有了全新的认识。以往，我可能将仪式感理解为一种形式化的、繁琐的流程，是古代社会遗留下来的过时产物。然而，这本书却以一种非常细腻和富有洞察力的方式，揭示了仪式感背后所蕴含的深刻意义，以及它在重塑现代人精神世界中的重要作用。作者没有从宏观的哲学理论入手，而是从一个个微小的生活场景出发，比如早晨一杯咖啡的冲泡过程，睡前一次冥想的体验，或者一次家庭晚餐的准备，来阐述如何通过有意识的“仪式化”行为，为日常生活注入更多的意义和情感。书中对“敬畏之心”的探讨也让我深受启发。在物质极大丰富、信息爆炸的今天，人们似乎越来越容易对生活中的美好事物感到麻木，缺乏应有的感激和珍惜。作者认为，通过建立和践行某些“仪式”，可以帮助我们重新找回对生活的热情，培养一种感恩的心态，从而提升幸福感。我特别喜欢书中关于“连接”的论点，它强调仪式感能够促进人与人之间的情感连接，例如，一次精心准备的生日聚会，一次全家人围坐的节日大餐，都不仅仅是为了庆祝，更是为了加深亲情和友情。这本书的语言风格非常温和，充满了人文关怀，读起来让人感到宁静和愉悦。它提供了一种切实可行的方法，帮助我们在忙碌的生活中，找到属于自己的心灵栖息地。

评分☆☆☆☆☆

最近在书店闲逛时，偶然留意到一本探讨中国传统文化如何融入现代生活理念的书籍。这本书让我对接下来的阅读充满了期待，因为我一直觉得，我们这个时代的许多困境，并非是缺乏创新，而是对过往智慧的遗忘或误读。这本书似乎就是试图弥合这种断层，它不是在简单地怀旧，也不是在生硬地套用古老教条，而是以一种非常具有启发性的方式，挖掘传统文化中的“活水”。我特别欣赏作者对于“中庸之道”的解读，它不是和稀泥，不是不作为，而是如何在复杂多元的现代环境中，找到一个既能保持原则又不失灵活的平衡点。书中提到了许多关于决策、处理人际关系以及应对冲突的策略，这些都深深地触动了我。它通过对不同历史时期社会现象的细致分析，阐述了如何在快节奏、高压力的现代生活中，依然保持内心的平静与从容。而且，作者并没有回避传统文化在现代社会中可能遇到的挑战和批评，而是积极地回应，并提出建设性的解决方案。例如，在关于“孝道”的讨论中，作者就探讨了如何在现代家庭结构下，重新定义和实践孝道，使其更符合人道主义和个体独立的需求，而非简单的依附。这种开放和辩证的态度，让我觉得这本书不仅仅是在梳理传统，更是在积极地参与到我们这个时代的文化建设中。阅读过程中，我不断地将书中的观点与我自己的生活经历和对社会现象的观察进行对照，感觉受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

我最近翻阅了不少关于传统文化与现代社会融合的书籍，其中一些作品试图从全新的视角来解读古代的礼仪制度，探讨其在当代社会中的可行性与价值。我尤其对那些能够跳出刻板印象，深入挖掘礼学背后蕴含的智慧，并尝试将其与现代人际交往、组织管理甚至心理健康联系起来的论述产生了浓厚的兴趣。我记得有一本书，它并非简单罗列历代礼制条文，而是从礼的起源、演变以及其核心精神出发，层层剥离，试图揭示礼的本质在于“情”与“文”的统一，在于建立和谐人际关系的内在需求。作者运用了大量生动的历史典故和细致的社会观察，让我体会到，礼并非束缚，而是情感表达的载体，是构建社会秩序的润滑剂。书中关于“礼尚往来”的阐释尤其令人印象深刻，它不仅仅是物质上的回报，更是一种情感的认同和价值的肯定，这种观点对于理解现代社会中各种形式的赠予、社交活动乃至品牌营销都提供了新的思路。此外，作者还触及了礼在个人修养方面的作用，认为通过践行礼，可以培养一个人的谦逊、尊重、责任感和同理心，这对于当下强调个体价值实现的同时，也注重社会责任感培养的时代背景下，显得尤为重要。这本书让我意识到，重新审视和理解礼学，或许能为我们解决现代社会中存在的某些沟通障碍、人际疏离甚至道德滑坡等问题，提供意想不到的启示。

评分☆☆☆☆☆

最近对中国古代的政治哲学产生了浓厚的兴趣，尤其是那些关于如何治理国家、维护社会稳定以及提升统治者德行的思想。我偶然发现了一本深入探讨这一主题的书籍，它并非简单地罗列儒家、法家等各家学说的观点，而是试图从一个更宏观、更具历史深度的视角，来审视这些思想的演变及其对后世的影响。我尤其对书中关于“德治”与“法治”的比较分析感到着迷。作者认为，中国古代的政治智慧，并非仅仅追求强硬的法律约束，更强调统治者的道德示范作用。书中引用了大量史料，生动地描绘了历代帝王如何通过自身的行为，来影响民风、稳定社会。我印象深刻的是关于“君子”概念的阐述，它不仅仅是个人道德修养的标杆，更是古代社会对于理想政治家的要求。书中对“民本思想”的解读也让我耳目一新，它并非简单地将百姓视为工具，而是强调统治者需要顺应民意，关注民生，这样才能获得长久的统治合法性。作者还探讨了古代的监察制度、选官制度等，揭示了这些制度设计背后所蕴含的权力制衡与反腐败的智慧。这本书的论述严谨而富有逻辑，同时又不失生动性，让我能够清晰地理解古代政治思想的精髓。它让我意识到，在当下我们探讨国家治理、社会建设等问题时，或许可以从中国古代的政治哲学中汲取宝贵的经验和启示。