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老子的哲学(三版)

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出版者 出版社:东大 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2017/01/26
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-07-06

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图书描述

老子的思想,不是被解得太虚玄高妙,就是被讲得过于实用浅陋。道德经虽言简意赅,不易把握;然它最玄妙,也最平实,每一个人都可以通过自身的生命反省,对老子作一哲理的诠释,与存在的印证。作者试图把老子安放在先秦 诸子的思想源流中,去探究道德经的义理真实,并建构其思想体系。八十一章的每一句话,都可以得到义理的安顿,并有一整体的通贯。本书由生命修证,开出形上体悟;再由形上结构,探讨其政治人生的价值归趋;并由生命与心 知两路的历史回响,对老子哲学作一价值的评估,以显现其精义与不足。

著者信息

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图书目录

修订二版序──老学讲论三十年
序 论 谈儒道两家的「道」
—从儒道两家的「心」,谈生命价值的开发—   1

第一章 身世之谜及其成书年代的推断   35
第二章 哲学问题   47
第三章 人的生命何以成为有限   73
第四章 即有限而可无限的实践进路   117
第五章 生命精神与政治智慧   157
第六章 价值重估与历史回响   191

结 语 现代意义   217

图书序言

序 论 谈儒道两家的「道」

—从儒道两家的「心」,谈生命价值的开发—

本文是笔者在耕莘写作班、东海、辅仁与师大的演讲词,由师大国文系的同学录音整理,再经由笔者润饰补正。笔者研究中国哲学有年,写下的论文不免背负了学术论文的包袱,不大能放得开,故可读性不高。这篇演讲词的整理,自然较为平易,故以此文发表,并作为笔者《老子的哲学》一书的序文。或许通过本文的疏导,使读者较能走进拙着《老子的哲学》的思想领域里,对中国哲学的精神也较能有亲切的体会,与恰当的知解。

人会向自己发问:人为什么活着?我要往何处去?这个问题的提出,本身就显现了生命庄严的意义。人之成为万物之灵,就从这里开始。我们要问生命的价值何在?人生的方向又如何贞定?实则,意义得自己去寻求,自己去赋予。你参与人间,承担使命,生命的存在就会涌现庄严而真实的意义。生命的意义,是我们赋予它,而不是它给我们。所以人生在世,不能等待意义自己到来。今天我试图从儒道两家的思想,来谈谈生命价值如何开发的问题。

一、形而上与形而下

首先,我们从《易经‧系辞上》「形而上者谓之道,形而下者谓之器」的这句话,开始反省生命进路的问题。孔颖达解为:自形外而上者谓之道,自形内而下者谓之器;宋代大儒张横渠亦以形而上是无形体,形而下是有形体解这句话。朱夫子便不大赞同,他虽认为理气是二元,却仍主理与气不可离,故反对以有形、无形区分道与器;而戴东原则解「形而上」是形以前,「形而下」是形以后,是以成形与否来区分。因此,《易传》此言在历代思想家的注疏中,皆各就己学加以二分。大略说来,形而上是在有形世界之上,叫道;形而下是有形世界,叫器,是两层划分的,一是感官所对的万有世界,这就是形器,另外有一个超乎官觉的无形存在,是让这一切有形世界所以存在的原理,我想即是指「天道」。一、两千年来中国学者一直採信这个观点。当代日本学者即以「形而上者谓之道」来翻译西方的meta­physics,就是所谓的形上学。在西方,physics是物理学,meta是「后」的意思,也就是在物理学后面的。

图书试读

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