诗论红楼梦 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书分九个篇章：

　　第一章   绪论
　　第二章   《红楼梦》中创作活动所反映之传统习尚与当代风潮
　　第三章   《红楼梦》之诗论
　　第四章   长篇诗歌之创作理念
　　第五章   律诗之格度与品鑑
　　第六章   《红楼梦》之诗艺
　　第七章   《红楼梦》中使用旧诗之情形与用意
　　第八章   贾宝玉的〈四时即事诗〉：乐园的开幕颂歌
　　第九章   林黛玉的〈五美吟〉：开显女性主体意识的咏叹调

　　将《红楼梦》中有关诗歌的创作加以整合归纳并充分演绎。
 

《红楼梦》：一部百科全书式的清代生活画卷 《红楼梦》，原名《石头记》，是中国古典小说的巅峰之作，被誉为中国封建社会的百科全书。它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，深刻描绘了广阔的社会生活图景、复杂的人情世态以及深邃的哲学思想。本书绝非仅仅是一部简单的爱情悲剧，更是一部集文学、历史、哲学、民俗、园林、医药、服饰、饮食、诗词曲赋于一体的文化巨著。 一、宏大叙事下的家族兴衰与时代脉络 小说以神话开篇，衔玉而生的贾宝玉与绛珠仙草转世的林黛玉的旷世奇缘为主线，串联起大观园内外的数百个人物。贾府，作为钟鸣鼎食的贵族之家，其内部的结构复杂精妙，权力斗争、经济管理、人际关系错综复杂。通过对贾府由盛转衰的过程的细致刻画，曹雪芹巧妙地折射出清代前期封建社会由盛及衰的历史必然性。读者可以看到，在表面歌舞升平的假象之下，隐藏着阶级矛盾的尖锐化、经济基础的日益空虚以及内部管理上的腐朽与无能。从元妃省亲的极尽奢华，到抄检大观园的寒意逼人，时代的大潮以不可逆转之势，冲垮了旧有的秩序和家族的庇护。 二、人物塑造的立体群像与人性深度 《红楼梦》的伟大之处在于其人物塑造的无比立体与真实。书中有名有姓的角色多达四百余人，每一个主要人物都拥有独特的性格、命运和语言风格。 贾宝玉，是全书的灵魂人物。他厌恶“仕途经济”，蔑视功名利禄，是封建礼教的叛逆者。他追求的是个体生命的自由与真挚情感的表达。他对女儿的尊重与怜惜，体现了超越时代的平等意识。他游离于世俗社会之外，最终的出家，是对整个污浊世界的彻底决裂。 林黛玉，敏感、孤傲、才华横溢。她对爱情的执着与对世俗的疏离，构成了她悲剧性的美。她的诗才冠绝群芳，其敏感的心灵对世界的理解比旁人更为深刻，也因此更容易受到伤害。她与宝玉之间的精神契合，是建立在共同的叛逆思想和对纯粹情感的追求之上的。 薛宝钗，是传统理想女性的典范。她端庄持重、恪守妇道、处事圆融，深谙世故的生存法则。她看似“随分从时”，实则有着冷静的判断力和极强的自我约束力。她与黛玉的对比，代表了两种截然不同的人生哲学和女性价值观的冲突。 除了“宝黛钗”这一核心三角，王熙凤的泼辣干练与心狠手辣、探春的精明能干与庶出身份的无奈、史湘云的豪爽大气、妙玉的清高孤僻，乃至平儿、袭人、晴雯等丫鬟的命运，无不刻画得入木三分，共同构筑了一个复杂而真实的社会缩影。 三、精微的文化细节与百科全书式的知识宝库 《红楼梦》的语言艺术达到了炉火纯青的地步，但其内容广度更是惊人。阅读此书，如同走进了一座清代贵族生活的博物馆： 建筑与园林艺术： 大观园本身就是一座文学化的园林范本。书中对潇湘馆的竹影婆娑、怡红院的富丽堂皇、蘅芜苑的素净冷香等细节的描绘，体现了中国古典园林“虽由人作，宛自天开”的意境，是研究清代造园艺术的重要参考。 饮食文化： 书中对美食的描写细致入微，无论是茄鲞的制作工序，还是栊翠庵的红梅香笋，乃至日常的早茶、宴饮规格，都精确反映了清代贵族阶层的饮食习惯和精湛的烹饪技艺，是中国美食史上的活态文献。 诗词曲赋与文学典范： 众女儿的诗社活动，如海棠诗社、菊花诗社，不仅是情节发展的点缀，更是对中国古典诗词格律、意境的集中展示。林黛玉的《葬花吟》、宝玉的《芙蓉女儿诔》等，本身就是极高水准的文学作品。 医药与民俗： 书中涉及了大量的医药知识，如冷香丸的配方、宝玉的湿热病调理等，反映了当时的民间医疗水平。同时，对于婚丧嫁娶、祭祀礼仪、岁时节日（如元宵节、中秋节）的描写，详尽记录了清代上层社会的民俗风貌。 四、哲思与宿命的探讨 《红楼梦》的核心命题是对“真”与“假”、“有”与“无”、“色”与“空”的追问。小说开篇的“好了歌”及其注解，是全书的哲学纲领。它揭示了世间一切繁华终将归于虚无的宿命论，探讨了人类情感的终极价值。宝玉的出世，并非简单的逃避，而是在经历极致的爱与痛之后，对人生本质的一种深刻洞察与哲学超越。这种对个体生命意义的追问，使得《红楼梦》超越了单纯的社会写实，达到了深刻的悲剧美学高度。 总而言之，《红楼梦》是一部包罗万象的文化巨著，它以其无与伦比的艺术成就、深刻的人性洞察和丰富的文化内涵，成为中国文学乃至世界文学宝库中一颗永恒的明珠。阅读它，不仅是品味一个凄美的爱情故事，更是走进了一座研究中国封建社会晚期文化的宏伟殿堂。

作者简介

欧丽娟

　　◎学历：
　　台湾大学中国文学所博士
　　◎任职：
　　国立台湾大学中国文学系教授
　　◎专长：
　　唐代诗歌、红楼梦
　　◎着作：
　　《唐诗选注》、《杜诗意象论》、《历代诗选注（隋唐卷）》、《大唐诗魁──李商隐诗选》、《唐诗的乐园意识》、《诗论红楼梦》、《李商隐诗歌》、《红楼梦人物立体论》、《唐诗中的乐园意识（增订版）》、《杜甫诗之意象研究（增订版）》、《唐代诗歌与性别研究——以杜甫为中心》、《唐诗新思路》、《大观红楼（综论卷）》、《大观红楼（母神卷）》、《大观红楼（正金钗卷）》等。
 

修订序

第一章 绪 论
第一节 曹雪芹之诗作与风格
第二节 「诗谶」──命运之载体
 
第二章 《红楼梦》中创作活动所反映之传统习尚与当代风潮
第一节 结社吟诗
第二节 联句──才力均敌的集体创作
第三节 集句式酒令──别出心裁的百衲宝衣
第四节 限题限韵──因难见巧的游戏艺术
第五节 戒字──避俗趋雅、以退为进之法
第六节 亲友传习的文字因缘

第三章 《红楼梦》之诗论
第一节 诗歌创作的本质──虚构
第二节 创作工夫论
第三节 「真」与「新」的创作美学观
第四节 诗歌的感发性质

第四章 长篇诗歌之创作理念
第一节 审题度式──切旨合体的裁量
第二节 开篇起句──不避粗俗
第三节 谋篇布局──纡余卓荦的奇正相生之妙
第四节 转韵逗韵──流利飘荡之情致
第五节 篇终收结──本位收住法

第五章 律诗之格度与品鑑
第一节 律诗的基本规范
第二节 撷取「警句」的摘句式批评
第三节 「诗眼」──画龙点睛的神来之笔
第四节 「背面傅粉」的技法
第五节 结 语

第六章 《红楼梦》之诗艺
第一节 「十三元」──缠绵悲戚的韵部
第二节 「翻案」──绝处逢生的策略

第七章 《红楼梦》中使用旧诗之情形与用意
第一节 随机触发、因事引喻：品题抒感时的借诗谕示
第二节 施行酒令、集句成趣：张冠李戴式的崭新趣味
第三节 诗句剪裁、化用加工：夺胎换骨法的艺术交融
第四节 诗之精神、文之笔法：文类融通后的出位之思
第五节 套用旧诗之特色

第八章 贾宝玉的〈四时即事诗〉：乐园的开幕颂歌
第一节 前 言
第二节 「四时」结构的乐园意义
第三节 〈四时即事诗〉的其他特点与象征意义
第四节 乐园的永恆化
第五节 结 语

第九章 林黛玉的〈五美吟〉：开显女性主体意识的咏叹调
第一节 咏史与咏怀的宣言
第二节 〈五美吟〉的形式与题材溯源
第三节 唐传奇女性的取材与意义
第四节 〈五美吟〉的夏季性与翻案法
第五节 结 语

征引书目
 

序

　　年少读《红楼》，纯粹是一种与文字邂逅的乐趣和得鱼忘筌的耽湎，是个人世界里辨认自我的私密印记与寂寞情感的小小满足。而今置身在长空万里、江阔云低的学术世界里，读《红楼》已不再是一帘星月之下如梦沉酣的模煳私语，而是必须与真实人生对话、与客观世界辩证的清声朗诵。这样一个从闭门造车、煮字自娱之游赏玩兴，到揖让而升、以理服人之学术研究的转向，表面上似乎仅仅只是出于学院开课之需要而引动的契机，实质上却是由内在个体自我推向外在群体社会的生涯转变所反映的必然结果；而当此一生涯转变之契机被触发之际，自然也就同时宣告了某种青春年代的一去不返。

　　然而，对自己阅读《红楼梦》之性质的转变有所觉察，并意识到这是一种人生归趋或生命旨趣的改变之前，是不懂得依恋或感伤的。而且，就在这两年推向外在群体世界的生涯中，展臂拥抱浩瀚的红学乃是首要之务，此时古今中外纷至沓来的种种红学研究成果已然令人应接不暇，又如何顾及生命潜流的探照和内在心魂的省思？一旦发现风景殊异、前方在望的时候，这才勐然知晓轻舟已过万重山。庆幸的是，在这过程中虽然一路遍观红学风起云卷的气象万千而不免惊心动魄，却未曾惶惶然依傍潮流跨出追风逐浪的脚步，结果反倒因此得以在隔岸静观的自持中，发现汹涌的漩涡之外还存在着一些有待开凿的脉流，以个人有限的眼界瞻望之下，似乎尚未得见足够的垦拓。于是见猎心喜之余，遂不免伸手弄潮，涉足越过旁观的门槛，效法野人献曝之善意而将一愚之得贡献出来，以供学界之参酌取用。

　　由于个人涵茹唐诗多年，诗歌早已成为个人生活与学术志业的核心，以致不断随着研究生涯而抉深拓广，历数形诸文字的成果，已有《杜诗意象论》、〈李贺诗历代评论之分析〉、〈李商隐诗之神话表现〉、〈李、杜「闲适诗」比较论〉、〈唐诗里的失乐园─追忆中的开天盛世〉等等以个别问题为主的显微发潜的专一研究，也进行过《唐诗的乐园意识》、〈论唐诗中日、月意象之嬗变〉、〈唐诗中的桃花源主题─继承、转化与发扬〉这种以大范围为观照对象，而化零为整、抉脉结络的宏观探讨。此外，在埋首学术性分析论述的同时，又从事《唐诗选注》、《李商隐诗选》、《李商隐诗歌》之类审旨辨义、析典探源的基础工作，年深岁久之后，却也逐渐积累若干心得。以此装备悠游于红学瀚海之际，面对《红楼梦》中往往被过门不入的诗词作品，竟时有登堂入室的心领神会之感。唐诗，也就因此成为个人契入《红楼梦》的一个桥梁，一个引渡的接榫。

　　而综观历来红学研究中有关诗词歌赋之探讨者，除了以注解典故意涵、辨明出处来源和阐发人物性格命运为目的之着作（其中以蔡义江之《红楼梦诗词曲赋评注》为箇中翘楚）以外，其余有关《红楼梦》之诗论与诗歌艺术的研究，总不免令人心生雪泥鸿爪、零星偶现之感，往往惊鸿一瞥、稍纵即逝，虽各自不乏镂金错彩的可观之处，终究如拆碎七宝楼台，片砖只瓦未足以成就体系。而事实上，曹雪芹在中国抒情传统中的浸润之深，对古典诗歌（尤其是唐诗）的偏嗜之切，都是其他小说作者所远远不能及的；在身兼优秀诗人的曹雪芹笔下，《红楼梦》的创作不但有其小说艺术之叙写原则作为指导，更浸染了浓厚的诗歌氛围，因此系统而全面地探讨《红楼梦》之诗论与诗艺的相关问题，乃是十分值得进行的研究工作。《诗论红楼梦》此书即为此而写成。

　　除了此书以诗歌为探论对象的论述，个人目前已完成的相关研究，尚包括〈《红楼梦》中诗论与诗作的伪形结构─格调派与性
灵说的表里纠合〉、〈论《红楼梦》与中晚唐诗的血缘系谱与美学传承〉、〈《红楼梦》之诗歌美学与「性灵说」〉、〈《红楼梦》与六朝诗〉等数个延续的课题；另外切就小说本身为研究范畴者，还有一系列有关「圆形人物」（round character）的抉发。既然人生不能永远耽湎于自我独白的私语，真实世界的运转和操作更是多重混声的复调模式，做为最伟大的世情小说的《红楼梦》，其内部世界之构成又何以独独能够例外？因此我试图就书中重要角色的立体化表现，提出周延的诠释与深细的呈显，希望能够在传统的人物论之外，对「人性」之内涵提出更精微透辟的阐发，从而也对《红楼梦》中人们习以为常而近乎刻板印象（stereotype）的人物，提出有别以往的观看角度和理解方式，以重塑崭新的立体形象，进而使《红楼梦》的意义与价值更形丰富而宽广。

　　在这已然由个体自我世界跨入外在群体世界的人生阶段里，面对眼前偌许亟待逐步落实展开的研究课题时，毋宁还是欣喜多过于惶惑、跃动远胜于踌躇的。那告别过去少年时代的感伤，仅仅只是回首前尘而「却顾所来径」之际，一种在所难免的微微喟息，其中既有对过去「如是我行」的晓悟，更多的却是对未来「瞻彼淇奥」的豁朗。

　　唯自始至今从事《红楼梦》之研究，绝不敢僭望得以潜入龙宫探骊得珠，私心所愿，仅仅只盼在浪潮奔涌拍岸之际，能够拾得天女遗落的一小颗顽石，尽己所能地勉力精心刻画雕镂、寓意赋形，以聊志此数年之间我思我在的心痕影迹。

　　本书自第一版于2001年面世以来，已匆匆十六寒暑。借由此次的重印，进行了若干修订与增补，将原有的失误降到最低，也使相关论证更充实，应能提供符合理想的面貌。是为修订序。
 

第一章 绪论

「韵散相间」为中国传统小说之特点，所谓「状以骈丽、证以诗歌」的写法，可以说是从唐传奇小说开始便纵贯历代小说的形式特征。置身于此一渊远流长的历史传统中，曹雪芹创作《红楼梦》时，表面上也承袭了此一特有套式，因而全书处处点染诗笔而吟咏不辍，根据统计，曹雪芹前八十回原作，共有诗、词、曲、赋、联句、谜语一百九十余首，穿插在世情变换、离合悲欢的复杂情节中，正是遗传自传统小说文化的醒目印记。

但曹雪芹在《红楼梦》中杂织这些诗词韵文的做法，其实并不是传统的翻版。宋代赵彦卫曾指出，作为此一形式之肇端的唐传奇，之所以在小说建构中形成如此「韵散相间」之体式，乃是有其历史因素的，所谓：「唐之举人，先借当世显人，以姓名达之主司，然后以所业投献；踰数日又投，谓之『温卷』，如〈幽怪录〉、〈传奇〉等皆是也。盖此等文备众体，可以见史才、诗笔、议论。至进士则多以诗为贽，今有《唐诗》数百种行于世者是也。」依此可知，唐人传奇小说体式中的「诗笔」，乃文人欲以之行卷求得功名的凭借，出发点即带有现实功利的目的，所展示的也是一种工具价值；其次，唐人传奇小说中的「诗笔」乃与「史才」、「议论」并列，重点在于炫学逞技，以备见全才，因此彼此之间往往各自具有独立的性质而与整体小说结构不能全然相融，遂不免带有割裂拼凑、可有可无的缺陷。

 

评分☆☆☆☆☆

**第三段评价：** 《诗论红楼梦》的出现，无疑是对《红楼梦》研究领域的一次重要补充。我个人一直对《红楼梦》中的诗词部分情有独钟，觉得那才是整部小说点睛之笔，是人物情感和命运的集中体现。而这本书，正是将诗词作为切入点，以一种全新的视角来解读这部伟大的小说。作者的文字功底深厚，对诗词的驾驭能力极强，能够将那些精妙的诗句，与人物的命运、情节的发展，甚至作者的创作意图，丝丝入扣地联系起来。我尤其期待书中对那些大家耳熟能详的诗篇，如“好了歌”的解读，相信作者一定能从中挖掘出更深层次的含义，让我们对“好了歌”背后的哲学思考有更清晰的认识。同时，我也很想知道，作者是如何看待《红楼梦》中的诗歌与小说整体结构的相互关系，它们之间是相互映衬，还是有着更深的内在逻辑？这本书的出版，让我对《红楼梦》的理解，又增添了许多新的维度。

评分☆☆☆☆☆

**第五段评价：** 《诗论红楼梦》的出版，对于像我这样，对《红楼梦》的诗词部分始终充满好奇的读者来说，简直是意义非凡。我一直觉得，《红楼梦》的伟大，很大程度上体现在它对人物内心世界的细腻描摹，而这些描摹，往往又是通过诗词来完成的。这本书，似乎就是为我们这些渴望深入理解这些诗词背后的含义的读者量身定做的。作者的论述，没有丝毫的卖弄，而是用一种近乎虔诚的态度，去解读那些字字珠玑的诗句。我尤其好奇，作者是如何看待书中那些描绘景物的诗句，它们与人物的心境，与小说的整体氛围，究竟有着怎样的联系？这本书，无疑会让我对《红楼梦》中的每一个细节，都产生新的思考。我深信，通过这本书，我能够更深入地理解曹雪芹的艺术匠心，也能够更深刻地体会到《红楼梦》所传达的那些超越时代的思想和情感。

评分☆☆☆☆☆

**第四段评价：** 作为一名《红楼梦》的忠实读者，我总觉得，这部小说中蕴含着太多的诗意，太多难以言说的情感，而《诗论红楼梦》这本书，恰好为我提供了一个理解这些诗意的窗口。作者以极其细腻的笔触，深入剖析了《红楼梦》中的诗词，从最细微的用词、意象，到最宏大的结构、主题，无不展现出作者深厚的学养和独到的见解。我一直对书中那些象征意味浓厚的诗句感到好奇，比如宝玉为黛玉题的那些诗，它们究竟承载了作者怎样的情感寄托？而这本书，想必会给我一个令人满意的答案。更重要的是，作者似乎并没有将《红楼梦》的诗词孤立开来，而是将其置于整个中国古典诗歌的大背景下进行考量，这让我对《红楼梦》的文学史地位有了更深的认识。这本书，不仅仅是一本解读《红楼梦》的书，更是一部关于中国古典诗歌与小说融合的学术探索，其价值非凡。

评分☆☆☆☆☆

**第二段评价：** 这本《诗论红楼梦》简直是《红楼梦》爱好者的福音！我拿到书后，立刻被它严谨的论证和独到的见解所折服。作者仿佛是一位细心的园丁，将《红楼梦》这座繁花似锦的文学花园，用诗学的语言一一丈量、梳理，挖掘出隐藏在花叶间的精巧构思和深邃哲理。最让我惊喜的是，书中对那些经典诗句的解析，不再是泛泛而谈，而是深入到字里行间，考证其用典、追溯其渊源，让我仿佛置身于作者的思考过程，一步步解开了那些萦绕我多年的疑问。比如，关于“葬花吟”的解读，我一直觉得它不仅仅是一首哀怨的诗，更是黛玉内心深处对生命无常的呐喊，而这本书，一定能给出一个更令人信服的阐释。此外，书中对《红楼梦》与中国古典诗歌传统之间联系的探讨，也让我耳目一新，原来曹雪芹的才华，是如此深植于传统的土壤之上，又如此大胆地突破了传统的藩篱。这本书，无疑将成为我案头必备的参考书，每一次翻阅，都会有新的发现和感悟。

评分☆☆☆☆☆

**第一段评价：** 终于等到《诗论红楼梦》的出版，心心念念了好久。刚拿到书，就被它厚重典雅的外包装吸引了，仿佛藏着一个深邃的梦境。迫不及待地翻开，扑面而来的是一种久违的学术气息，没有那些花里胡哨的辞藻，只有扎实的考据和精辟的分析。我一直觉得，《红楼梦》之所以能成为经典，不仅仅在于它宏大的叙事和鲜活的人物，更在于其背后蕴含的丰富诗意和哲学思考。而这本书，恰恰抓住了这一点，从诗学的角度切入，带领读者重新审视了这座文学高峰。我尤其期待它对书中那些意境悠远、寄寓深情的诗词曲赋的解读，想知道作者是如何将那些看似随意的笔触，还原到汉语文学的诗歌传统中，又是如何挖掘出其中不为人知的妙处。我猜想，这本书一定能让我对《红楼梦》产生全新的认识，甚至可以说，是打开了一扇通往作者内心世界的窗户。读《红楼梦》多年，总觉得有些地方意犹未尽，而这本书，也许就能填补我长久以来的疑惑，让我对宝黛钗的爱情，对贾府的兴衰，对那个时代的风貌，有更深层次的理解。