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眉批学庸

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著者
出版者 出版社:丽文文化 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2017/09/15
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-11-15

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图书描述

儒家的政治哲学非大学篇莫属。
  儒家的人生哲学非中庸篇莫属。
  二者相得益彰,辉映古今。

著者信息

作者简介

陈光政


  出生时地:民国32年(1943年)新竹县竹东镇。

  学历:客家私塾、南投县埔里国小、史港国小、埔里初中、新竹县立一中、台湾师大国文系、政大中文系、政大中文所硕士班。

  经历:外务员、育达商职、中兴中学、明志工专、高雄师范大学国文系、美国密苏里大学交换教授、哈佛大学访问学者、《国学新探》主编。

  着作:《梁僧宝之等韵学》、《如何校订错字》、《如何校订别字》、《高中国文资料汇编(六册)》、《指事篇》、《转注篇》、《会意篇》、《说文解字索引》、《段注说文声韵校勘》、《广韵四声相承之系联》、《美国游学日记》、《美国汉学一瞥》、《生命的乐章》、《眉批论语》。
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图书目录



第一篇大学001
眉批大学(採用《礼记》本) 003-018

第二篇中庸019
眉批中庸021-050

图书序言

眉批大学
 
(採用《礼记》本)
 
前记:〈大学〉系出于《礼记》第四十二篇,此即王阳明所谓的古本大学。程子与朱子疑古太过,以为旧本颇有错简,擅自更改原本的序次,且蔚为风气,竟然多达二十家以上,是谓改本大学。此风不可长,疑古尚可,在缺乏证据的前题下,宁可存古,切忌师心自用。
 
大学①之道:在明②明德③、在亲民④、在止于至善⑤。
 
【眉批】此即古太学的三大教育目标。
 
【注】①大、太古今字。古天子与诸侯皆设有太学。②发扬、发辉。③德具明德与缺德两面。④亲爱人民,绝非民主时代的亲近百姓,更非程、朱所言的革新百姓。⑤善有小大之分,至善即大善。
 
知止①而后②有定③,定而后能静④,静而后能安⑤,安而后能虑⑥,虑而后能得⑦。
 
【眉批】此将达到至善的步骤析为六个层次,循序渐进,不得错乱。
 
【注】①至善的停留处。②后、后古今字。③定向。④心不妄动。⑤妥切。⑥思考。⑦成就。
 
物①有本末,事②有终始,知所先后,则近道③矣。
 
【眉批】行事讲究方法,虽不中,亦不远矣。
 
【注】①②古物、事通用。③接近目标。
 
古之欲明明德于天下者,先治其国①。欲治其国者,先齐其家②。欲齐其家者,先脩其身③。欲脩其身者,先正其心④。
 
欲正其心者,先诚其意⑤。欲诚其意者,先致其知⑥。致知在格物⑦。
 
【眉批】欲平天下,须经八个层次,缺一不可,绝无捷径。

图书试读

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