具体描述
儒家的政治哲学非大学篇莫属。
儒家的人生哲学非中庸篇莫属。
二者相得益彰，辉映古今。
儒家的人生哲学非中庸篇莫属。
二者相得益彰，辉映古今。
著者信息
作者简介
陈光政
出生时地：民国32年（1943年）新竹县竹东镇。
学历：客家私塾、南投县埔里国小、史港国小、埔里初中、新竹县立一中、台湾师大国文系、政大中文系、政大中文所硕士班。
经历：外务员、育达商职、中兴中学、明志工专、高雄师范大学国文系、美国密苏里大学交换教授、哈佛大学访问学者、《国学新探》主编。
着作：《梁僧宝之等韵学》、《如何校订错字》、《如何校订别字》、《高中国文资料汇编（六册）》、《指事篇》、《转注篇》、《会意篇》、《说文解字索引》、《段注说文声韵校勘》、《广韵四声相承之系联》、《美国游学日记》、《美国汉学一瞥》、《生命的乐章》、《眉批论语》。
陈光政
出生时地：民国32年（1943年）新竹县竹东镇。
学历：客家私塾、南投县埔里国小、史港国小、埔里初中、新竹县立一中、台湾师大国文系、政大中文系、政大中文所硕士班。
经历：外务员、育达商职、中兴中学、明志工专、高雄师范大学国文系、美国密苏里大学交换教授、哈佛大学访问学者、《国学新探》主编。
着作：《梁僧宝之等韵学》、《如何校订错字》、《如何校订别字》、《高中国文资料汇编（六册）》、《指事篇》、《转注篇》、《会意篇》、《说文解字索引》、《段注说文声韵校勘》、《广韵四声相承之系联》、《美国游学日记》、《美国汉学一瞥》、《生命的乐章》、《眉批论语》。
图书目录
序
第一篇大学001
眉批大学（採用《礼记》本） 003-018
第二篇中庸019
眉批中庸021-050
第一篇大学001
眉批大学（採用《礼记》本） 003-018
第二篇中庸019
眉批中庸021-050
图书序言
眉批大学
（採用《礼记》本）
前记：〈大学〉系出于《礼记》第四十二篇，此即王阳明所谓的古本大学。程子与朱子疑古太过，以为旧本颇有错简，擅自更改原本的序次，且蔚为风气，竟然多达二十家以上，是谓改本大学。此风不可长，疑古尚可，在缺乏证据的前题下，宁可存古，切忌师心自用。
大学①之道：在明②明德③、在亲民④、在止于至善⑤。
【眉批】此即古太学的三大教育目标。
【注】①大、太古今字。古天子与诸侯皆设有太学。②发扬、发辉。③德具明德与缺德两面。④亲爱人民，绝非民主时代的亲近百姓，更非程、朱所言的革新百姓。⑤善有小大之分，至善即大善。
知止①而后②有定③，定而后能静④，静而后能安⑤，安而后能虑⑥，虑而后能得⑦。
【眉批】此将达到至善的步骤析为六个层次，循序渐进，不得错乱。
【注】①至善的停留处。②后、后古今字。③定向。④心不妄动。⑤妥切。⑥思考。⑦成就。
物①有本末，事②有终始，知所先后，则近道③矣。
【眉批】行事讲究方法，虽不中，亦不远矣。
【注】①②古物、事通用。③接近目标。
古之欲明明德于天下者，先治其国①。欲治其国者，先齐其家②。欲齐其家者，先脩其身③。欲脩其身者，先正其心④。
欲正其心者，先诚其意⑤。欲诚其意者，先致其知⑥。致知在格物⑦。
【眉批】欲平天下，须经八个层次，缺一不可，绝无捷径。
（採用《礼记》本）
前记：〈大学〉系出于《礼记》第四十二篇，此即王阳明所谓的古本大学。程子与朱子疑古太过，以为旧本颇有错简，擅自更改原本的序次，且蔚为风气，竟然多达二十家以上，是谓改本大学。此风不可长，疑古尚可，在缺乏证据的前题下，宁可存古，切忌师心自用。
大学①之道：在明②明德③、在亲民④、在止于至善⑤。
【眉批】此即古太学的三大教育目标。
【注】①大、太古今字。古天子与诸侯皆设有太学。②发扬、发辉。③德具明德与缺德两面。④亲爱人民，绝非民主时代的亲近百姓，更非程、朱所言的革新百姓。⑤善有小大之分，至善即大善。
知止①而后②有定③，定而后能静④，静而后能安⑤，安而后能虑⑥，虑而后能得⑦。
【眉批】此将达到至善的步骤析为六个层次，循序渐进，不得错乱。
【注】①至善的停留处。②后、后古今字。③定向。④心不妄动。⑤妥切。⑥思考。⑦成就。
物①有本末，事②有终始，知所先后，则近道③矣。
【眉批】行事讲究方法，虽不中，亦不远矣。
【注】①②古物、事通用。③接近目标。
古之欲明明德于天下者，先治其国①。欲治其国者，先齐其家②。欲齐其家者，先脩其身③。欲脩其身者，先正其心④。
欲正其心者，先诚其意⑤。欲诚其意者，先致其知⑥。致知在格物⑦。
【眉批】欲平天下，须经八个层次，缺一不可，绝无捷径。
图书试读
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