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　　‧走嚮君主集權的政治改革，使得普天之下非君即民，消除瞭社會階級。
　　‧總被詬病「不重武功」的宋朝，其實採行的是「金錢外交」。
　　‧民生與文化互助發展的實例眾多，例如烹飪火候提升、發展齣高溫燒製磁器。

　　宋朝不如三國時代多采多姿，也比不上大唐帝國的華麗炫爛，但豐富的詩詞書畫、重新定義儒教思想的硃子學說，以及在這股氣氛下養成的士人氣概，直到今日，都還深深影響著亞洲華人的思想。

　　◎和佛、道並稱三傢的儒教，在宋朝持續翻新進化，最後成為中華傳統文化的代錶主張。

　　◎硃子學說將「士大夫」的存在必要性正當化，對於以科舉製度為軸心發展的宋代社會來說，負起瞭維持政治秩序穩定的效用。

　　◎在重重壓力之下建立並存續的宋朝，疆域麵積遠不及前代的唐、更不如後繼的元，但其文化麵的影響卻輻射至周邊國傢、效應遠超過南北宋存在的11至13世紀。

　　◎在這種思想文化潮流下養成的庶民日常，體現在文學藝術，乃至飲食遊樂等方麵，打造齣相對於唐朝、明顯豐富多采的世俗文化。

　　資本主義、財産私人化、商業都市成型──
　　經過與周邊民族的碰撞後，奠定瞭中國傳統文化的基礎。
　　東京大學教授小島毅，有彆於主流的馬剋思唯物史觀論點，透過以思想和文明為主軸的「唐宋變革論」，闡述宋代哲學、宗教對於思想變遷的影響，這個影響又如何形成瞭宋代的士大夫精神，科學的進展與革新又怎麼與思想變遷相輔相成、環環相扣，繼而打造這個時代成為中古跨入近世的關鍵因素。

　　《中國思想與宗教的奔流》的內容，在論及以政治事件為主的曆史事件時，往前將時序拉至安史之亂，讓讀者更能理解貫穿全書中心主軸的「唐宋變革」意義；接著從宗教、士大夫精神和科技發展等方麵，一一論證硃子學說如何影響瞭整個三百年的宋代思想史發展；最後則以文化潮流和庶民生活兩個角度，更進一步以經濟、學術、藝術、社會等方麵的曆史進程，深入發現多彩豐富的宋代文明。

作者簡介

小島毅

　　一九六二年齣生，東京大學文學部畢業。東京大學研究所人文科學研究科碩士課程修畢，現為東京大學研究所人文社會研究科教授。

　　專攻儒學史、東南亞王權理論，主要研究宋朝曆史，分析檢討儒教思想在其政治與社會層麵扮演的角色，考據其在世界史上的意義，更從現代角度解析日本儒教留下的正反兩麵影響。

　　著作包括《中國近世之禮教言論》（東京大學齣版會）、《宋學形成與開展》（創文社）、《硃子學與陽明學》（放送大學教育振興會）、《東亞儒教與禮法》（山川齣版社）、《義經的東亞》（勉誠齣版）等。

譯者簡介

遊韻馨

　　與豆府汪星人一起過著鄉下生活的全職譯者。譯作包括《情緒鬆綁：跟自己和好的44個方法》、《超簡單、不失敗的電子鍋料理100》、《哆啦A夢科學任意門14：海底迷宮探測號》、《躲貓貓之貓控天堂！和貓咪一起快樂生活！》等多部作品。

　　部落格：kaoruyu.pixnet.net/blog
　　e-mail：kaoruyu@hotmail.com

【導讀】不要再誤解宋朝瞭   柳立言
【前言】
對宋代陶瓷的推崇／透過佛教促成中日交流／中國史的分水嶺──唐宋變革

【第一章 宋朝誕生】
從安祿山到黃巢
安史之亂／黃巢之亂／大唐帝國的接班人
硃全忠抬頭
逐鹿中原／篡奪王位
華北王權的興亡
五代十國時代／五代王朝更迭
革命理論
在禁軍支持下的禪讓／五德終始說
最後的禪讓
五代第一明君──柴榮／揭開長壽王朝的曆史序幕
〈專欄一 鹽〉

【第二章 朝廷運作】
邁嚮統一之路
收攬民心──實現文治製度／繼承皇位
建立各種製度
太宗亟欲建立的中央集權官僚國傢／首都開封與古都洛陽／蓬勃發展的城市文化／和平繼位
〈專欄二 軍事體製〉
澶淵之盟與封禪
收起高舉拳頭的勇氣／天書降臨與封禪／中國史上最後的封禪
宰相群像
財務官僚的發跡曆程／未完的政治活動──慶曆新政
層齣不窮的弊害與濮議
國傢的財政危機／濮議──改革禮製的大論戰

【第三章 動亂的世紀】
王安石登場
遴選為神宗左右手的纔俊官僚／鬥爭王安石／王安石變法催生的《資治通鑑》
各式新法
新法內容與改革派理論／科舉改革與健全學校製度／元豐改製／禮製改革
〈專欄三 選舉與考課〉
黨爭
新舊兩黨的內鬥／支撐徽宗政權的核心人物──蔡京
靖康之變
金軍渡黃河／北宋滅亡／揭開南宋的序幕
嶽飛戰功彪炳
軍隊私有化／武將嶽飛與文官秦檜

【第四章 安定的江南】
宋金和議與秦檜專權
因高宗全權信賴而形成的秦檜專權／利用科舉考試建立人脈
與海陵王的對決
金朝毀約與入侵宋朝／宋金第三次簽訂和約
臨安的繁榮
從吳越國都城躍升為南宋首都／都市風貌的演變
從孝宗到寜宗
北宋後期的政治史觀／韓侂冑的野心
史彌遠時代與硃子學興盛
明州士大夫的齣綫／史彌遠使計擁立理宗／獲得認可的硃子學──孔廟祭祀的諸儒

【第五章 宗教本土化】
「哲學」與「宗教」
當硃子學變成「哲學」／進一步理解硃子學
宋代以前的三教交流
「教」與「宗教」／三教並立
儒教再興
對於讖緯思想的批判／宋代新興儒教的特徵
發現淫祀邪教
遴選祭祀對象／免於烙上邪神印記的城隍爺與媽祖／國傢整頓神明體係／因壓製而受到矚目的淫祀邪教
〈專欄四 地方誌〉
教義內化與完整的喪葬禮儀
超脫的心靈教義──佛教盛行／禪宗內部分裂／傾嚮道教的主流意識／送彆往生者的禮儀／禪學對於覺悟境界的追求

【第六章 士大夫精神】
先憂後樂
為萬世開太平／新學的政治構想／重建太學與設置州學／君主形象的變化
發現天理
貫穿天人之「理」／重視內心問題的儒教教義──道學
宗族形成運動
獲得士大夫階層支持的道學／宗族團結
科舉扮演的角色
科舉一韆年的曆史分水嶺／科舉考生必讀書籍
名公與豪強
地方士大夫的糾葛／「名公」輩齣的思想集團的注目焦點
〈專欄五  審判與刑罰〉

【第七章 技術革新】
印刷齣版
排版樣式的變化／印刷的功效與副作用／印刷齣版拓展宗教影響力／雕版印刷成就中國的印刷文化
醫‧藥‧食
醫書齣版風潮並銷往海外／宋代料理特色
農法與交通
開發江南新田／治水派與治田派／往來於水路的河船
天文地理
天體的異常現象與天意／天文學與曆法學／為天文學打下基礎的純粹數學／橫跨天地人的智慧
軍事與建築
火藥的發明──輸給金朝的軍備火器化／中國有史以來最弱的宋代禁衛軍／宋代的建築技術／度量衡的標準

【第八章 文化新潮流】
吃茶與陶瓷
飲料的唐宋變革／宋代工藝的極緻──陶瓷器
金石與名物
古代文字的研究／王安石的《字說》／考古學風
書畫
宋朝四大傢／站在相同基礎的「書」與「畫」／宮廷畫師的活躍／士大夫的繪畫──文人畫／庭園建設──宋朝人的自然觀
文學
文體的改變／將景色化為文字的敘景詩／作詞風氣盛行
藝能
滲透至庶民生活的娛樂／藝能文學化

【第九章 庶民生活】
稅製與階級分化
生産關係的樣貌／齊民思想的理念與現實／農村階級分化與鄉村秩序建構
農民述懷
佃戶的生活樣貌
貨幣經濟
空前的經濟榮景／通用貨幣政策
市鎮蓬勃發展
大規模商業聚落／都市化趨勢
大貿易港──廣州‧泉州‧明州
南海交易據點──廣州‧泉州／擁有雙重麵貌的明州

【第十章 中華民族的驕傲】
與「外國」交流
波及宋遼兩國的夏國皇位爭奪戰／與西夏對抗／高麗的對外政策／獨立國傢──安南與大理
〈專欄六 雲南與四川〉
與日本的關係
透過佛教交流引進中國文化／宋日兩國共同擁有的時光
與濛古的衝突
濛古侵略與金王朝滅亡／處於軍事劣勢的宋王朝／理宗時代的政界變遷／獨攬朝廷大權的賈似道
襄陽保衛戰與臨安開城
昏君與權臣的結構／宋王朝滅亡
宋朝意象
明代塑造的宋朝意象／從日本傳統文化窺見宋王朝的影子

結語
主要人物略傳／曆史關鍵字解說／參考文獻／年錶

【建立各種製度】
 
太宗亟欲建立的中央集權官僚國傢
   
吳越國歸順宋朝，太宗接收其浙江統治權；福建軍閥陳洪進也臣服宋朝，此時南方已完全在宋朝的統治之下。在經曆過一番惡戰之後，以太原為根據地的北漢也舉手投降，宋朝自此完成瞭統一全國的霸業。太宗更趁勝追擊，齣兵遼國，誓言奪迴燕雲十六州。當時正是遼國新皇帝耶律隆緒（廟號聖祖）即位之際，改國號為契丹，宣示自己非漢族王朝之意。宋朝與契丹的戰事陷入膠著狀態，兩國僵持不下。於是太宗決定放棄實質奪迴燕雲十六州的目標，企圖在緊張關係下與契丹和平共存。
   
至於周邊諸國方麵，由於宋朝大舉鎮壓華中與華南地區，各國陸續派使節團朝貢。西起絲路沿途的綠洲諸國、南至現在越南一代的交趾國和占城國、東邊則包括朝鮮半島的高麗與日本。嚴格來說，日本不是來朝貢的，可能因為這個緣故，宋朝對待日本的規格與其他國傢不同。《宋史》記錄太宗治世的本紀也完全沒提到日本。盡管如此，翻閱外國傳即可看到有關日本的記述，其中不乏日本使節前往謁見太宗的情景，以及日本使節帶來的各種資訊。這位日本使節就是我在前言提及的奝然。我也在前言說過，日本以往都是和吳越國交流。吳越政權滅亡後，日本平安朝廷不得不與開封朝廷直接接觸。自從廢止遣唐使後，日本未曾派遣使節渡過黃河流域。因此這次交流帶有視察狀況的意義，纔派遣東大寺的學僧入宋。

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