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　　‧走向君主集权的政治改革，使得普天之下非君即民，消除了社会阶级。
　　‧总被诟病「不重武功」的宋朝，其实採行的是「金钱外交」。
　　‧民生与文化互助发展的实例众多，例如烹饪火候提升、发展出高温烧制磁器。

　　宋朝不如三国时代多采多姿，也比不上大唐帝国的华丽炫烂，但丰富的诗词书画、重新定义儒教思想的朱子学说，以及在这股气氛下养成的士人气概，直到今日，都还深深影响着亚洲华人的思想。

　　◎和佛、道并称三家的儒教，在宋朝持续翻新进化，最后成为中华传统文化的代表主张。

　　◎朱子学说将「士大夫」的存在必要性正当化，对于以科举制度为轴心发展的宋代社会来说，负起了维持政治秩序稳定的效用。

　　◎在重重压力之下建立并存续的宋朝，疆域面积远不及前代的唐、更不如后继的元，但其文化面的影响却辐射至周边国家、效应远超过南北宋存在的11至13世纪。

　　◎在这种思想文化潮流下养成的庶民日常，体现在文学艺术，乃至饮食游乐等方面，打造出相对于唐朝、明显丰富多采的世俗文化。

　　资本主义、财产私人化、商业都市成型──
　　经过与周边民族的碰撞后，奠定了中国传统文化的基础。
　　东京大学教授小岛毅，有别于主流的马克思唯物史观论点，透过以思想和文明为主轴的「唐宋变革论」，阐述宋代哲学、宗教对于思想变迁的影响，这个影响又如何形成了宋代的士大夫精神，科学的进展与革新又怎么与思想变迁相辅相成、环环相扣，继而打造这个时代成为中古跨入近世的关键因素。

　　《中国思想与宗教的奔流》的内容，在论及以政治事件为主的历史事件时，往前将时序拉至安史之乱，让读者更能理解贯穿全书中心主轴的「唐宋变革」意义；接着从宗教、士大夫精神和科技发展等方面，一一论证朱子学说如何影响了整个三百年的宋代思想史发展；最后则以文化潮流和庶民生活两个角度，更进一步以经济、学术、艺术、社会等方面的历史进程，深入发现多彩丰富的宋代文明。

作者简介

小岛毅

　　一九六二年出生，东京大学文学部毕业。东京大学研究所人文科学研究科硕士课程修毕，现为东京大学研究所人文社会研究科教授。

　　专攻儒学史、东南亚王权理论，主要研究宋朝历史，分析检讨儒教思想在其政治与社会层面扮演的角色，考据其在世界史上的意义，更从现代角度解析日本儒教留下的正反两面影响。

　　着作包括《中国近世之礼教言论》（东京大学出版会）、《宋学形成与开展》（创文社）、《朱子学与阳明学》（放送大学教育振兴会）、《东亚儒教与礼法》（山川出版社）、《义经的东亚》（勉诚出版）等。

译者简介

游韵馨

　　与豆府汪星人一起过着乡下生活的全职译者。译作包括《情绪松绑：跟自己和好的44个方法》、《超简单、不失败的电子锅料理100》、《哆啦A梦科学任意门14：海底迷宫探测号》、《躲猫猫之猫控天堂！和猫咪一起快乐生活！》等多部作品。

　　部落格：kaoruyu.pixnet.net/blog
　　e-mail：kaoruyu@hotmail.com

【导读】不要再误解宋朝了   柳立言
【前言】
对宋代陶瓷的推崇／透过佛教促成中日交流／中国史的分水岭──唐宋变革

【第一章 宋朝诞生】
从安禄山到黄巢
安史之乱／黄巢之乱／大唐帝国的接班人
朱全忠抬头
逐鹿中原／篡夺王位
华北王权的兴亡
五代十国时代／五代王朝更迭
革命理论
在禁军支持下的禅让／五德终始说
最后的禅让
五代第一明君──柴荣／揭开长寿王朝的历史序幕
〈专栏一 盐〉

【第二章 朝廷运作】
迈向统一之路
收揽民心──实现文治制度／继承皇位
建立各种制度
太宗亟欲建立的中央集权官僚国家／首都开封与古都洛阳／蓬勃发展的城市文化／和平继位
〈专栏二 军事体制〉
澶渊之盟与封禅
收起高举拳头的勇气／天书降临与封禅／中国史上最后的封禅
宰相群像
财务官僚的发迹历程／未完的政治活动──庆历新政
层出不穷的弊害与濮议
国家的财政危机／濮议──改革礼制的大论战

【第三章 动乱的世纪】
王安石登场
遴选为神宗左右手的才俊官僚／斗争王安石／王安石变法催生的《资治通鑑》
各式新法
新法内容与改革派理论／科举改革与健全学校制度／元丰改制／礼制改革
〈专栏三 选举与考课〉
党争
新旧两党的内斗／支撑徽宗政权的核心人物──蔡京
靖康之变
金军渡黄河／北宋灭亡／揭开南宋的序幕
岳飞战功彪炳
军队私有化／武将岳飞与文官秦桧

【第四章 安定的江南】
宋金和议与秦桧专权
因高宗全权信赖而形成的秦桧专权／利用科举考试建立人脉
与海陵王的对决
金朝毁约与入侵宋朝／宋金第三次签订和约
临安的繁荣
从吴越国都城跃升为南宋首都／都市风貌的演变
从孝宗到宁宗
北宋后期的政治史观／韩侂冑的野心
史弥远时代与朱子学兴盛
明州士大夫的出线／史弥远使计拥立理宗／获得认可的朱子学──孔庙祭祀的诸儒

【第五章 宗教本土化】
「哲学」与「宗教」
当朱子学变成「哲学」／进一步理解朱子学
宋代以前的三教交流
「教」与「宗教」／三教并立
儒教再兴
对于谶纬思想的批判／宋代新兴儒教的特征
发现淫祀邪教
遴选祭祀对象／免于烙上邪神印记的城隍爷与妈祖／国家整顿神明体系／因压制而受到瞩目的淫祀邪教
〈专栏四 地方志〉
教义内化与完整的丧葬礼仪
超脱的心灵教义──佛教盛行／禅宗内部分裂／倾向道教的主流意识／送别往生者的礼仪／禅学对于觉悟境界的追求

【第六章 士大夫精神】
先忧后乐
为万世开太平／新学的政治构想／重建太学与设置州学／君主形象的变化
发现天理
贯穿天人之「理」／重视内心问题的儒教教义──道学
宗族形成运动
获得士大夫阶层支持的道学／宗族团结
科举扮演的角色
科举一千年的历史分水岭／科举考生必读书籍
名公与豪强
地方士大夫的纠葛／「名公」辈出的思想集团的注目焦点
〈专栏五  审判与刑罚〉

【第七章 技术革新】
印刷出版
排版样式的变化／印刷的功效与副作用／印刷出版拓展宗教影响力／雕版印刷成就中国的印刷文化
医‧药‧食
医书出版风潮并销往海外／宋代料理特色
农法与交通
开发江南新田／治水派与治田派／往来于水路的河船
天文地理
天体的异常现象与天意／天文学与历法学／为天文学打下基础的纯粹数学／横跨天地人的智慧
军事与建筑
火药的发明──输给金朝的军备火器化／中国有史以来最弱的宋代禁卫军／宋代的建筑技术／度量衡的标准

【第八章 文化新潮流】
吃茶与陶瓷
饮料的唐宋变革／宋代工艺的极致──陶瓷器
金石与名物
古代文字的研究／王安石的《字说》／考古学风
书画
宋朝四大家／站在相同基础的「书」与「画」／宫廷画师的活跃／士大夫的绘画──文人画／庭园建设──宋朝人的自然观
文学
文体的改变／将景色化为文字的叙景诗／作词风气盛行
艺能
渗透至庶民生活的娱乐／艺能文学化

【第九章 庶民生活】
税制与阶级分化
生产关系的样貌／齐民思想的理念与现实／农村阶级分化与乡村秩序建构
农民述怀
佃户的生活样貌
货币经济
空前的经济荣景／通用货币政策
市镇蓬勃发展
大规模商业聚落／都市化趋势
大贸易港──广州‧泉州‧明州
南海交易据点──广州‧泉州／拥有双重面貌的明州

【第十章 中华民族的骄傲】
与「外国」交流
波及宋辽两国的夏国皇位争夺战／与西夏对抗／高丽的对外政策／独立国家──安南与大理
〈专栏六 云南与四川〉
与日本的关系
透过佛教交流引进中国文化／宋日两国共同拥有的时光
与蒙古的冲突
蒙古侵略与金王朝灭亡／处于军事劣势的宋王朝／理宗时代的政界变迁／独揽朝廷大权的贾似道
襄阳保卫战与临安开城
昏君与权臣的结构／宋王朝灭亡
宋朝意象
明代塑造的宋朝意象／从日本传统文化窥见宋王朝的影子

结语
主要人物略传／历史关键字解说／参考文献／年表

【建立各种制度】
 
太宗亟欲建立的中央集权官僚国家
   
吴越国归顺宋朝，太宗接收其浙江统治权；福建军阀陈洪进也臣服宋朝，此时南方已完全在宋朝的统治之下。在经历过一番恶战之后，以太原为根据地的北汉也举手投降，宋朝自此完成了统一全国的霸业。太宗更趁胜追击，出兵辽国，誓言夺回燕云十六州。当时正是辽国新皇帝耶律隆绪（庙号圣祖）即位之际，改国号为契丹，宣示自己非汉族王朝之意。宋朝与契丹的战事陷入胶着状态，两国僵持不下。于是太宗决定放弃实质夺回燕云十六州的目标，企图在紧张关系下与契丹和平共存。
   
至于周边诸国方面，由于宋朝大举镇压华中与华南地区，各国陆续派使节团朝贡。西起丝路沿途的绿洲诸国、南至现在越南一代的交趾国和占城国、东边则包括朝鲜半岛的高丽与日本。严格来说，日本不是来朝贡的，可能因为这个缘故，宋朝对待日本的规格与其他国家不同。《宋史》记录太宗治世的本纪也完全没提到日本。尽管如此，翻阅外国传即可看到有关日本的记述，其中不乏日本使节前往谒见太宗的情景，以及日本使节带来的各种资讯。这位日本使节就是我在前言提及的奝然。我也在前言说过，日本以往都是和吴越国交流。吴越政权灭亡后，日本平安朝廷不得不与开封朝廷直接接触。自从废止遣唐使后，日本未曾派遣使节渡过黄河流域。因此这次交流带有视察状况的意义，才派遣东大寺的学僧入宋。

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