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「中华民族」是近代中国才出现的新名词。本书是对这一观念的历时性考察，论述了「中华民族」观念如何从清末酝酿、民国确立和传播、南京国民政府时期强化，再到抗战前后大普及，并最终主导国内政治舆论的过程。这一观念是伴随着中西思想交汇、民族与国家的纠结与互动发展而来，是研究中国近代史不能不重视的思想史现象和社会文化史现象。本书是着名清史专家黄兴涛教授历经多年的学术成果。这部观念史着作运用了历史学与语言学的跨学科研究方法，对各项文献材料进行了细致的爬梳、整理和选取，显示出作者深厚的学术积淀与严谨的治学态度，不仅有助于读者了解「中华民族」观念之发展脉络，更开启了当代史学研究的新视野。

作者简介

黄兴涛

　　中国人民大学长江学者特聘教授、学术委员会副秘书长，兼任中国人民大学历史学院院长、国家清史编纂委员会委员等。长期从事清史、民国史和中国近现代思想文化史研究，是《新史学》集刊召集人之一。着有《「她」字的文化史——女性新代词的发明与认同研究》、《文化史的追寻：以近世中国为视域》、《文化怪杰辜鸿铭》、《文化史的视野：黄兴涛学术自选集》、《中国文化通史．民国卷》（合着）等。主编和联合主编有《西方的中国形象译丛》、《文化名门世家丛书》、《明清之际西学文本》、《文化史研究的再出发》（《新史学》第3卷）、《西学与清代文化》、《清末民国社会调查与现代社会科学兴起》等丛书和着作。主要译着有《中国人的精神》、《中国人自画像》、《辜鸿铭文集》等。发表学术论文百余篇。

绪论　「中华民族」：近代国人民族自觉的新符号与新概念 / 001
 
第一章　清代中国「中华民族」观念的酝酿
一、延续与转换：从清朝满人的「中国认同」说起 / 014
1. 「中国」、「中华」及其历史上的认同 / 014
2. 清朝满人的「中国认同」及其现代转换——兼谈作为现代国名的「中国」究竟始于何时 / 019
二、新的思想资源：现代「民族」概念在中国的形成 / 069
1. 郭士立与传统汉文里「民族」一词的早期转化 / 069
2. 清末现代「民族」概念的形成及其主要来源 / 075
三、「大民族」观念的创发及其最初的指代词 / 082
1. 梁启超与「大民族」观念的创发和「中国民族」说 / 082
2. 「中华民族」一词的诞生及其早期观念内涵——两种「中华民族」概念问世记 / 089
四、寻归「大同」：立宪运动与各民族平等融合的新自觉——以满族官员和留日旗人的民族观念为中心 / 098
1. 「五族大同」：立宪运动期间的民族一体融合论 / 099
2. 「同民族异种族之国民」说的发轫及其民族观依据 / 105
3. 现代「国族」一词的出现、概念内涵及其他 / 114
 
第二章　现代中华民族观念的确立与传播
一、民国建立与现代中华民族观念的基本形成 / 124
1. 「五族共和」论及其引发的「中华民族」观念 / 126
2. 袁世凯与民初民族融合的新背景及实际效应 / 150
3. 「中华民国」国号、早期国歌的意义与影响 / 160
4. 李大钊、申悦庐与「中华民族」旗帜的高揭 / 171
二、五四运动后现代中华民族观念逐渐传播开来 / 183
1. 现代中华民族观念得以基本确立的诸多因素 / 183
2. 孙中山的有关倡导及其深远影响 / 191
3. 梁启超专研「中华民族」：思想来源及意义 / 206
4. 「国家主义派」的关切和外蒙「独立」事件的刺激 / 215
5. 「中华民族」的认知进展与标志词符进一步流通 / 223
 
第三章　「中华民族」符号认同的强化与深化
一、南京国民政府与中华民族一体认同符号的强化 / 230
1. 两部代表性史着之诞生及其「中华民族」观念蕴涵 / 231
2. 国民党政府和学界精英继续「整合」民族的努力——蒙藏「宣化」、黄陵祭祖与「民族」重审 / 238
二、日本侵华与「中华民族」认同的深化——以「中华民族复兴」话语为中心的透视 / 261
1. 「九一八事变」和「七七事变」的巨大影响——以少数民族人士的中华民族认同为例 / 262
2. 「中华民族复兴」理念和话语的兴起 / 273
3. 国共两党与「中华民族复兴」论 / 286
4. 民族复兴论的高涨、内涵及与中华民族认同之关联 / 297
三、「民族英雄」、「汉奸」与历史教科书的「中华民族」书写 / 320
1. 抗战前后的「民族英雄」问题 / 320
2. 「汉奸」与「华奸」之辩 / 338
3. 中学历史教科书里的「中华民族」书写 / 349
 
第四章　抗战前后现代中华民族观念的大普及
一、现代中华民族观念社会化与多媒介的认同表达 / 360
二、单一性民族的「中华民族」观之强烈诉说与回响 / 370
1. 顾颉刚关于「中华民族是一个」的论说及其争论 / 371
2. 民族一元论的由来、其他形态与「黄帝子孙」说的新解释——兼及吴文藻「文化多元、政治一体」之回应 / 392
3. 蒋介石以「宗族说」为基础的「中华民族」一体观 / 426
三、「中华国族」入宪讨论与芮逸夫的「中华国族」解 / 441
1. 孙科等人与「中华国族」入宪的努力 / 443
2. 芮逸夫的「中华国族」解说 / 458
四、中共的「中华民族」观及其与其他各方之互动 / 471
1. 抗战时期中共「中华民族」观念的变化 / 471
2. 共产党、国民党和其他各方的观念互动及其结局 / 487
 
结语　现代中华民族观念及其认同特征的再认识
一、“NATION”内涵的历史性、复合性与现代中华民族认同之性质 / 503
二、「一元」抑或「多元」？「建构」还是「演化」？ / 523
三、一点感悟 / 533
 
附录　情感、思想与运动：近代中国民族主义研究检视 / 570
参考文献 / 535
后　　记 / 567
作者简介 / 567

第一章　清代中国「中华民族」观念的酝酿

「中华民族」由「中华」与「民族」两词组合而成，作为一种观念，它的形成既同古老的「中国」、「中华」和「中国人」概念之内涵及其认同在清朝的延续与演变密不可分，也与外来的现代「民族」概念于此期被吸纳与运用，存在着直接的关联。这就决定了本书的探讨，首先必须要着眼于清朝满人的「中国认同」、中西的有关认知与认同的互动，以及现代「民族」概念在中国的最早形成和传播运用等诸如此类的问题。

清代是中国历史上各主要民族大规模碰撞与空前融合的时期，也是中国与主导「现代世界体系」的西方列强直接接触、冲突并深受其影响的时代，这些都为现代中华民族观念的孕育创造了必要的历史条件。

一、延续与转换：从清朝满人的「中国认同」说起

1.「中国」、「中华」及其历史上的认同

作为古老的名词与概念，「中国人」乃至更为基础的「中国」、「中华」等，都无法只从清朝讲起，它们的范围、内涵经历了漫长的延续与演化过程。据目前所知，最早的「中国」一词，出现在周成王时青铜器《何尊》铭文上。其言曰：「惟武王既克大邑商，则廷告于天曰，余其宅兹中国，自兹乂民。」1这里的「中国」，一般认为指的是京师成周洛邑，也代指天命拥有王权的「天下」之核心。类似含义的「中国」，在《尚书》、《诗经》等经书中常可见到。

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重塑中华：近代中国「中华民族」观念研究 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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