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何海鸣，曾任《大江报》副总编辑，文学「鸳鸯蝴蝶派」重要人物！
　　
　　《求幸福斋随笔》出版于一九一六年，是民初奇人何海鸣的作品，他亦官亦民，允文允武。创办过《爱国晚报》、《民权报》等报纸，并担任《大江报》、《庸报》主笔，也曾参与辛亥革命和讨伐袁世凯的战役。本书集结近百则小短文，内容包含：针砭时政、国际局势分析、第一次世界大战战情、戏曲评论、中西名人祕闻。抒发作者对时局与往事的所思所感，构成别开生面的时政与社会批评之珍贵史料。本次绝版重出更重新点校、分段、增加小标题，便于读者阅读。　　
　　
　　「夫妇制度诚属不良，在中国不自由之结婚其结果也，非男子压制女子，则女子压制男子，凭其智力互为主奴，鱼水和谐殆同虚语。……」──〈夫妇制度诚属不良〉
　　
　　「将来大战之后，国界问题究能打破否？此尚不能预言。然有可以断定者，将来必有国际法廷能操绝巨之势力以裁判国际上之冲突，不许有残暴之行为，且此法廷乃较海牙平和会高出数倍，可断言也。……」──〈国际法庭将来会产生〉
　　
本书特色    
　　
　　●【绝版史料╳经典重现】重新点校、分段、增加小标题，便于读者阅读。
　　
　　○《大江报》副总编辑、《庸报》社论主笔、《爱国晚报》、《民权报》创办人──何海鸣，针砭时政、分析国际局势，构成别开生面的时政与社会批评之珍贵史料。

作者简介    

何海鸣／原着

　　生于一八九一年，卒于一九四五年，原名时俊，字一雁，笔名衡阳一雁、求幸福斋主。文学「鸳鸯蝴蝶派」（哀情小说）重要人物。积极创办报纸，曾任《大江报》副总编辑、《庸报》社论主笔兼文艺部长，并先后办《爱国晚报》、《民权报》、《侨务》杂志，着有《海鸣丛书》、《孤军》、《黄浦血泪》、《琴嫣小传》、《娼门红泪录》、《此中人》、《求幸福斋随笔》等书。曾是黄兴同学，支持辛亥革命，后参与国民党二次革命讨伐袁世凯，失败后流亡海外。袁世凯倒台后返回中国，靠写小说鬻文为生，然却诸事不顺，穷困潦倒。九一八事变后，受日方经济利诱而加入日方所控制的报纸，替日方从事文章宣传，并出任汪精卫政府宪政实施委员会委员，太平洋战争爆发后因预算不足而遭日方遗弃。贫病交加下，于抗战结束前夕病死于南京。

蔡登山／主编

　　文史作家，曾制作及编剧《作家身影》纪录片，完成鲁迅、周作人、郁达夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈从文、巴金、曹禺、萧干、张爱玲诸人之传记影像，开探索作家心灵风气之先。着有：《人间四月天》、《传奇未完──张爱玲》、《色戒爱玲》、《鲁迅爱过的人》、《何处寻你──胡适的恋人及友人》、《梅兰芳与孟小冬》、《民国的身影》、《读人阅史──从晚清到民国》、《叛国者与「亲日」文人》与《杨翠喜‧声色晚清》等十数本着作。
 

编辑说明
导读　「弃武从文」却附逆的何海鸣／蔡登山
序言／何海鸣
 
独爱项羽
关羽天人也
何必劝项羽学勾践乎？
刘邦之奸巧
拿破崙为失败英雄
拿破崙一生爱国
拿破崙之精神
不以成败论
人生必多寻事作
曹操杀吕伯奢
能容小人方成君子
血性男子
苏轼作〈战国任侠论〉
谈艳情小说
人生不能作拿破崙，便当作贾宝玉
心之所安
何必作痛哭流涕之贾谊
和平亡国
君子与小人
性恶性善
缘何亡国罪西施？
成败不可测也
李涵秋《广陵潮》是奇书
才子佳人
林述庆克复金陵
林琴南着书报答林述庆
小说家如何描写女人方是妙笔
红娘传书是憨者
美人汗香乎？
拿破崙亦擅为文
孔子假公以泄其私忿
致友人信函
王金发不矫作
张丹釜善骂人
英雄不失赤子之心
愿为言情小说家
情海茫茫，望之兴叹
情之所钟，更甚于空气
武伶抗日经过
所谓真乐也
六祖《坛经》短偈
傲睨自高
有爱念斯有乐趣
素人政治家
优秀军人当受赡给
唱剧之乐
拿破崙坚毅过人
中国旧剧为词不雅训
《李陵碑》哀婉激扬
旧剧唱词甚佳
花蕊夫人之名句
西施沉江？
诗人心中怀抱
金圣叹批杜牧诗
读书善化炼者始得真金
读名家书信言之有物
金圣叹善读书、善批书
汤显祖辞文意远
汤显祖批评今人之文集
郑板桥与金圣叹均是快人
《镜花缘》有男子缠足
女革命家所言差矣
男女教育要平等
晚近英雌目空一切
男子可怜
夫妇贵相知心
夫妇制度诚属不良
谈爱情之种种
崑曲与京剧
剧作者要谙音律
俗伶无法改良戏剧
上海妇女新装扮
送报人措词骇人
上海近有女子新剧
野知事害民
乞丐之衣服
对袁世凯之评价
谈婚姻制度
元太祖成霸业，但鲜人道之
元朝败亡之因
元朝有种族歧见
明朝叔姪争大位
南北贫富有殊
以佛事救国宁非奇事
军事教育要整顿
兵不厌诈
日本武士道精神
日本军国主义
总统非神授也
欧战亦起因于军国主义
欧洲的社会主义
国际法庭将来会产生
有和平而不能坐享
袁世凯之专制必败
不可不言武事
欧战中不愿见法国败
佩服德人之雄风
英国与德国之战
国际公法之不可恃
土耳其与德国联手
比利时宜支配现势
比利时应脱去中立
比利时面临抉择
土耳其亦面临生存之抉择
义大利背盟而守中立
英人驱印度人于战场
欧战中最遭不测者莫如波兰
战争是无聊之事
武备军事不可废
教训实即是侵略
中国当加强军备
欧战给国人切身之教训
中国成为欧战之博注
欧战琐谈
金圣叹批《推背图》
《推背图》三十四象指太平天国必败
《推背图》三十五象指英军火烧圆明园
《推背图》三十六象指慈禧庚子西狩
《推背图》三十七象指清亡后南北共合
《推背图》三十八象指欧战
《推背图》三十九象指日本侵华
《推背图》四十象似指民国四年事
《推背图》四十象后实无从推测
《推背图》四十二象有「美人自西来，朝中日渐安」之句
《推背图》五十九象似指世界大同
《推背图》之跋言
张邦昌屡遇奇运
各省方言以苏州语为优
男女之情
教育儿童宜循循善诱之
陆放翁为情所困
怪人龚半伦
风流才子龚定庵
伶人汪笑侬
奇异的死法
世事如棋局
朱元璋的手书
相思到死无他语
天地之妙句，以词为多
词与诗不同，曲又与词不同
填词作曲须晓七声
谭鑫培改脚本易唱法
阴平声不能耍腔
旧剧唱词用中州音、吴音、鄂音
谭鑫培何以在上海不受欢迎
附和模仿难有进步可言
西人好奇心理
西人处处求真知
神而通之，变而化之
日本受中国文明之教化
甲寅年多乱事
鬼之有无
惨死者始有鬼
麻木不仁者永无翻生
张献忠之「七杀」
人口过多必致大乱
关外马贼来自山东
招马贼不可行
马杰与华侨
色隐
救妓女出火坑
鸨母无人权观念
娼妓保护条例
娶妾之恶习
也谈贞节
不知风雅为何物
读《小青传》
所谓志愿娼
上海名妓陆兰芬
名妓亦有英雌
英雄不怕出身低
苏妓之盛未可限量
红袖添香伴读书
被卖为妓者之心声
妓女何处唿冤？
对妓女亦当重其人权
毁其肢体、炙其玉面，是亦可悲也
不可唐突美人
不解风雅以博美人欢心
天下男女之不可怜恕者
英雄亦是浮名而已
冯延巳的千古词句
女子心情贵在婉转
古今两位柳河东
柳如是奇情侠骨
吴三桂真乃负情之人
孝庄后诱降洪承畴
明亡酿于一妇人
名士与美人
才子佳人相互标榜
吴歌真有趣
包天笑写歌词，别开生面
粤讴音柔而直
吴语小说甚为精致
青楼名已不见风雅
文人词客能曲谅女子
称女子为祸水真无道理
上海女子新发髻
上海女子服式与美术有关
日本和尚可以娶妻
筹安会之主张令人失望
痛快淋漓之文章必理直气壮
文人之笔如武士之剑
情书之所以动人
真者自然耳
善恶在一念之间
好事难长，欢情易去
情海苦众生
人有特性始灵
所谓大丈夫
数理为体，轨则为用
不自由毋宁死
青年为社会进步之机轴
青年宜养浩然之气
仁为智勇之根本
真正大学问家之脑筋
大丈夫做事宜提得起放得下
组织青年团体甚好
孑然一身，全靠朋友
徐健侯之子过继给我
凌大同之书无法付刊
汪旦庵胸无城府
凌大同之论社会主义
凌大同之短篇小说〈雁儿劫〉
结语

【男女教育要平等】
 
戴天仇言，现今世界科学发达似尚迟滞者，良以男子家累过重，读书之时间乃为谋生之时间占去大半故也。苟女子能独立谋生，则男子对于家庭之责任稍轻，谋生之时间可分其半加入读书之时间，而世界科学必益发达矣。此言自是名论，虽然，此又非男女教育平等不为功。曩见张汉英女士言，女子参政须先以教育平等为前提，而初等小学尤须普及，小学生之名额当与男小学生相等，尤为切要之言。元人谚语谓人欲娶妻而未得者曰「寻河觅井」，已娶而料量家事者曰「担雪填井」，可见有家室人之苦。晚近女子竞文明、尚奢华，为之夫者担雪益多，填井犹不易，女子且扬言于众曰男女不平等，冤哉！
 
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【夫妇贵相知心】
 
人之相知贵相知心，友朋亦然，况属夫妇。故英小说家有言，世之怨偶不在年貌之不合，而在心性之不一。虽然，此仅言其不一也，如在中国，乃犹有甚者。女子无学，偶侪于通人，以彼劣习惯、劣根性与常识常理相搏战，眼光不同，所见各异，胜之不武，争之无味，然偶一放弛则又不可收拾，似此而言室家，非故作昧心之苛语，盖直是与野人偶耳。罪过，罪过！
 
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【上海妇女新装扮】
 
乙卯春海上归来，万忧丛集，言念国事更属可悲，人询予何悲？乃万绪千头不能自倾其肝膈。人又戏询黄浦停骖凡三阅月之久，耳闻目触亦有可喜之事否？予少思之，应之曰有。盖自其大者言之，救国储金，人民自宣其力以救国，且自知其有主人翁之天职之资格，可喜也。自其小者言之，上海新剧发达，远胜当年，其内容亦大可观，亦可喜也。此外尚有一妙语，则近来上海妇女新装束，屏其高可遮耳角、足障面之衣领勿用，而易以扣颈之短领，其上且附以白花空心栏杆，袖亦如之，其下则着西式长裙，着小蛮靴，乃与欧美装束同一风韵，真可喜也。
 
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【对袁世凯之评价】
 
甲寅秋，刘某上书与徐世昌论政，中有句曰：「叛二百余年之天子谓之曰忠臣，叛二年余之总统谓之曰乱党。」又曰：「满清有可亡之道，项城非亡清之人。」其言短俏，一时革命党、宗社党均比之渔阳三挝而称颂之，袁政府为状颇窘。章行严于《甲寅》杂志中形容其状，亦有句曰：「政府闻之狼狈而不敢辩，勉强发一令、逐一士而大露色厉内荏之状。」又曰：「偶遇清流正士，偶加驳诘，转若所为，邻于妾妇求掩不遑。」质之当时确有此象，惟袁氏之出，革命党当年实有同意，今日似未可以复辟之邪说攻袁。但断章取义如忠臣乱党之语，尚是半句公道话。千百年后，宗社党之言论惟此可传耳。

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