曾国藩治学方法

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具体描述

  本书谈曾国藩「治学方法」,实则大部分内容讲的是曾国藩的「修养」和「治事」,作者说道:「五百年来能把学问在事业表现出来的儒雅风流人物,当首推曾国藩一人。」
 
  末章谈论读书方法,信可让学子受益良多。
 
本书特色
 
  本书谈曾国藩「治学方法」,主要内容有:修养、治事、读书方法,信可让学子受益良多。
乾嘉之际的学术风范:一部探究清代学术思想的恢弘史诗 书名:《乾嘉之际的学术风范》 内容提要: 本书以宏大的历史视野和扎实的文献考据,深入剖析了清朝乾嘉时期(乾隆、嘉庆年间)中国学术思想的独特面貌与深远影响。它并非聚焦于某一位人物的个人实践或治学心法,而是致力于描绘一个知识群体在特定历史环境下的精神图景、学术流派的兴衰更迭,以及士人阶层在国家面临转型期时所展现出的思想张力与文化担当。 第一部分:时代的底色与学术的基石 乾嘉时期,清王朝的统治已步入“康乾盛世”的后半程,社会结构开始显现出微妙的松动与疲态。在政治趋于保守、思想日益僵化的背景下,传统儒学遭遇了前所未有的挑战,知识分子开始将目光从空疏的义理之辩转向对具体事物的精细考察,这为清代学术的转型奠定了时代底色。 本书首先梳理了这一时期思想界的宏观环境。它详尽考察了自康熙朝以来,由官方主导的文化控制政策(如文字狱的影响)如何在潜移默化中塑造了士人的学术方向。在官方意识形态高度统一的压力下,一股“返璞归真”的思潮暗流涌动,学术的重心开始向考据、训诂、校勘等“实学”领域转移。 核心内容聚焦于“乾嘉学派”的形成。本书认为,乾嘉学派并非单一学派,而是一个复杂的学术生态系统。它深入探讨了以阎若璩、胡渭为代表的朴学先驱,如何通过对古代经典进行“正本清源”的考订工作,确立了实证精神的地位。这种精神,是对明代后期的空泛心学的一种理性反拨,强调回归经典的原貌,以求经世致用之基。 第二部分:学派林立与研究范式 本书的重点在于系统梳理和对比乾嘉时期三大主要的学术流派:汉学(朴学)、经学与史学、以及对晚明遗风的继承与批判。 一、汉学的精细化与目录学的发展: 朴学(汉学)在乾嘉时期达到了鼎盛,其研究范式呈现出高度的系统性和精细化。本书细致分析了戴震、段玉裁、王引之等人的学术贡献。重点阐述了他们如何将文字、训诂、音韵学的研究提升到前所未有的高度。例如,书中通过对比不同学者对《说文解字》和“六书”的注解,揭示了他们对汉代小学经典的重新定位,以及这种定位如何服务于对儒家经典的精确阐释。 二、史学与经学的互动: 乾嘉时期的史学研究不再局限于正史的编纂,而是向更广阔的领域延伸。本书专门辟出章节论述万斯同、钱大昕等人如何将考据之法运用于历史编纂,尤其关注他们对地方志、家族谱牒等“非正史”文献的重视。经学研究则体现出对“义理”与“考据”平衡的追求,探讨了学者们如何在遵守官方注疏体系的同时,通过精微的考订来展现个人洞察力。 三、地方学派的勃兴与地域文化: 乾嘉时期,学术中心开始从传统的京畿和江南核心区域向周边省份扩散。本书特别关注了如徽州学派、湘学(在这一时期开始孕育深厚的学术土壤,但尚未完全爆发)等地方性知识群体的独特面貌。这些地方学派往往在特定的地域资源(如古籍的收藏)的支撑下,形成了具有地方特色的学术传统,为后来的学术发展积蓄了能量。 第三部分:知识人的精神困境与文化担当 本书的深刻之处在于,它超越了单纯的学术史描述,深入探讨了乾嘉士人的精神世界与社会责任感。 在国家权力高度集中的背景下,知识人面临着深刻的“政治失落感”。他们无法像宋代士人那样直接参与到宏大的政治议程中,因此,这种无法实现的政治抱负便转移投射到对“古道”和“实学”的重建上。本书认为,朴学的“考据”外衣下,往往隐藏着对“经世”理想的间接追求。 通过分析当时的学术著作序跋、书信往来和士人交往网络,本书描绘了一幅知识共同体的图景。他们之间既有激烈的学术争辩(如关于“义理”与“气”的论争),又有深厚的同僚情谊。这种共同体意识,使得他们在政治高压下得以维持学术的独立性和批判精神的火种。 第四部分:影响与传承 本书最后评估了乾嘉学术对清末民初乃至现代学术的深远影响。乾嘉学派建立的实证主义研究方法,成为中国近代学术现代化的重要资源,为后来的金石学、考古学、社会科学的研究奠定了方法论基础。 尽管乾嘉学派常被批评为“脱离实际”,但本书指出,正是这种对细节的执着和对文献的尊重,才使得中国传统学术的宝库得以完整地保存和梳理,为后世的“中学为体,西学为用”提供了扎实的文献基础和批判性的工具。 结论: 《乾嘉之际的学术风范》是一部细致入微、洞察深刻的清代学术史著作。它提供了一个全景式的视角,展现了在帝国晚期,中国知识分子如何在既有的文化框架内,通过对经典进行精微的学术重建,来表达他们的文化理想与时代关怀。它邀请读者一同走进那个充满理性光辉与学术坚守的时代,理解他们如何以严谨的治学态度,塑造了中国学术思想史上的一个高峰。

著者信息

作者简介
 
胡哲敷
 
  1898年生,安徽合肥人。曾任浙大中文系教授、国立浙江大学附属中学校长。着有《史学概论》、《老庄哲学》、《曾国藩治学方法》等。

图书目录

自序
曾国藩传略
 
第一编 总论
第一章学的意义与范围
第二章曾氏气度与学风
 
第二编 修养
第三章修养的旨趣
第四章精神的修养
第五章身体的修养
 
第三编 治事
第六章治事的精神
第七章治家
第八章治军
第九章治吏
 
第四编 读书
第十章读书的先决问题
第十一章读书方法

图书序言

自序
  
  先哲曾国藩以书生而当天下大难,肩天下大任,纳一世于轨物,而始终勿懈,无稍变异其书生面目者,今之世有几人耶?曾氏之自励也,曰勤与俭。谓勤可以生明,俭可以养廉。其待人也,视人之善,若己有之,惟恐其不彰也;急公家之难,若己之忧,惟恐其不去也。于时人才辈出,各献所能,彼则培养提携,无所不至。尝谓转移习俗而陶铸一世之人,非特处高明之地者然也,凡一命以上,皆与有责焉。其胸怀器量,为何如乎?是故转移习俗,匹夫匹妇,与有责焉,而况肩政教之责者乎?人人以转移习俗自任,人人怀坚苦卓绝之心,朴质谙练,洗净浮华,凡望之于人者,皆先行之于己,则民之从之,犹水就下,必有不期然而然者矣。假令夫子教我以正,夫子未出于正,则出乎尔者,反乎尔者也。夫民今而后得反之也。孔子曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。然则今世之士,往往倡导不遗余力,而收获甚尠者,盖亦有由矣。
  
  曾氏之学问文章,载明其全书之中,既风行于世矣;吾乃不厌骈枝而为此者,欲使学者以短少时间,得知曾氏为学精神之梗概。且知成大事者,莫不由于铢积寸累,坚苦力行。苟因此而能稍有补于今之士气,则本书望外之获矣。
  
  

图书试读

用户评价

评分

拿到《曾国藩治学方法》这本书,我带着一种既好奇又略带审慎的心情开始阅读。我对这位历史人物的评价一直褒贬不一,但我相信,任何一个能够在中国历史上留下如此深刻印记的人物,都必定有着过人之处。这本书并没有试图去神化曾国藩,而是着重于剖析他之所以能够取得如此成就的治学之道。我特别欣赏书中关于“持之以恒”的论述。曾国藩并非一日之间就成为大家,他的成功,是无数个日夜坚持不懈的结果。书中描绘了他如何即使在最艰难的时刻,也从未放弃读书和思考。例如,在征战途中,他会随身携带书籍,利用一切可能的空闲时间进行阅读和学习。这种“滴水穿石”的精神,让我深受感动,也让我反思自己是否具备了足够的耐心和毅力去追求自己的目标。此外,书中对曾国藩“独立思考”能力的强调,也让我受益匪浅。他并非盲从古人,而是能够批判性地吸收前人的智慧,并结合自己的实践经验,形成独立的见解。这种批判性思维,在信息庞杂的今天尤为重要,它帮助我们辨别真伪,形成自己的判断。本书的价值,在于它为我们提供了一种“慢下来”的学习方式,一种注重深度和内化的学习态度。它提醒我们,真正的学问,不是一蹴而就的,而是需要长久的积累和不断的打磨。这本书,像是一位循循善诱的良师,引导我走向一条更扎实、更深刻的学习之路。

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终于读完了《曾国藩治学方法》这本书,虽说名字叫“治学方法”,但读起来远不止于此。它更像是一部浸润着岁月痕迹的智慧宝典,让我对这位晚清名臣有了更立体、更深刻的认识。书中不仅仅罗列了曾国藩那些耳熟能详的治学八字诀——“坚其志,毁其好,惩其惰,改其拙”,更着重于阐述这些方法背后的精神内核与实践路径。我特别喜欢书中对曾国藩“不尚空谈,力求实效”的解读。不同于很多故纸堆里的理论,曾国藩的治学,是与实务紧密结合的。无论是他在平定太平天国时,如何借鉴古人兵法,又如何根据实际战场情况灵活调整策略;还是他在修建湘军水师时,如何细致入微地考察船只的结构、火炮的性能,并亲自下水试航,这些都让我看到了一个脚踏实地的学问家和实践家。书中的很多例子都让我拍案叫绝,比如他对于“慎独”的强调,不只是停留在道德层面的自我约束,而是将其视为提升个人品格、涵养内在定力的关键。在现代社会,我们面临着信息爆炸、诱惑纷繁的挑战,曾国藩的“慎独”之法,恰恰是抵御浮躁、保持清醒头脑的绝佳武器。我尤其对书中提到曾国藩如何通过阅读经典,并将其中的智慧融入到日常决策和行为中,印象深刻。他不是被动地接受知识,而是主动地去理解、去消化,并将其转化为解决实际问题的能力。这让我反思,我们现在很多时候的学习,过于追求“速成”和“功利”,却忽略了知识的积累和内化过程。这本书的价值,在于它提供了一种历久弥新的治学之道,值得我们反复品味和实践。

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《曾国藩治学方法》这本书,带给我一种耳目一新的感觉。它没有空洞的理论说教,而是通过丰富的史实和生动的细节,展现了曾国藩在治学上的独到之处。我印象最深的是书中对曾国藩“严于律己,宽以待人”的治学态度的刻画。他对自己要求极其严格,无论是读书写字,还是处理政务,都力求做到尽善尽美。例如,书中提到他每天坚持写日记,详细记录自己的言行,并从中反思改进。这种对自己近乎苛刻的要求,却是他不断进步的强大动力。而对于他人,他则表现出极大的宽容和理解,善于发现和培养人才,并给予他们充分的信任和支持。这种“严于律己,宽以待人”的智慧,不仅体现在他的治学上,也贯穿于他的人生各个方面。书中还详细阐述了曾国藩如何将“读书”与“实践”相结合,学以致用。他并非闭门造车,而是将书本上的知识运用到实际的军事斗争和政治管理中,并从中不断总结经验,形成自己独特的见解。这种知行合一的治学理念,对于我们当今的学习者来说,具有非常重要的借鉴意义。在信息爆炸的时代,我们很容易陷入碎片化阅读和浅层理解的陷阱。而曾国藩的治学方法,恰恰提醒我们要深入钻研,知行合一,将所学知识转化为解决实际问题的能力。这本书,是我近期读到的一部充满智慧和启发的佳作,它将引导我以更有效、更有深度的方式进行学习和成长。

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《曾国藩治学方法》这本书,以一种非常接地气的方式,展现了曾国藩治学上的独到之处。它没有那种高高在上的说教,而是通过大量的史实和细节,让我们看到一个真实而有血有肉的曾国藩。我尤其为书中关于曾国藩“刻苦”的阐释所打动。他的刻苦,并非简单的付出时间,而是包含了对学习内容的深度钻研和对自身能力的持续提升。书中提到,他会反复推敲一个字、一句话,力求领悟其精髓。这种“咬文嚼字”的学习态度,正是他对知识负责的表现。此外,书中还详细阐述了曾国藩如何通过“实践”来检验和深化自己的学问。他并非只会纸上谈兵,而是能够将书本上的知识运用到实际的政治和军事斗争中,并从中总结经验,不断完善自己的理论。这种知行合一的治学理念,是他能够取得巨大成功的关键。我特别欣赏书中对曾国藩“务实”精神的刻画。他注重实效,不尚空谈,而是力求将所学知识转化为实际的行动和成果。无论是在治军、还是在处理政务,他都以解决实际问题为导向,力求做到最好。在信息爆炸的时代,我们很容易陷入理论的海洋,而曾国藩的治学方法,恰恰提醒我们要回归实践,将所学知识付诸行动。这本书,给我带来的不仅仅是治学的方法,更是一种积极向上、脚踏实地的人生态度。

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读完《曾国藩治学方法》,我仿佛经历了一场精神的洗礼。这本书以一种极其真诚和朴实的方式,展现了曾国藩在治学上的非凡之处。我尤其为书中对曾国藩“审慎”的态度所折服。他做任何事情,都力求做到周密考虑,审慎行事。在治军方面,他会仔细研究地形、敌情,并制定详细的作战计划。在处理政务方面,他也同样严谨细致,力求做到万无一失。这种“如履薄冰”的谨慎,是他能够避免重大失误,并取得最终胜利的重要保障。书中还深入剖析了曾国藩如何通过“精益求精”来提升自己的学问。他并非满足于现状,而是始终追求更高的目标。在读书方面,他会反复揣摩,力求领悟其中的深意;在治学方面,他也时刻寻求突破,不断创新。这种“永不满足”的精神,使他能够不断超越自我。我特别欣赏书中对曾国藩“坚韧”的描述。他能够承受巨大的压力,并坚持自己的目标,即使面对失败,也从未放弃。这种“百折不挠”的毅力,是他能够克服重重困难,最终成就一番伟业的关键。本书的价值,在于它提供了一种“稳健”的学习方法,一种注重细节、强调积累的学习态度。它让我明白,真正的学问,不是靠技巧或捷径,而是靠勤奋、审慎和深刻的理解。这本书,无疑是我近期阅读过的最有启发性的一本书,它将成为我学习道路上的一盏明灯。

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《曾国藩治学方法》这本书,以一种非常平实而深刻的方式,揭示了曾国藩治学之道的精髓。它并没有宏大的理论框架,而是从一个个生动的故事和具体的例子中,让我们领悟到治学的真谛。我印象最深刻的是书中关于曾国藩“反省”的论述。曾国藩非常重视对自身言行的反省,他通过写日记、与人交流等方式,不断审视自己的不足,并从中吸取教训,以求进步。这种“吾日三省吾身”的态度,是他能够不断完善自我、提升境界的重要原因。书中还深入剖析了曾国藩如何通过“广博”来拓展自己的知识领域。他并非只专注于某一学科,而是对各种知识都有涉猎,并善于将不同领域的知识融会贯通,形成自己独特的见解。这种“学无止境”的精神,使他能够应对各种复杂的问题。我特别欣赏书中对曾国藩“专注”的描述。在学习和处理事务时,他能够排除一切干扰,将精力集中在核心问题上,力求做到最好。这种“心无旁骛”的学习状态,是取得卓越成就的关键。本书的价值,在于它提供了一种“内省”的学习方法,一种注重自我提升、强调深度思考的学习态度。它让我明白,真正的学问,不是靠技巧或捷径,而是靠勤奋、反省和深刻的理解。这本书,无疑是我近期阅读过的最有价值的一本书,它将成为我学习道路上的一盏明灯。

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我之所以会选择阅读《曾国藩治学方法》,很大程度上是被书中“不耻下问”的态度所吸引。曾国藩作为一代名臣,但他从未因为自己的地位和成就而停止向他人学习。书中就生动地描绘了他如何虚心向老师、向同僚、甚至向一些在特定领域有专长的人请教,并乐于接受批评和建议。这种谦逊的学习姿态,是他能够不断拓宽视野、提升境界的重要原因。书中还深入剖析了曾国藩如何通过“积累”来提升自己的学问。他并非追求一蹴而就,而是通过日积月累,一点一滴地积累知识和经验。他会从最基础的知识学起,然后逐步深入,不断拓展自己的知识边界。这种“润物细无声”的学习过程,正是他能够厚积薄发,最终成就一番伟业的根基。我特别欣赏书中对曾国藩“持之以恒”的描述。他能够长期坚持自己的学习计划,即使在面对困难和挫折时,也从未放弃。这种“绳锯木断”的毅力,是他能够战胜一切挑战的关键。本书的价值,在于它提供了一种“耐心”的学习方法,一种注重积累、强调坚持的学习态度。它让我明白,真正的学问,不是靠技巧或捷径,而是靠勤奋、耐心和深刻的理解。这本书,无疑是我近期阅读过的最有启发性的一本书,它将成为我学习道路上的一盏明灯。

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《曾国藩治学方法》这本书,给我带来了一种别样的阅读体验。它没有那种一味拔高人物、宣扬伟大的叙事,而是更加注重对曾国藩治学思想的抽丝剥茧。我深以为然的是书中对于曾国藩“勤奋”的阐释。曾国藩的勤奋,并非简单的埋头苦读,而是包含着对学习内容的深刻理解和对自身学习过程的精细管理。书中提到,他不仅会认真研读经典,还会主动去钻研那些看似不起眼的技术和知识,比如在治军过程中,他对火炮、造船等领域的知识也毫不含糊。这种“博采众长”的学习态度,让我看到了一个全方位发展的智者形象。书中还着重强调了曾国藩“学以致用”的理念。他并非为学而学,而是将所学的知识灵活地运用到实际的军事和政治斗争中。他的很多治军策略,都是从古人的兵法中汲取灵感,然后根据当时的实际情况进行改良和创新。这种将理论与实践相结合的能力,是他能够屡建奇功的关键。我特别欣赏书中对曾国藩“反思”过程的描写。他每天坚持写日记,记录自己的得失,并从中总结经验教训。这种自我反思的能力,是他不断进步的驱动力。在现代社会,我们很容易忽略反思,而曾国藩的治学方法,恰恰提醒我们要有停下来审视自己的勇气和智慧。这本书,如同一面镜子,照出了我学习中的不足,也为我指明了前进的方向。

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读罢《曾国藩治学方法》,掩卷沉思,内心涌动着一股难以言喻的激动。这本书给我的震撼,远超乎我的预期。它并非枯燥乏味的学术论文,而是如同陈年的佳酿,越品越有味。书中对曾国藩治学精神的挖掘,深邃而细腻。我尤其为书中描绘的曾国藩“一日不读书,便觉言语无味,面目可憎”的状态而动容。这是一种何等纯粹的求知欲,一种对知识的如饥似渴,对精神世界的执着追求。在当下这个节奏快、追求“性价比”的时代,这种“为学问而学问”的态度显得弥足珍贵。书中通过大量详实的史料,还原了曾国藩如何在艰苦卓绝的环境下,依然坚持不懈地读书、思考、实践。他如何从《道德经》中体悟“无为而治”的道理,并在治军中灵活运用;他如何从《孙子兵法》中汲取智慧,结合实战经验,总结出一套行之有效的作战方略。这些细节的处理,让我仿佛置身于那个波澜壮阔的时代,亲眼见证一位伟人如何用他的智慧和毅力,书写历史的篇章。本书不仅仅是关于“学”的方法,更是一种“做人”的态度,一种“做事”的哲学。曾国藩的治学,是贯穿其一生的事业,是他修身、齐家、治国、平天下的基石。我从中看到的,是一位如何在复杂的社会环境中,保持内心的宁静与坚定,如何在一个充满挑战的时代,不断学习、不断成长,并最终成就一番伟业的典范。这本书,无疑是我近期读到的最有启发性的一部作品,它将长久地影响我的学习和思考方式。

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当我翻开《曾国藩治学方法》这本书时,我并没有预设它会带来多大的改变,但事实证明,我的想法过于保守了。这本书以一种朴实而深刻的方式,揭示了曾国藩治学之道的精髓。其中,对曾国藩“专一”的解读,让我茅塞顿开。他能够将精力集中在核心问题上,不被外界的干扰所动摇。例如,在治军期间,他会全身心投入到军事谋略的制定和执行中,而不会被其他琐事所牵绊。这种“心无旁骛”的学习状态,是取得卓越成就的关键。书中还深入剖析了曾国藩如何通过“渐进”的方式来提升自己的学问。他并非追求一蹴而就,而是通过日积月累,一点一滴地积累知识和经验。他会从最基础的知识学起,然后逐步深入,不断拓展自己的知识边界。这种“慢工出细活”的学习态度,在如今这个追求“速成”的时代,显得尤为可贵。我特别欣赏书中对曾国藩“好学不倦”的描述。即便在他功成名就之后,他依然保持着对知识的渴望,从未停止学习的步伐。这种“学到老,活到老”的精神,是我辈应当学习的榜样。本书的价值,在于它提供了一种“扎实”的学习方法,一种注重过程、强调积累的学习态度。它让我明白,真正的学问,不是靠技巧或捷径,而是靠勤奋、坚持和深刻的理解。这本书,无疑是我近期阅读过的最有价值的一本书,它将成为我学习道路上的一盏明灯。

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