具体描述
著者信息
启麦
笔名启麦，本名冉铁。十四岁就「出道」了。先在湖南当制茶工人，然后到北京远郊做「下乡知青」；继而科班学习中医，当过九年门诊医生；而立之年改行做了文字工作。后来移民美国，仍以中文编辑、写作为业。
图书目录
随笔一打 001
毛泽东散论 040
文革杂谈 089
文革琐记 148
以诗证史——文革地下文学《决裂—前进》 187
劫余闲话 218
特别附录 297
图书序言
「史无前例的无产阶级文化大革命」发动在一九六六年，那时我十一岁。这个时间点颇为侥倖：如果当时我已经初中以上，不免裹挟其中，留下汗颜与悔恨。若是小到还在幼儿园里，则虽身临千载难逢之境却又蓦然不知，岂不遗憾终生。
迄今所见文革经历者的回顾，或「激情燃烧」、或「批判挞伐」，无不情绪饱满、立场坚定。外国人或年轻人评说起来，又因不曾耳闻目睹难免隔阂。我的年龄和位置稍好一点：一则现场旁观，印象深刻；二则离开原地，记忆不至随着景观渐变而潜移默化；再则人在海外，内幕资料也能看得多些。
至于那个时代的标志性人物毛泽东，仍旧被人歌颂不断、咒骂不休。据说，其人个性魅力太大，作为影响太广；真身、假象、光环、包装一应俱全，令受益与受害者提起他时难以气匀。然而，我们有了「大历史观」，把毛泽东放在文化的背景下、人性的限度内、历史的长河中，民族的遭遇里，就可以平视他了吧。
据说，现实中的悬疑要到历史里面寻找答案。虽然中共档案深藏大内，毛泽东也没有日记传世，许多事件的节点、大案的细节尚未公诸于众，谈人论史则无需却步。幸好，历史研究是两大领域，挖掘史料与宏观叙述。只须历史进入了下一个阶段，就可以根据已成的事实述说历史的进程了，细节上的出入就像偶然之与必然，无害宏旨。当然，幕僚股肱的浮沉、白头宫女的闲话、隔世生活的场景，仍是饭后茶余的谈资。是为序。
图书试读
「文革名人」王力先生曾对採访他的人说，毛泽东发动了文化大革命，却收不了场，因为：「魔鬼放出去以后，收不回来了。」此话值得玩味。现在看来，魔鬼不是指那场浩劫中最倒楣、被批斗的「牛鬼蛇神」，而是中国文化中间几乎所有的糟粕，还有马克思主义理论中的谬误。
照文革初期的说法：这是一次上层建筑和经济领域里的彻底革命，要革除一切旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯」（简称「四旧」）；代之以全新的一套。表面上看，「四旧」很容易就被扫除殆尽了，拆庙宇、焚旧书、改人伦、换规矩……，真个是天翻地覆。但是同时，对于那些五十年代以后出生的人来说，革命造反之余，无意中还补上了旧的传统文化的一课。
取代「四旧」的「新思想、新文化、新风俗、新习惯」（简称「四新」）是什么呢？那就是一切都要符合马列主义、毛泽东思想，所有的人都不能有私心杂念、要按照同一个模式思考、无条件地为党奉献、都过清教徒式的生活……。这一套起初给人以耳目一新之感，风行了一阵。但它们与人的本能、本性距离实在太远了，根本不可能长久实行。人们先是勉力克已以从，终觉不如方才温习过的「四旧」贴近人情，便自觉不自觉的阳奉阴违了。从来说一不二的毛泽东，看到「四新」迟迟树立不起来，于是变换花样，「不达目的，誓不甘休」。然而，缘木求鱼，南辕北辄，只能使人心日益涣散和厌烦。就是这样，原本准备三年收摊的文革，到了毛泽东临死还处在某个「深入持久的新阶段」。
马克思主义阶级斗争、暴力革命、全盘否定资本主义、残酷对待党内异已……也是「四新」的重要内容，它们之简单、粗野、愚昧、无理，同「四旧」中的盲从、迷信、欺诈、文字狱……合为一股，使得本来说是要摈弃的东西反而发扬光大了起来。其对中国百姓的打击之狠、压力之重、薰陶之深，人人都有领教。长年公然奉行的结果，是把无数本来单纯善良的人渐渐教坏了。
有人说，八十年代中国走向商业社会以来，世风道德堕落的速度惊人。其实，这个过程是从文化革命中间开始的。只是那时人们初学乍练、半遮半掩。几年之后轻车熟路了，才决堤似地涌将出来，迎接「改革开放」。
用户评价
掩卷沉思，脑海中依旧回荡着《毛泽东散论与文革杂谈》所勾勒的时代画卷。这本书带给我的，绝非仅仅是对历史事件的简单复述，而更像是一次与过往时空的深度对话。作者以一种近乎于考古学家的耐心，从浩如烟海的史料与个人记忆中，精心挑选出那些具有独特视角和深刻洞察力的“碎片”。对于毛泽东的“散论”部分，我尤为印象深刻。它不是简单地将毛泽东置于“伟大”或“错误”的二元对立之中，而是试图去剖析他思想的形成脉络，以及他在面对复杂局势时的内心挣扎与决策逻辑。书中一些对毛泽东个人性格特质与政治手腕的细致描绘，让我对这位影响中国现代史进程的巨擘有了更为 nuanced 的理解。我感觉作者在写作时，并没有被宏大的历史叙事所裹挟，而是更倾向于捕捉那些隐藏在时代洪流下的个体命运与时代印记。而关于“文革杂谈”的部分，更是令人感慨万千。那些零散的叙述，有的关于个人的遭遇，有的关于群体性的狂热，有的则关于日常生活的点滴变化，它们汇聚在一起，构成了一幅幅生动而鲜活的时代画像。我被书中一些朴素而真挚的叙述所打动，那些字里行间流露出的情感，无论是对理想的追求，还是对现实的无奈，都让我感受到那个时代人们的复杂情感体验。这本书并非提供明确的结论，而是抛出问题，引发读者自身的思考。它像一面镜子，折射出历史的复杂性，也映照出人性的多面性。我强烈推荐这本书给所有对中国近代史，特别是对那个特殊年代感兴趣的读者，它会是一次令人难忘的阅读体验。
评分《毛泽东散论与文革杂谈》这本书，给我带来的感受是，历史并非是简单的线性发展，而是一个充满复杂性与多面性的过程。书名中的“散论”，并非是空洞的理论阐述，而是作者对毛泽东这个历史人物，从多个角度进行的深入观察与思考。我在这部分内容中，体会到了作者对毛泽东思想深邃的思考，以及对其政治决策背后逻辑的探究。他并非简单地去罗列事实，而是试图去挖掘人物的内心世界，去理解他在那个复杂时代所面临的压力与抉择。这种“散论”，反而让毛泽东的形象更加丰满，他不再是教科书上那个单一维度的符号，而是一个在历史洪流中不断搏斗、不断思索的个体。而“文革杂谈”的部分，则更像是作者在历史的角落里，精心挑选出的一些充满生命力的片段。我被书中那些关于个体命运、社会变迁以及人们精神状态的描写所深深吸引。这些“杂谈”，虽然零散，却充满了力量，它们共同构成了那个年代的复杂图景，也展现了普通人在历史洪流中的挣扎与坚守。我尤其喜欢书中一些充满人文关怀的叙述，它们让我看到了历史的温度，也让我对那个时代的个体充满了敬意。这本书不是一本简单的历史教材，而更像是一份邀请，邀请读者一同去感受历史的厚重，去思考人性的复杂。
评分在书架上看到《毛泽东散论与文革杂谈》这个名字时，我立刻被它所带来的那种深入历史肌理的感受所吸引。不同于市面上一些流于表面的历史读物，这本书似乎蕴含着一种更为质朴和真诚的探索精神。书名中的“散论”二字，预示着一种非线性的、多角度的叙述方式，它没有试图去构建一个严谨的逻辑链条，而是将作者对毛泽东的理解，以及对那个时代人物和事件的观察，以一种更为自由的方式呈现出来。我在这部分内容中，体会到作者对毛泽东思想深邃的思考，以及对其政治决策背后逻辑的探究。它不是简单地去罗列事实，而是试图去挖掘人物的内心世界，去理解他在那个复杂时代所面临的压力与抉择。这种“散论”，反而让毛泽东的形象更加丰满，他不再是一个被定格的历史符号，而是一个充满矛盾与思考的个体。而“文革杂谈”的部分，则更像是作者在历史的角落里，精心挑选出的一些充满生命力的片段。这些片段，有的关于个人的经历，有的关于当时的社会现象，有的则关于人们的情感变化，它们共同构成了那个年代的复杂图景。我尤其欣赏书中对一些细节的描绘，这些细节如同画龙点睛之笔，让那个时代的场景跃然纸上，也让我对那个时代的普通人产生了更深的共情。这本书没有试图去提供某种标准化的历史解读，而是鼓励读者进行独立的思考，它是一本能够引发深度共鸣的书籍，值得反复品读。
评分这本书，初见书名《毛泽东散论与文革杂谈》，便觉一股沉甸甸的历史感扑面而来，仿佛打开了尘封的年代，窥见了那个波澜壮阔又充满争议的时代的一角。作为一名对中国近现代史抱有浓厚兴趣的读者，我怀揣着一份既好奇又谨慎的心情翻开了它。书名中的“散论”二字，似乎预示着并非严谨学术的宏大叙事，而是更为随性、更具个人观察视角的探讨；而“文革杂谈”则直指那个在中国历史上留下深刻烙印的特殊时期，其间的复杂性与多面性，足以引发无数的思考与讨论。读罢全书，我发现它并没有试图去提供一个标准化的答案，或者去为历史事件进行简单的定性，而是以一种相对开放和多元的姿态，呈现出作者对那个时代人物和事件的深入观察与零散记录。这种“散”与“杂”，反而给予了读者极大的解读空间，也让我得以从不同的切入点去审视那个时代。书中对于毛泽东的论述，并没有局限于某一个单一的维度，而是从其思想的形成、演变，到其在不同历史阶段的决策，都进行了多角度的勾勒。这种描绘，使得毛泽东这个人物形象更加立体，不再是符号化的存在，而是有血有肉，有着其思想的闪光点，也有着其时代局限性和个人选择所带来的复杂性。对于文革的“杂谈”，更是充满了许多以往可能不曾被广泛关注的细节与片段，这些片段如同散落的珍珠，串联起来，却能勾勒出那个时代普通人在历史洪流中的挣扎、选择与记忆。我尤其喜欢其中一些对于日常生活的描写，这些细节往往最能触及历史的真实肌理，也最能引发读者的共鸣。总的来说，这本书是一份值得细细品味的“历史碎片集”，它邀请读者一同参与到对历史的追溯与反思中来。
评分初次拿到《毛泽东散论与文革杂谈》这本书，我承认，是被它略显朴实却又意味深长的书名所吸引。在如今充斥着各种“大部头”的历史著作的时代，这样一本以“散论”和“杂谈”为名，似乎更加贴近真实的个体经验和零散的时代印记。读完之后，我的感觉如同在探索一片古老的遗迹，作者并非以一个宏大的考古队身份，而是更像一个敏锐的观察者，小心翼翼地拨开层层历史的尘埃，展示出一些被遗忘或被忽略的细节。对于“毛泽东散论”这部分，我惊喜地发现，它并没有走向对领袖人物的简单神化或妖魔化，而是试图去呈现一个更复杂、更具多面性的毛泽东。作者通过梳理一些历史事件的侧面，或者引用一些鲜为人知的史料，来探讨毛泽东的思想是如何形成和演变的，以及他在不同历史时期所面临的困境与选择。这种“散论”的方式，反而让毛泽东的形象更加真实可感，他不再是教科书上那个单一维度的符号，而是一个在历史洪流中不断搏斗、不断思索的个体。而“文革杂谈”的部分，则更是如同一幅幅生动的素描，描绘了那个年代各种各样的人物群像和生活场景。我尤其关注书中对一些普通人命运的描写，这些个体化的叙述，往往比宏大的政治宣言更能触及历史的本质。它们让我感受到那个时代人们的无奈、挣扎，以及在极端环境下依然闪烁的人性光辉。这本书没有试图去给文革一个盖棺定论的评价，而是通过展现大量的细节和不同的视角，让读者自己去感受那个时代的复杂与沉重。读这本书，更像是在参与一场跨越时空的思想交流，它激发了我对历史的敬畏，也引发了我对人性深处的思考。
评分《毛泽东散论与文革杂谈》这本书，带给我的感受是多层次的，既有对历史深度的挖掘，也有对个体情感的关照。书名中的“散论”，在我看来，是一种对历史文本的“解构”与“重塑”，它没有遵循传统的叙事模式，而是将作者对毛泽东的理解，以一种更为自由和发散的方式呈现。我在这部分内容中，感受到了作者对毛泽东思想演变过程的深刻洞察，以及对其复杂政治智慧的细腻解读。他并非简单地评判，而是试图去理解，去还原毛泽东在不同历史时期所面临的挑战与选择。这种“散论”，反而让毛泽东这个人物在历史的维度上更加立体和真实。而“文革杂谈”的部分，则更像是作者以一种非常个人化的视角，去捕捉那个时代的“生活气息”。我被书中那些关于个体命运、社会变迁以及人们精神世界的描写所深深打动。这些“杂谈”，虽然零散，却充满了力量，它们勾勒出了那个年代的真实面貌，以及普通人在历史洪流中的挣扎与坚守。我尤其喜欢书中一些充满人文关怀的叙述，它们让我看到了历史的温度，也让我对那个时代的人们充满了敬意。这本书不是一本简单的历史教材，而更像是一份邀请，邀请读者一同去感受历史的厚重，去思考人性的复杂。
评分当我第一次翻开《毛泽东散论与文革杂谈》这本书时，我被它独特的书名所吸引。它没有选择宏大的叙事，而是以一种更为个人化、更为贴近生活的方式，试图去触碰那个时代的核心。书名中的“散论”，并非是空洞的理论阐述，而是作者对毛泽东这个历史人物，从多个维度进行的深入观察与思考。我在这部分内容中，感受到了作者对毛泽东思想形成与演变的细致梳理，以及对其政治决策背后复杂考量的独到见解。这种“散论”的方式，让毛泽东的形象不再是僵化的符号，而是变得更加鲜活和有血有肉。他是在特定历史条件下，做出过重大决策的个体，有着其思想的光辉，也有着其时代的局限。而“文革杂谈”的部分，则更加让我沉浸在那个时代的真实生活场景之中。作者没有试图去给文革一个简单的定论，而是通过描绘各种各样的人物故事、社会现象以及人们的情感体验，来展现那个时代的复杂与多元。我被书中那些充满细节的描写所打动，它们如同历史的切片，让我能够近距离地感受到那个时代的脉搏。这些“杂谈”并非是无意义的闲聊，而是作者在历史长河中捕捉到的真实回声。阅读这本书，让我对那个时代有了更深切的理解，也引发了我对历史与人性的深刻思考。
评分拿到《毛泽东散论与文革杂谈》这本书，我内心充满了一种探索的期待。它不同于那些试图去“盖棺定论”的历史著作，而是以一种更加开放和包容的姿态，引领读者进入一个充满争议和复杂性的时代。书名中的“散论”，在我看来，是作者对毛泽东这个历史人物，进行的一次多维度、非线性的解读。我在这部分内容中，感受到了作者对毛泽东思想形成与演变的深刻洞察，以及对其政治决策背后复杂考量的细致分析。他并非简单地进行评判，而是试图去理解，去还原毛泽东在那个特殊时代所面临的挑战与选择。这种“散论”的方式，使得毛泽东的形象更加立体和真实，他不再是符号化的存在，而是充满思想的光辉与时代的局限。而“文革杂谈”的部分，则更像是作者在历史长河中，精心收集的各种“声音”。我被书中那些关于个体遭遇、社会现象以及人们情感体验的描写所深深打动。这些“杂谈”，虽然零散，却真实地反映了那个时代的社会百态，以及普通人在历史洪流中的生存状态。我尤其欣赏书中对一些细节的描绘，它们如同历史的切片，让我能够近距离地感受到那个时代的脉搏。阅读这本书，让我对那个时代有了更深切的理解，也引发了我对历史与人性的深刻思考。
评分《毛泽东散论与文革杂谈》这本书，在我阅读前，脑海中勾勒出的是一份更为感性、更为贴近个人体验的历史碎片。读罢全书，这种感觉得到了极大的印证，甚至超出了我的预期。书名中的“散论”，并非学术论文的严谨梳理，而更像是作者在历史长河中捕捉到的一个个闪光点，围绕着毛泽东这个核心人物，从不同的角度进行探究。我特别欣赏的是，作者并没有刻意去拔高或贬低毛泽东，而是通过对一些历史事件的重新审视，以及对毛泽东思想发展轨迹的细致勾勒，展现了他作为一个历史人物的复杂性。这种“散论”式的写作，使得读者能够跳出预设的框架，以一种更为开放的心态去理解毛泽东的政治智慧、思想局限以及他所做的那些具有划时代意义的决策。而“文革杂谈”部分，则更是让我沉浸在一个个鲜活的时代故事之中。作者没有选择去撰写一本通史式的著作，而是从生活的细微处着手，通过对当时社会百态的零散记录，勾勒出那个特殊年代的独特氛围。我被书中那些关于个体遭遇、社会变迁以及人们精神状态的描写所深深吸引。这些“杂谈”并非是碎片化的堆砌，而是如同散落的珍珠，串联起来，却能折射出那个时代的真实面貌，以及普通人在历史洪流中的生存状态。阅读这本书，让我感受到历史并非是冰冷的史实堆砌，而是由无数鲜活的生命和复杂的个体情感交织而成。它是一份邀请，邀请读者一同去感受、去思考、去理解那个已经远去却依旧影响着我们当下的时代。
评分《毛泽东散论与文革杂谈》这本书，给我的阅读体验是既有历史的厚重感，也有思维的启发性。书名中的“散论”，在我看来，是一种对传统历史叙事的“打破”与“重组”。作者没有试图去建构一个完整、连贯的理论体系，而是将他对毛泽东的理解，以及对那个时代事件的看法，以一种更为自由、更为发散的方式呈现。我在这部分内容中，感受到了作者对毛泽东政治智慧的深刻剖析，以及对其思想演变过程的细致勾勒。这种“散论”的视角，反而能够让我们跳出既定的框架，以一种更为客观和多元的态度去认识毛泽东。而“文革杂谈”的部分，则更像是作者在历史的角落里，精心挖掘出的一个个生动的故事。我被书中那些关于个体命运、社会变迁以及人们精神状态的描写所深深吸引。这些“杂谈”，虽然零散，却充满了力量，它们共同构成了那个时代的复杂图景，也展现了普通人在历史洪流中的生存智慧与情感挣扎。我尤其欣赏书中对一些细节的描绘，它们如同历史的注脚，让我能够更加深入地理解那个时代的社会氛围和人们的心态。这本书并非提供某种标准化的历史答案，而是鼓励读者进行独立的思考，它是一本能够引发深度共鸣的书籍。
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