具体描述
瞿秋白评价丁玲：「她是飞蛾扑火，非死不止。」这当然是指丁玲对理想、信念的不懈追求，但借用这句话来形容丁玲情感的热烈和执着，也同样贴切。追求光明，却长达四十年被黑暗的阴影笼罩；热烈地爱，又几度因情感而遭受惨重创伤。才华横溢，坎坷传奇，丁玲的一生绝非几个形容词所能述说。---------------------作为当代着名文学家，丁玲一生充满传奇色彩，人们总结：文学、爱情和政治是她一生的三个主题。她犹如飞蛾投向光明一般，奔赴延安，从作家到中共文化干部的历程，她与冯雪峰、萧军的情缘，与沈从文从好友到友尽的公案，都是人们津津乐道的故事。与政治、政要紧密的联系，是她耀眼一时的重要因素，而这又同样是她五十年代被打成右派、污为反党集团首脑，陷落命运黑暗陷阱的缘由。当代文学史研究名家陈漱渝先生，爬梳剔抉，为读者勾勒了丁玲跌宕起伏的一生。详细叙述了其冤案始末，剖析了她和她生命中几个重要人物的关系。作品考据详实，文字浅白、通畅，是了解丁玲生平的一部佳作。
著者信息
作者简介
陈漱渝
1941年生于四川重庆，祖籍湖南长沙。着名鲁迅研究专家，中国作家协会全委会名誉委员。曾担任鲁迅博物馆副馆长兼鲁迅研究室主任。参加了1981年版《鲁迅全集》、2005年版《鲁迅全集》的编注工作。着有《鲁迅史实新探》、民族魂——鲁迅的一生》、《宋庆龄传》、《五四文坛鳞爪》、《剪影话文坛》、《胡适心头的人影》等专着。
陈漱渝
1941年生于四川重庆，祖籍湖南长沙。着名鲁迅研究专家，中国作家协会全委会名誉委员。曾担任鲁迅博物馆副馆长兼鲁迅研究室主任。参加了1981年版《鲁迅全集》、2005年版《鲁迅全集》的编注工作。着有《鲁迅史实新探》、民族魂——鲁迅的一生》、《宋庆龄传》、《五四文坛鳞爪》、《剪影话文坛》、《胡适心头的人影》等专着。
图书目录
代序 无心插柳未成荫
丁玲小传 001
有关丁玲的苦难叙事──一九五七年批判「丁、陈反党集团」纪实 008
丁玲冤案及其历史反思──在纪念丁玲一百週年诞辰国际学术研讨会上的发言 069
飞蛾扑火：丁玲的情感生活──以丁玲和冯雪峰为中心 092
干涸的清泉──丁玲与沈从文的恩恩怨怨 122
让事实和档案说话──丁玲与沈从文的两次精神危机 144
解析沈从文给陈漱渝的两封信 158
丁玲与萧军的故事──萧军日记中的往事 170
宽厚的人是美丽的──丁玲与陈学昭 196
代后记 我与丁玲研究 202
主要参考文献 212
丁玲小传 001
有关丁玲的苦难叙事──一九五七年批判「丁、陈反党集团」纪实 008
丁玲冤案及其历史反思──在纪念丁玲一百週年诞辰国际学术研讨会上的发言 069
飞蛾扑火：丁玲的情感生活──以丁玲和冯雪峰为中心 092
干涸的清泉──丁玲与沈从文的恩恩怨怨 122
让事实和档案说话──丁玲与沈从文的两次精神危机 144
解析沈从文给陈漱渝的两封信 158
丁玲与萧军的故事──萧军日记中的往事 170
宽厚的人是美丽的──丁玲与陈学昭 196
代后记 我与丁玲研究 202
主要参考文献 212
图书序言
代序
无心插柳未成荫
我对中国新文学的爱好最初来自冰心、巴金的作品，而最终以鲁迅研究为职业。撰写有关丁玲的文章则完全是出乎偶然。
应该是在一九七七年至一九七八年间，高校恢复现代文学课程，但涉及「革命文学论争」、「左联」和「『两个口号』论争」，学界的见解分歧较大。这使要把「共识」「定论」传授给学生的老师感到十分为难，于是北京师范学院、北京师范大学和北京大学先后召开了三次有关学术研讨会。出席者除了高校教师之外，还有一些三十年代的文坛人士和学界人士。讨论中与会人员大体分为三派：一派坚持鲁迅、冯雪峰的立场，一派要为周扬和「国防文学」辩诬；另一派比较持中，认为当时论争双方各有偏颇。我供职的鲁迅博物馆鲁迅研究室负责人是李何林教授，他旗帜鲜明地站在鲁迅、冯雪峰一边。我也鞍前马后，东奔西突，为保卫鲁迅而打口仗和打笔仗。现在回想起来有些汗颜。上世纪三十年代我未出生，以我的资历和学识，哪里会懂得什么叫「党内两条路线斗争」？但因为这种表现，我们单位受到了丁玲的肯定。爱屋及乌，我也受到了丁玲夫妇的青睐。特别是丁玲的先生陈明，希望我能为中国丁玲研究会出点力。阴差阳错，在一九九六年我居然当上了这个学会的副会长，至二○一四年因超龄卸任，共十八年。挂了副会长的名，开会不能不发言，于是就催生了收入本书的这些文章。还有几篇如《丁玲，女性文学，女权主义》、《一个真实的人的真实片段》、《琐谈〈北斗〉忆颜雄》等，因受本书篇幅限制，又不尽符合「敍旧」的文体要求，故未收入。本书文章虽然不多，但如实地说，篇篇都有新史料，篇篇都有原创性。俗语说「无心插柳柳成荫」，我研究丁玲的文章虽然还未能成荫，但相信这几棵学术之树是有生命力的，不至于速枯速朽。
研究丁玲，自然就会涉及她经历的苦难。她说过，我只是像一只灯蛾，四处乱闯地飞，在黑暗中寻找光明。早在应该春花一样美丽的童年时期，她的生活中就充满了忧愁、愤慨和挣扎，故乡成为了她第一个看见的黑暗所在。青年时代，作为一个年轻的妈妈，她目睹了罪恶的魔手掐死了丈夫年轻的生命。一九三三年，她又被国民党的便衣特务秘密绑架，在南京幽禁了整整三年。一九三六年十一月，三十二岁的她历尽艰辛，奔赴陕北，看到了新的人、新的天地，从而燃起了新的希望之火。但不久即因撰写《三八节有感》、《我在霞村的时候》而受到批判。上世纪五十年代初可以视为丁玲事业的巅峰期，长篇小说《太阳照在桑干河上》使她赢得了国际声誉，只是好景不长，一九五五年她即以莫须有的罪名被打为反党集团头目，后多次申诉，结果是平反未成，反例在一九五七年又追加为没有右派言行的右派分子，从此离开文艺界几乎四分之一个世纪：其间蛰居北京两年多，「文革」关牛棚一年，坐牢五年，其余时间都在风雪漫天的北大荒劳改。直至一九八四年八十岁的时候，她的不白之冤才被彻底清刷，以洁净之身在人间存活了两年。而这两年中，用丁玲自己的话来说，她只落得一颗遭过千刀万剐的心和病残老迈的躯壳。
应该看到，丁玲的命运并不是孤立和偶然的。《黄河大合唱》中有一句歌词让我铭心刻骨：「五千年的民族，苦难真不少，鐡蹄下的民众，苦痛受不了。」这些苦难和苦痛，其实是我们民族的共业，无须任何人去加以渲染。有人说，苦难是负能量。姑且不说物理学中有没有「负能量」这个概念，即使有，那事物的对立双方在一定条件下都是可以相互转化的。只要我们能够睁眼正视历史上确曽存在的苦难，我们就能成为勇者：只要我们真正能够以史为鉴，避免一些原本可以避免的苦难重新发生，我们就能成为智者。中国的勇者智者越多，中国的前途就越光明。还是鲁迅说得好：「多有不自满的人的民族，永远前进，永远有希望，多有只知责人不知反省的人的民族，祸哉祸哉。」（《热风，随感录六十一不满》）
陈漱渝
写于丁玲诞生一百一十週年
无心插柳未成荫
我对中国新文学的爱好最初来自冰心、巴金的作品，而最终以鲁迅研究为职业。撰写有关丁玲的文章则完全是出乎偶然。
应该是在一九七七年至一九七八年间，高校恢复现代文学课程，但涉及「革命文学论争」、「左联」和「『两个口号』论争」，学界的见解分歧较大。这使要把「共识」「定论」传授给学生的老师感到十分为难，于是北京师范学院、北京师范大学和北京大学先后召开了三次有关学术研讨会。出席者除了高校教师之外，还有一些三十年代的文坛人士和学界人士。讨论中与会人员大体分为三派：一派坚持鲁迅、冯雪峰的立场，一派要为周扬和「国防文学」辩诬；另一派比较持中，认为当时论争双方各有偏颇。我供职的鲁迅博物馆鲁迅研究室负责人是李何林教授，他旗帜鲜明地站在鲁迅、冯雪峰一边。我也鞍前马后，东奔西突，为保卫鲁迅而打口仗和打笔仗。现在回想起来有些汗颜。上世纪三十年代我未出生，以我的资历和学识，哪里会懂得什么叫「党内两条路线斗争」？但因为这种表现，我们单位受到了丁玲的肯定。爱屋及乌，我也受到了丁玲夫妇的青睐。特别是丁玲的先生陈明，希望我能为中国丁玲研究会出点力。阴差阳错，在一九九六年我居然当上了这个学会的副会长，至二○一四年因超龄卸任，共十八年。挂了副会长的名，开会不能不发言，于是就催生了收入本书的这些文章。还有几篇如《丁玲，女性文学，女权主义》、《一个真实的人的真实片段》、《琐谈〈北斗〉忆颜雄》等，因受本书篇幅限制，又不尽符合「敍旧」的文体要求，故未收入。本书文章虽然不多，但如实地说，篇篇都有新史料，篇篇都有原创性。俗语说「无心插柳柳成荫」，我研究丁玲的文章虽然还未能成荫，但相信这几棵学术之树是有生命力的，不至于速枯速朽。
研究丁玲，自然就会涉及她经历的苦难。她说过，我只是像一只灯蛾，四处乱闯地飞，在黑暗中寻找光明。早在应该春花一样美丽的童年时期，她的生活中就充满了忧愁、愤慨和挣扎，故乡成为了她第一个看见的黑暗所在。青年时代，作为一个年轻的妈妈，她目睹了罪恶的魔手掐死了丈夫年轻的生命。一九三三年，她又被国民党的便衣特务秘密绑架，在南京幽禁了整整三年。一九三六年十一月，三十二岁的她历尽艰辛，奔赴陕北，看到了新的人、新的天地，从而燃起了新的希望之火。但不久即因撰写《三八节有感》、《我在霞村的时候》而受到批判。上世纪五十年代初可以视为丁玲事业的巅峰期，长篇小说《太阳照在桑干河上》使她赢得了国际声誉，只是好景不长，一九五五年她即以莫须有的罪名被打为反党集团头目，后多次申诉，结果是平反未成，反例在一九五七年又追加为没有右派言行的右派分子，从此离开文艺界几乎四分之一个世纪：其间蛰居北京两年多，「文革」关牛棚一年，坐牢五年，其余时间都在风雪漫天的北大荒劳改。直至一九八四年八十岁的时候，她的不白之冤才被彻底清刷，以洁净之身在人间存活了两年。而这两年中，用丁玲自己的话来说，她只落得一颗遭过千刀万剐的心和病残老迈的躯壳。
应该看到，丁玲的命运并不是孤立和偶然的。《黄河大合唱》中有一句歌词让我铭心刻骨：「五千年的民族，苦难真不少，鐡蹄下的民众，苦痛受不了。」这些苦难和苦痛，其实是我们民族的共业，无须任何人去加以渲染。有人说，苦难是负能量。姑且不说物理学中有没有「负能量」这个概念，即使有，那事物的对立双方在一定条件下都是可以相互转化的。只要我们能够睁眼正视历史上确曽存在的苦难，我们就能成为勇者：只要我们真正能够以史为鉴，避免一些原本可以避免的苦难重新发生，我们就能成为智者。中国的勇者智者越多，中国的前途就越光明。还是鲁迅说得好：「多有不自满的人的民族，永远前进，永远有希望，多有只知责人不知反省的人的民族，祸哉祸哉。」（《热风，随感录六十一不满》）
陈漱渝
写于丁玲诞生一百一十週年
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