覺醒之後：關於開悟的真相，以及如何將靈性覺醒落（二版） pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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作者原文作者： Adyashanti

出版者齣版社：自由之丘訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：蔡孟璿

出版日期齣版日期：2017/12/20

語言語言：繁體中文

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發表於2024-04-27

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圖書描述

覺醒之後，為什麼生活並沒有從此高枕無憂？
卻伴隨著一種無所適從？
本書幫助你從覺醒的陷阱及幻覺中走齣，
真正瞭悟生活其實是我們覺醒後一麵最重要的鏡子！

　　越來越多齣身不同文化與宗教背景的人開始將「靈性覺醒」視為他們生命中最重要的蛻變，這種覺醒是一種無可撼動的瞭悟，明白真正的我們是生命的閤一。而過去幾年來，靈性覺醒已不再是精英修行者獨享的領域瞭，而是突然成為我們每一個人唾手可及的東西。

　　一開始，人們就對「靈性覺醒」一詞有著不同的詮釋，此外，隨著靈性覺醒的議題日益受到大眾的歡迎，有些人會從小我的觀點談論自己的覺醒，宣稱覺醒就是比其他人感覺更好或「更清醒」。他們實際上是以覺醒之名在疏離自己每一刻所擁有的經驗。

　　阿迪亞香提在本書中，談論初次的靈性覺醒經驗之後可能會發生的誤解、陷阱，以及幻覺。對於那些有過初次的靈性覺醒經驗，想要瞭解這個過程如何繼續、如何開展的人來說，他們能取得的資源非常少。這本書能為這場最偉大的冒險提供有益的指引與進一步的催化作用。

著者信息

作者簡介

阿迪亞香提 Adyashanti

　　後禪學及新不二論的導師，也是美國少數真正開悟的靈性老師，被認為是承繼瞭東方禪學及印度的不二論。

　　成長於美國加州一個平凡傢庭的阿迪亞香提，童年時即有瞭自發性覺醒經驗，就學時雖被視為有讀寫障礙，卻不曾影響到他對一己的評價。十九歲時在書本上讀到「開悟」一事開始激起他內在的追尋。最早曾經以書本土法煉鋼研究「靈魂齣體」，後來雖然以失敗告終，但人生那第一次「靜坐」卻讓他深深著迷，開啓瞭他對「真理」的探索。他花瞭五六年時間在大學裏尋找能夠解釋在他內在發生之事，從心理學、社會學、東方宗教、到哲學，都無法找到真正遇見過真理的人。他在二十歲時遇到瞭他的禪修老師，跟隨修行多年，並在離開大學後進入自行車行工作，同時成為一名自行車選手。二十五歲時，他有瞭第一次開悟的體驗，對自己的真實本性有瞭一個瞥見，接下來五六年，他經曆瞭幾次重病打擊，一次次將他身上殘留著無法放下的自我形象，猛然脫落殆盡。一九九六年，在持續瞭十五年的密集禪修之後，他經曆瞭一係列靈性覺醒的蛻變，進入完全無我的最終開悟境界。後來受他老師邀請，開始瞭教學的生涯，一直到現在，同時齣版一係列書籍。

　　他常常被人們拿來與中國早期的一些禪師以及不二論的印度吠檀多哲學的老師們相提並論，但他的教導並不受限於任何宗教及理論體係，而是完全來自一己對真理的瞭悟。

譯者簡介

蔡孟璿

　　自由譯者。東海大學外文係畢業，加州州大語言學碩士，曾任齣版社編輯多年，並曾獲兩屆梁實鞦文學奬譯文組評審奬。譯有《能量醫療》、《新好生活》、《心靈能量》、《金錢的靈魂》、《大開悟》、《當女人是一隻鳥》、《我去過天堂》、《和平小豬學禪修》、《心的十四堂課》、《空性之舞》、《靜心的療癒力量》、《受苦的力量》等書。

　　Emai: windhorse7@gmail.com

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圖書目錄

編序
1覺醒後的生活探索
2真實的覺醒，及可能伴隨而來的無所適從
3得而復失
4我們以娑婆世界的方式抵達涅槃
5從躲藏之處徹底走齣
6常見的幻覺、陷阱與執著點
7生活為我們的覺醒舉起瞭一麵鏡子
8覺醒的能量成分
9當覺醒穿透瞭腦、心、腹
10努力或恩典？
11自然的狀態
12結婚的故事
13與阿迪亞香提的訪談

圖書序言

覺醒後的生活探索

當前的世界有一個現象：越來越多的人正在覺醒，對實相産生瞭真實可靠的瞥見。我的意思是，人們有時候似乎能從自己所熟悉的自我感、從自己所熟悉的世界裏頭甦醒過來，進入一個更廣闊的實相、進入某種遠遠超乎他們已知之存在的領域。

這些覺醒經驗因人而異。有些人的覺醒會持續一段長時間，有些人隻有短暫的瞥見、隻有短短一瞬間的覺醒經驗。但是在那一瞬間，整個「自我」感消失瞭。人們看待世界的方式驟然改變，發現自己和周遭世界的分離感蕩然無存，這可以用大夢初醒的經驗來譬喻，而且從夢中驚醒過來之前，渾然不知自己置身夢裏。

在我最初的教學生涯期間，大多數來找我的人都是在追尋這種深刻的靈性瞭悟，他們要追求的是從一個受限的、孤立的、自己想像受睏其中的自我感裏覺醒過來。正是這一份渴望，在底下支持著所有的靈性追尋，那樣的追尋是去發現我們早已憑著直覺而知道的真相，亦即生命比我們當前所感知到的一切更豐富。

覺醒的曙光

我要談論的這一份發現，傳統上稱為「靈性覺醒」，因為一個人會從小我的頭腦所製造齣來的分離夢境當中甦醒。我們領悟到，而且經常是頓悟到，我們那個從一己概念、信念與形象建構而成的自我感並非真正的我們。它無法定義我們，它沒有一個中心。小我可能以一連串閃現的思想、信念、行為與反應而存在，但是它本身完全不具真實身分。究竟而言，我們對自己和世界既存的一切形象，終歸隻是對如是的一種抗拒罷瞭。我們所謂的「小我」（ego），純粹是我們的頭腦用來抗拒如是之生命的機製。如此一來，小我其實更像是一個動詞，而不是某種東西。它是對如是的抗拒。它是對人事物的「迎」與「拒」。這種動力，這種緊抓或拒絕，就是構成一個與周遭世界有所分彆或分離之自我感的東西。

當覺醒的曙光乍現，外在世界也開始崩壞瞭。一旦我們喪失瞭自我感，彷彿我們已知的世界也隨之消解。在那樣的時刻，無論隻是一瞬間或一段長時間，我們以無比清晰的眼光豁然領悟：真實的我們絕不可能局限於我們一嚮自認為是自己的狹小自我感。