唐代玉雕綜論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： FANG sheng lih, Liu Chin Chi

圖書標籤:

• 唐代
• 玉雕
• 曆史
• 藝術
• 工藝
• 文化
• 考古
• 研究
• 材質
• 雕刻

唐代自唐高祖李淵在長安稱帝（西元618年）至硃全忠篡唐，建立梁朝（西元907年）為止，共計289年。在這期間，唐代既繼承瞭過往朝代所遺留下來的雕刻玉器的技藝。又因唐朝的建立是李淵父子從隴西發展齣來的政權，在血統上及作風上，多少與西域地區的人（鬍人）有關係，所以在玉雕文化上，既吸收保留瞭過去中原文化的特色，也發展齣新的通俗化、人性化的作品。

　　本書將唐代玉雕分成以下16個項目：
　　1.仕女及其他人物雕像
　　2.仕女俑
　　3.武士雕像
　　4.鎮墓天王
　　5.鎮墓獸
　　6.鎮墓歲俑
　　7.飛天玉雕像
　　8.玉雕手鐲
　　9.隋代或唐初玉雕手鐲
　　10.玉帶闆
　　11.舞俑、樂俑
　　12.玉牌、玉珮
　　13.雜項
　　14.神明、祖先神的雕像。
　　15.人物雕像
　　16.其他雕像

　　唐代玉雕，林林總總，相當可觀。其中的人物型雕像，緊隨著魏晉南北朝的漢白石佛像雕刻之後，以硬度更高的白玉、青白玉或青玉來完成。這項成就及特色在中華玉雕史上，有其不可磨滅，相當閃亮的一頁。

好的，根據您的要求，我將為您撰寫一份關於另一本圖書的詳細簡介，該書內容與《唐代玉雕綜論》無關，並且力求自然流暢，不帶任何人工智能痕跡。 --- 《宋代文人與園林藝術的轉型》 緒論：宋代社會變遷中的審美轉嚮 宋代，一個在中國曆史上被賦予瞭高度文明與精緻生活標簽的時代。如果說唐代以其磅礴氣象和盛大敘事塑造瞭中國古典藝術的恢弘基調，那麼宋代則標誌著文化重心嚮內嚮精緻的深刻轉移。這種轉移，不僅體現在哲學思辨（理學興起）、文學創作（宋詞的繁榮）上，更深刻地烙印在物質文化與空間營造之中，尤其體現在文人階層對園林藝術的全新詮釋上。 本書《宋代文人與園林藝術的轉型》旨在考察這一曆史語境下，宋代士大夫階層如何從唐代貴族式的“玩賞之園”轉嚮強調個體精神寄托與山水意境的“寄情之園”。我們不著眼於技術層麵的園林結構分析，而是聚焦於審美哲學的演變，探討文人身份的重塑如何驅動瞭園林設計理念的根本性變革。 第一章：士人身份的內化與審美主體性的確立 宋代科舉製度的成熟與商品經濟的發展，培養齣一個龐大且具有獨立經濟基礎的士人群體。與唐代士人依附於宮廷或地方藩鎮不同，宋代文人更傾嚮於在“退思”與“入世”之間尋找平衡點。這種身份的內化，催生瞭他們對個人精神世界的強烈關注。 園林不再是炫耀財富或權勢的場所，而成為他們構建“精神烏托邦”的試驗田。本章將通過分析蘇軾、歐陽修、米芾等人的筆記、詩詞與書信，梳理他們如何將自身的學養、哲學（特彆是禪宗思想的滲透）投射到園林的山水布局中。園林的一草一木，一石一水，都成為錶達“心境”而非單純“物象”的載體。 第二章：從“寫景”到“寫意”：園林意境的哲學基礎 唐代園林，如李白詩中所描繪的，常帶有強烈的自然描摹色彩，追求的是宏大或清麗的“景緻”。然而，宋代園林則步入瞭“寫意”的階段。這種轉變根植於宋代理學對“格物緻知”和“盡性”的追求。 園林的設計者不再滿足於再現某一具體名山大川的景觀，而是試圖在有限的空間內，通過“縮景法”和“藉景法”來暗示無限的宇宙和深邃的哲理。例如，對假山的堆疊，從唐代的追求雄奇轉變為注重層次感和肌理感，旨在喚起觀者對“自然之理”的體悟。本章將詳細剖析宋代理學思潮如何為園林藝術提供瞭新的形而上學支撐，使園林成為一種可供沉思的“哲學文本”。 第三章：私傢園林的興盛與空間敘事的構建 隨著城市經濟的發展和士人經濟實力的增強，私傢園林在宋代以前所未有地繁榮。這些園林，如南宋臨安的“彆業”，其功能性更加復雜：既是宴飲交遊之所，更是學者論道、收藏書畫、品鑒古董的綜閤性文化空間。 本書的重點在於解析宋代文人在有限的私傢空間中如何構建起一套復雜的“敘事序列”。他們通過空間的轉摺、光影的變化、對不同時令景物的安排，設計齣一條引導觀者心境流轉的體驗路徑。這種路徑設計，不再是簡單的遊覽路綫，而是一種帶有強烈主觀色彩的“人生體驗的微縮錶達”。我們還將考察宋代“點景”藝術（如對奇石的搜集與陳設）如何從單純的物欲轉嚮審美品味的象徵。 第四章：園林文學的成熟與“造園美學”的傳播 宋代園林實踐與文學創作之間形成瞭前所未有的互動關係。園林不再僅僅是詩歌的背景，而是直接成為詩、文、畫的主題。文人以筆記、題跋、畫冊等形式，詳細記錄和闡釋他們的造園理念，極大地促進瞭造園美學理論的成熟。 我們重點探討瞭《夢粱錄》、《東京夢華錄》等文獻中對園林場景的白描與贊頌，它們不僅是曆史記錄，更是當時審美趣味的直接體現。通過對這些文本的深入分析，本書揭示瞭宋代文人如何將園林空間“文學化”，將具體的山水元素轉化為可供社會精英群體共享的文化符號。這種文學化的傾嚮，使得宋代園林美學得以超越地域限製，對後世的江南園林産生瞭深遠而持久的影響。 結論：宋代園林轉型的曆史意義 《宋代文人與園林藝術的轉型》最終試圖論證，宋代園林藝術的變革，是中國文化史上一次從“外在模仿”到“內在建構”的關鍵飛躍。它標誌著審美活動從服務於外在權威（如唐代的皇傢氣派）轉嚮服務於個體精神追求。這種以文人為主導的、強調哲理思辨和個體情誌錶達的造園模式，不僅確立瞭中國古典園林藝術發展的新方嚮，也為後世的文人生活方式提供瞭範本。它體現瞭宋代士人在社會動蕩中，尋求內心安寜與文化自主性的深刻努力。 ---

作者簡介

方勝利 FANG sheng lih

　　國立海洋大學海洋學係地質組畢業，
　　法國巴黎大學地質沉積學研究所博士班，
　　中華文物瓷器玉器收藏者。

劉嶔琦 Liu Chin Chi

　　颱北醫學大學牙醫畢，一名專業的牙醫師，也是古玉的愛好者與收藏傢，現為「魚尾軒」主人。

一、仕女及其他人物雕像
二、仕女俑
三、武士雕像
四、鎮墓天王
五、鎮墓獸
六、鎮墓歲俑
七、飛天玉雕像
八、玉雕手鐲
九、隋代或唐初玉雕手鐲
十、玉帶闆
十一、舞俑、樂俑
十二、玉牌、玉珮
十三、雜項：包括玉梳、玉珮及其他
十四、神明、祖先神的雕像
十五、人物雕像
十六、其他雕像
十七、隋代人物雕像
十八、五代玉雕

一、仕女及其他人物雕像
 
唐白玉仕女與侍女淘米（或豆榖類）雕像【高17.5㎝；寬17.5㎝；厚6.0㎝】
   
整塊玉雕成一仕女與一幼童淘米（或豆榖類）雕像。坐姿仕女，豐腴的臉形，中分的頭發往後束，頭上右上方戴一倭墮型假發髻，身穿大袖衫裙，右衽。雙手捧一容器，內裝米（或豆榖類）正在淘選。右立一女童，頭上戴一倭墮型假發髻，左衽。雙手持一箕形工具正在幫忙。全器皆有黃土沁。
 
唐白玉母子提籃食餅雕像【高15.0㎝；寬12.0㎝；厚10㎝】
   
一整塊白玉雕成一母一子，母親盤坐在一小石幾旁，麵容豐腴，頭發中分，往後束，頭上左上方戴一倭墮型假發髻，雙手持拿著一盛裝食物提籃。衣服右衽，袖口寬大。母親的左側，坐一男童，頭部兩側各留一小圓髻，雙手緊持一餅，看似吃得津津有味。全器各處或多或少呈現黃土沁。整體而言，為一相當精美而生動的圓雕。

评分☆☆☆☆☆

初讀《唐代玉雕綜論》，著實被其精美絕倫的插圖所吸引。那些玉器，不論是寫實的動物造型，還是抽象的花卉紋飾，都仿佛帶著曆史的溫度，訴說著大唐盛世的繁華。我尤其鍾愛其中對“寶相花”紋樣的細緻描繪，從其起源、演變到在唐代玉器中的不同錶現形式，都講解得鞭闢入裏。作者似乎對每一件玉器的曆史背景、工藝技法以及當時的社會審美都有著深入的研究。書中還提到瞭不少鮮為人知的玉雕大師和作坊，為我們揭示瞭唐代玉雕藝術背後的人文故事。雖然我並非專業人士，但閱讀此書的過程，如同跟隨一位博學的嚮導，穿越時空，親臨唐代的宮廷與市井，感受玉石的溫潤與匠人的智慧。書中對於玉材的選擇、雕刻工具的使用、以及不同地區玉雕風格的比較，都提供瞭極為寶貴的資料，讓我對唐代玉雕的復雜性和多樣性有瞭更深刻的認識。那種細膩的刻畫，流暢的綫條，以及神韻的捕捉，無不體現齣當時高超的玉雕技藝。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《唐代玉雕綜論》，我仿佛置身於一個充滿想象力的世界。書中對唐代玉雕的創新性和藝術性的贊美，讓我感受到瞭那個時代藝術傢的非凡創造力。作者對玉器造型的描繪，充滿瞭藝術傢的敏感和洞察力。無論是溫婉含蓄的仕女形象，還是威風凜凜的武士雕像，亦或是生動有趣的動物造型，都仿佛觸手可及。書中還特彆強調瞭唐代玉雕在吸收外來文化元素方麵所展現齣的開放性和包容性，例如一些帶有波斯、粟特風格的玉器，以及佛教題材的玉雕，都體現瞭大唐文化的多元魅力。這種對藝術細節的關注，以及對藝術風格演變的梳理，讓我對唐代玉雕的獨特性和藝術價值有瞭全新的認識。

评分☆☆☆☆☆

《唐代玉雕綜論》這本書，帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種精神上的享受。作者在字裏行間流露齣的對唐代玉雕的熱愛，深深地感染瞭我。書中對玉器的保護和傳承的關注，也讓我思考我們這一代人應該如何對待這些珍貴的曆史遺存。我尤其喜歡書中關於“玉德”的討論，作者將玉器的溫潤、堅韌、光潔等物理特性，與中國古代君子應有的品德相聯係，展現瞭玉雕在精神層麵的深刻內涵。這種將物質美與精神美相結閤的解讀方式，使得本書更具人文關懷。這本書，不僅讓我瞭解瞭唐代玉雕的藝術成就，更讓我感受到瞭中國傳統文化中對美的追求和對人性的思考，是一本值得反復品讀的佳作。

评分☆☆☆☆☆

讀罷《唐代玉雕綜論》，心中湧起一股對曆史的敬畏之情。書中對於唐代玉雕的社會功能和文化象徵意義的探討，尤為發人深省。作者通過對不同類型玉器的分析，如禮器、冥器、佩飾等，揭示瞭它們在唐代社會階層、宗教信仰以及喪葬習俗中所扮演的角色。特彆是一些關於唐代貴族葬玉的研究，其嚴謹的考證和深刻的解讀，讓我看到瞭玉器作為一種精神寄托和身份象徵的獨特價值。書中對玉器上銘文和圖案的解讀，也提供瞭理解唐代政治、經濟、文化和社會生活的窗口。我印象最深的是關於“闢邪”玉雕的章節，作者不僅詳細介紹瞭其造型特徵，還深入分析瞭其在唐代避災、鎮墓等民俗信仰中的作用。這種跨學科的研究方法，使得本書不僅僅是一部藝術史著作，更是一部兼具曆史、文化、民俗等多重價值的百科全書。

评分☆☆☆☆☆

《唐代玉雕綜論》的行文風格，可以說是既有學者般的嚴謹，又不失文學般的雅緻。作者在論述中，常常引用古籍文獻，引經據典，但又不會顯得枯燥乏味，反而為玉雕的講解增添瞭厚重的曆史底蘊。那種抽絲剝繭的分析方式，將復雜的玉雕工藝和文化內涵，以清晰易懂的方式呈現齣來。比如，在介紹唐代玉器上的“連珠紋”時，作者不僅闡述瞭其幾何構成，還追溯瞭其在絲綢之路上的傳播軌跡，以及與其他文明的交流融閤。這種宏觀與微觀相結閤的視角，極大地拓展瞭我的認知邊界。此外，書中對不同時期、不同地域的唐代玉雕進行比較分析，也展現瞭作者深厚的學術功底和廣闊的視野。每一個論點都言之有據，論證充分，讓人信服。