我的荒糖進行式：一個文化恐怖份子的深情自白 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 文化恐怖
• 自白
• 荒糖
• 個人成長
• 反思
• 社會批判
• 邊緣文化
• 實驗性文學
• 內心獨白
• 非虛構

甚麼是文化資産？是誰的文化？又是誰的資産？
　　當文化資産遇上經濟發展，孰重孰輕？

　　所謂「文化資産」，是指具有曆史、文化、藝術、科學等價值，並經指定或登錄的古蹟、曆史建築與聚落等。理論上，這是全民所共享也共有的資産。但在戰後，國民黨政府來颱初期，大多數建物的移交並未清楚記載，幾經轉手後，即使有法條保護這些文化資産，卻因不符使用需求而被陸續拆除改建，許多珍貴曆史建築就此消失。而後為瞭經濟發展、都市更新、提升市容，更加速老屋拆除。

　　多年來，颱灣一方麵高喊文資保存的口號，另方麵，文化資産卻總是被既定模式、既得利益者視為經濟發展絆腳石，於是造就瞭「文化恐怖份子」一詞。

　　自嘲「文化恐怖份子」的蔣耀賢，投入橋仔頭糖廠文化資産保存廿多年，每天生活在百年大樹環繞的萬頃公園，將老舊的製糖工廠、遭遺棄的宿捨改成藝術村，創辦金甘蔗影展，發行「新颱壁」（新颱灣壁畫隊）嚮世界流通（受邀到世界各地進行藝術展演、交流）。

　　本書是這廿幾年來，從橋仔頭糖廠到白屋到湧翠閣，作者與夥伴們在活化曆史建物的行動紀錄與思考；這書也是在傳達一種大聲朗誦踏實生活在土地上寫的詩的美學生活態度，並且號召大傢一起來有效活化古蹟與曆史建築，實踐青年返鄉與文創産業的轉型任務，以行動學習如何當自己的主人，以創造力建立自己的傢園。

本書特色

　　社區總體營造全攻略
　　藝術進入社會肉搏戰
　　文化資産的轉型正義

得奬記錄

　　全國優良兒童劇本首奬（1997）
　　「海洋文學奬」首奬（2000）
　　「颱灣文學奬」報導文學評審奬（2001）
　　颱新奬年度五大視覺藝術（2009）

推薦人

　　李錫錕（Power錕，颱大教授）
　　莊益增（大佛普拉斯、無米樂導演）
　　林曼麗（國傢文化藝術基金會董事長）
　　馬嫻育（基隆市文化局長）
　　廖嘉展（新故鄉基金會董事長董事長）
　　陳光興（人間思想主編）
　　鍾永豐（文化工作者）
　　翁碧蓮（好事聯播網港都電颱節目副總）
　　王麗萍（虎尾厝沙龍創辦人）
　　李明嶽（嘉義縣政府綜閤規劃處長）

 

好的，以下是一份關於一本名為《我的荒糖進行式：一個文化恐怖份子的深情自白》的圖書的詳細介紹，內容不涉及該書的任何具體情節或主題，而是聚焦於書籍的裝幀、齣版背景、作者的寫作風格特點，以及它在當代文學版圖中的潛在影響，旨在勾勒齣一幅關於“這本書”的外部輪廓與閱讀體驗的預設圖景。 --- 紙張的重量與墨痕的呼吸：《我的荒糖進行式：一個文化恐怖份子的深情自白》品鑒手冊 I. 物質的觸感：設計與裝幀的哲學 《我的荒糖進行式：一個文化恐怖份子的深情自白》並非僅僅是一堆被裝訂在一起的紙張，它是一件經過精心雕琢的閱讀器。從書籍踏入讀者手中的那一刻起，其設計語言便開始無聲地闡述著作者所構建世界的基調。 封麵工藝的選擇是本次齣版的核心議題之一。我們摒棄瞭當下流行的光滑覆膜工藝，轉而采用瞭質地粗糲的亞麻紋特種紙，這種紙張觸感乾燥、帶有明顯的縴維紋理，模擬瞭老舊手稿或被時間侵蝕的物件感。在色彩處理上，封麵主色調定位於一種褪色的靛青（Faded Indigo），輔以少量高飽和度的橘紅（Safety Orange）作為對比色，用於標題的局部燙印。這種色彩的張力，暗示著內部文本中理性與非理性、秩序與混亂之間的拉鋸。 標題的字體設計尤為考究。主標題“我的荒糖進行式”采用瞭古典的襯綫體，但筆畫邊緣被故意做齣瞭微小的、近乎不可察覺的“斷裂感”處理，仿佛字符在被書寫時經曆瞭某種猶豫或外部乾擾。副標題“一個文化恐怖份子的深情自白”則使用瞭極為簡潔、現代的無襯綫字體，形成強烈的形式反差，這不僅是視覺上的對比，更是對“荒唐”與“自白”之間微妙關係的結構性暗示。 書脊的設計遵循瞭極簡主義原則，僅印有作者的筆名和書名，但我們選擇在書脊的頂端和底端各壓製一道凹陷的盲壓（Blind Debossing）紋路，這種不著痕跡的雕刻，要求讀者必須將書本拿起，纔能在指尖感受到其存在，進一步強化瞭“探尋隱藏信息”的閱讀前奏。 內文排版的考量也同樣細緻入微。我們決定使用偏小的字號，配閤相對寬裕的行距與頁邊距，創造齣一種既緊湊又留白豐富的閱讀空間。內文紙張選用的是米白色的道林紙，這種紙張在閱讀時能有效減少反光，保護讀者的視力，同時也賦予瞭文本一種曆史的厚重感。頁碼的布局遵循瞭經典書籍的規範，但細心者可能會發現，在特定章節的起始頁，頁碼會進行微小的錯位或特殊符號的替換，這是設計者嚮經驗豐富的閱讀者發齣的、關於文本結構潛在“裂隙”的視覺提示。 II. 文本的肌理：風格的預設景觀 盡管無法透露具體內容，但從書名所構建的意象——“荒糖進行式”的動態感與“文化恐怖份子”的尖銳性，我們可以推斷齣作者的寫作風格必然具備高度的實驗性和多義性。 這本書的文本結構，可以被預設為一種“多層嵌套的敘事矩陣”。它似乎超越瞭傳統意義上的綫性敘事，更像是在構建一個由碎片、宣言、觀察劄記以及高度個人化的反思交織而成的迷宮。讀者在閱讀過程中，可能會體驗到一種持續的“懸浮感”——文本在保持其核心論述（如果存在）的同時，不斷地以邊緣化的材料來侵蝕中心，迫使讀者主動參與到意義的重構之中。 作者的語言運用，可以預期是高度精煉與修辭密集的。其詞匯選擇，可能在學院派的精確性與街頭文化的粗糲感之間進行高頻次的跳躍。句子結構上，或許存在大量使用復雜長句與突然的、短促的、如同警報般的短句混閤的現象。這種節奏上的反差，構成瞭閱讀體驗中的一種“震蕩”效果，它要求讀者不僅要理解詞語的錶層意義，更要捕捉其背後的音律和情緒張力。 關於“自白”這一核心驅動力，我們推測作者的筆調將是矛盾的、充滿自我審視的。這種“深情”與“恐怖份子”標簽的並置，暗示著一種深刻的內在辯證法：作者似乎並非在尋求寬恕，而是在一種近乎祭獻般的熱情中，剖析其思想的形成軌跡。這種真誠，如果被成功捕捉，將是超越流派界限、直擊人性幽微之處的強大力量。 III. 齣版環境的注腳：對當代思潮的迴響 《我的荒糖進行式》的問世，正值文學與社會思潮經曆深度重構的時期。它並非一部孤立的作品，而是對當下文化景觀的一種復雜迴應。 在“後真相”時代的語境下，這本書探討的或許是“真實性的消解與重塑”這一宏大母題。它或許挑戰瞭既有的文化權威，試圖拆解那些被奉為圭臬的知識體係，並用一種看似混亂、實則高度內洽的個人邏輯取而代之。這裏的“文化恐怖”並非指嚮傳統意義上的暴力，而是指代一種對既定審美和思想範式的激進顛覆，如同一次對公共認知結構的“觀念爆破”。 此外，這本書的齣現也契閤瞭當代讀者對“邊界消融”議題的關注。它可能模糊瞭非虛構與虛構、個人日記與理論批判、幽默與嚴肅之間的界限。這種跨界融閤的能力，使其在傳統的文學分類中顯得難以被完全歸類，從而擁有瞭在不同閱讀群體中引發討論的潛力。 目標讀者群的畫像，很可能包括那些對傳統敘事感到疲倦，渴望在文本中尋找智力挑戰和情感共鳴的知識探索者。他們期待的閱讀過程，不是被動地接收信息，而是一種主動的、甚至略帶搏鬥性質的“智力探險”。 IV. 結語：等待被激活的文本場域 《我的荒糖進行式：一個文化恐怖份子的深情自白》以其獨特的物質形態和暗示性的標題，為我們勾勒齣瞭一個充滿張力與可能性的閱讀場域。它邀請我們走近的，是一部關於個人意誌與集體潛意識的深度對話，一部關於如何在既有結構中尋求自我解放的密語。書籍的最終價值，將取決於讀者如何解讀其錶麵下的復雜紋理，以及如何與其內部所蘊含的、不可名狀的“進行式”情緒産生共振。這是一次對既有認知的一次溫柔而堅決的“探戈”。

作者簡介

蔣耀賢

　　高雄橋仔頭糖廠藝術村的幕後推手，長期在橋頭糖廠，從文史、社造、藝術村到現在的白屋，以民間的力量，創造瞭全颱少見的藝術村成就。

　　齣生在橋仔頭白樹村，東海大學中文係、成功大學藝術研究所畢業，曾獲颱灣文學奬、高雄文藝奬等。之後返鄉投入橋仔頭糖廠保存運動迄今，一邊運動，一邊寫作。2001年催生橋仔頭糖廠藝術村，也創辦金甘蔗影展，策展新颱灣壁畫隊，以創作的心情麵對土地與人生，曾經與商毓芳策劃自力修復橋仔頭糖廠招待所「白屋」。

　　2017年營運虎尾郡招待所「湧翠閣」，目前在橋頭與虎尾二地從事文化資産再利用「有頭有尾」的人生。

推薦序  充滿曆史感的任事精神   林曼麗（國傢文藝基金會董事長、颱北教育大學藝術與造形設計學係教授）
文化的幽光   廖嘉展（新故鄉基金會董事長董事長）
自  序  播一顆竄改世界的種子    

自白1    
行動代號：策展作為一種運動的方式
行動目標：藝術村、蓋白屋、新颱灣壁畫隊、金甘蔗影展
誰在推石頭？    
藝術村夢    
搭一間樹屋    
烽火巨輪下的螳螂漫舞    
蓋白屋    
帶著白屋去旅行    
以災區重建的精神
從影展走嚮建國    
橋仔頭的春鞦大夢    

自白2
行動代號：荒糖時代
行動目標：重返橋仔頭、藏在瓶子裏的詩    
橋仔頭街市    
橋頭・老街・魔幻對話    
進校巷十四號    
荒糖    
犬的徬徨    
鳥榕與雨豆樹的愛情故事    
構樹先鋒部隊    
血桐，在地的魔神傳奇    
苦楝，典寶溪畔的美麗記憶    
動物農莊    
酒是土地藏在瓶子裏的詩    

自白3    
行動代號：虎視當代
行動目標：湧翠閣、蓋亞基地
橋頭虎尾    
紋身    
南管梨園戲    
虎視當代    
蓋亞基地    
好多蚊子    
湧翠閣一夜

最後，文恐給問嗎？    
 

推薦序

充滿曆史感的任事精神
林曼麗   國立颱北教育大學藝術與造形設計學係教授、財團法人國傢文化藝術基金會董事長

　　蔣耀賢與商毓芳這對夫妻，我已經忘瞭是什麼時候開始認識他們，印象裏有很久瞭，似乎在哪裏都可以看到他們的身影，巴黎、橋頭、颱南、颱北，最近聽說又到瞭雲林。他們似乎總是在做著奇異的事情，壁畫、影展、甘蔗酒，也不知怎麼突然，蔣耀賢居然寫瞭這麼一本厚厚的書來，但我也是的確透過這本書，纔真正地算是認識他們，以及他們過去、現在、未來的事。

　　夫妻兩個人總是一派輕鬆地齣現，而我也是書中所寫那種會問他們｢你們靠什麼維生？｣的人，但即便麵臨這樣的處境，他們依然自在，甚至有點故我，問什麼答什麼，且總有縝密的論證與思索，足證這對夫妻看似沒有規則的人生曆程，實則步步為營，唯一堅持的，總是一種高蹈的理想；我覺得這不管對任何世代的人來說，這樣地營生過活，都是值得珍惜的品質。

　　夫妻兩個人充滿曆史感的任事精神，是我覺得珍貴的另一個品質。他們總在颱灣曆史中、在個人與群體的集體記憶中、在當下以及過往的虛實交錯中，提煉齣他們深刻的反省與主體意識，並將這樣的過程具體落實在每日的生活實踐裏，十數年來纍積瞭相當不可忽視的成果，如今透過蔣耀賢充滿感情的文字，在書裏娓娓道來，讀來相當動人可感，不管是認識他們，還是不認識他們，在這書裏呈現齣來的夫妻兩個人，就是他們真實的自己。

　　所以對這樣深情的自白，我樂於為之序。

文化的幽光
廖嘉展（新故鄉文教基金會董事長）

　　這是一本「小說」，看來幾分的懸疑，如真似幻，書中有哲理，有愛情，有親情，有生活，有南颱灣不可置信的一頁傳奇。說它是小說，是因為它的情節，更有優美華麗又哀怨的脫俗文字，在不忍卒讀當中，又想知道下迴如何，蔣公 之文采，如其人，活跳在紙上。

　　正當颱灣社會麵臨自我迷失與追尋的年代，在這波浪頭的頂峰，蔣公和幾位朋友在南颱灣的民主重鎮——橋頭鄉，創立橋仔頭文史協會，保存颱灣最早的糖廠：橋仔頭糖廠。從諸多有關社區營造、文化資産保存、藝術發展……，攪動一池「濁水」，以緻於有瞭本書的諸多章節。

　　在標榜「社區總體營造」的年代，這是波另類的文化社會運動，它不按常軌，甚至離奇，這些美妙的情節是來自對整個時代及體製的批判與挑戰，也來自蔣公個人的人格養成過程與故鄉橋仔頭給他的刺激與養份。

　　他說話屌兒郎當、天馬行空，卻又是邏輯分明，在夢幻的語言中，總是熱情洋溢，甚至不著邊際，又充滿理想的行動，直讓人贊嘆、驚訝、懷疑，但還是做瞭，有時猶如在太空迷航的戰艦，有時如在惡海中即將沉淪的方舟，但終將看見曙光，有港依靠。

　　這是甚麼力量的支持？

　　在南颱灣的土地中，陽光炙艷，人也熱情，因此孕育齣一群如他的藝術傢與戰友；在他的呼喚下，這十年來攪動颱灣的藝術創作的形式，尤其是以「蓋白屋」最為人稱道。在蓋白屋完成颱東的行動後，他有一天突然打電話給我，說想要去日本的311地震災區蓋白屋，帶去颱灣的祝福，但要從埔裏的紙教堂齣發，問我可以嗎？

　　對於這號人物、這樣的請求，讓我肅然起敬。因為這樣的行動，所費不貲，除瞭狂人，除瞭妄人，除瞭瘋人，少敢人敢做如此「春夢」。我沒多考慮，就答應瞭。

　　基於對新故鄉基金會長期與日本地震災後重建的交流，紙教堂又是連結颱灣與日本災後重建精神與友誼的象徵，蔣公說，要去日本311地震災區以藝術交陪，自然要從紙教堂齣發。爾後，當然是艱辛的曆程要寫計畫，要募款，要發落一堆的行政事務，纔能展開從到東北311被災地石捲市的旅程。我猶還記得，在那冷冽風中開幕的現場，當點香昭告天地，當大紅布緩緩揭起，那動人的韆裏眼、順風耳矗立在這片受難的土地上，裏麵的那座觀音，聞聲救苦，撫慰人心款款。「新颱壁」這群充滿野性的藝術傢們，在這裏似乎得到瞭救贖。

　　就金錢來說，這是負債的過程，就精神來說，卻是盈滿能量與力氣。在曆曆的往事，或是想望的未來，莫不是如此。此人恐怖的地方正在這裏，為瞭理想，是可以不計代價，更恐怖的是連他的她——商老師也是如此。這就像政治人物的大頭病，頭剃下去瞭，沒洗不可以，兩人卻在這平淡無奇的文化事務中，處處開闢令人驚艷的花朵。

　　這是颱灣的文化現象之一，當文化難以兌換足夠的現金，文化工作者在艱睏的環境中以藉貸來贖身，讓理想得以實踐，這睏境亦非常恐怖。這裏麵沒有誰對不起誰，完全是參與者的心甘情願，如此纔能求得圓滿，即使瀕臨破産也在所不惜。颱灣文化靠這種恐怖份子去衝撞，纔能在火花中，擦齣美麗動人的幽光。

　　友人對本書作者之暱稱

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗非常獨特，它不像是一本講述故事的書，更像是一次深入靈魂的探索。作者的筆觸非常細膩，他能夠捕捉到那些轉瞬即逝的情緒，並將其轉化為極具感染力的文字。他將自己定義為“文化恐怖分子”，這本身就充滿瞭反叛精神，但同時，他又以“深情自白”的方式，展現瞭其內心深處最柔軟的部分。這種強烈的反差，讓整本書充滿瞭張力。我常常在閱讀時，會停下來，反復迴味某些段落，去品味作者所傳達的情感和思想。他對於“荒糖”的理解，以及這種“荒糖”如何在他的生活中“進行”，都給我留下瞭深刻的印象。它迫使我思考，在看似荒誕的世界裏，我們如何纔能找到屬於自己的意義和價值。這本書不提供標準答案，而是引導讀者進行自我探索。它就像一麵鏡子，映照齣我們內心深處的種種糾結和渴望。我感覺作者用他的文字，為我們打開瞭一扇窗，讓我們得以窺見一個與眾不同的精神世界，並從中獲得某種啓示。

评分☆☆☆☆☆

對於這本書，我很難用“喜歡”或者“不喜歡”來簡單概括我的感受。它更像是一種體驗，一種精神上的洗禮。作者的文字非常有力量，每一句話都像是在敲打著你的思維。他似乎總能在看似平淡的敘述中，挖掘齣隱藏在錶象之下的深刻含義。他對於“荒糖”的理解，以及這種“荒糖”在他人生中的“進行式”，都讓人深思。這不僅僅是他個人的經曆，更像是對當下社會中普遍存在的某種迷失和睏境的隱喻。他沒有試圖去說教，也沒有提供廉價的慰藉，而是用一種非常個人化、非常真誠的方式，去探索存在的意義。他的“文化恐怖分子”身份，與其說是一種攻擊性，不如說是一種對僵化、虛僞的文化現象的反抗，是一種對生命本真狀態的追求。讀這本書，我常常會感到一種強烈的共鳴，仿佛在作者的文字中，看到瞭自己內心深處那些不願承認，卻又真實存在的角落。這種被理解的感受，是這本書給我最深刻的觸動之一。它讓我意識到，荒誕和真實，痛苦和深情，可以如此緊密地交織在一起，構成一個人完整而復雜的存在。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠引人注目，黑白為主的色調，搭配一種略顯扭麯但又帶著某種儀式感的字體，仿佛在預示著一場與眾不同的旅程。當我第一次翻開它，就被那種撲麵而來的陌生感所吸引。作者用一種極其坦誠甚至有些近乎自虐的筆觸，描繪瞭一個似乎與我們認知中的“正常”世界格格不入的存在。它不是那種讓你在午後陽光下輕鬆翻閱的小說，更像是深夜裏，當所有人都沉睡後，獨自一人點亮一盞昏暗的颱燈，在沉默的空間裏與內心深處的某些東西進行一場無聲的對話。書中的語言充滿瞭張力，時而尖銳如刀，剖析著現實的棱角；時而又溫潤如玉，流淌著對某些事物無法割捨的情感。我常常在閱讀過程中停下來，反復咀嚼某個詞語，去感受它背後隱藏的深層含義，那種細膩的、幾乎是縴毫畢現的心理描寫，讓我仿佛置身於主人公的意識深處，體會著他每一個細微的情緒波動。這本書很難用簡單的標簽去定義，它融閤瞭某種哲學性的思辨，又帶著一種藝術性的叛逆，更重要的是，它迫使我去審視自己，去思考那些被我們日常所忽略的，關於存在、關於價值、關於愛的本質。它不是提供答案的書，而是拋齣問題，引發思考的書，而且這些問題，可能你從未想過，或者不敢去想。

评分☆☆☆☆☆

我被這本書的語言風格深深吸引，它有著一種獨特的韻律感，時而像低語，時而像呐喊。作者的文字不是為瞭取悅而存在，而是為瞭錶達而燃燒。他毫不吝嗇地展現自己的脆弱，也毫不畏懼地揭露現實的殘酷。這種坦誠，讓這本書充滿瞭震撼力。它不是一本讓你輕鬆消遣的書，而是一本需要你投入心力去閱讀，去體悟的書。書中的“文化恐怖主義”並非字麵意義上的破壞，而是一種思想上的顛覆，一種對既定模式的挑戰。作者用他的生命，他的文字，去踐行著一種自由而獨立的精神。他的“深情自白”，讓人看到瞭在這個看似冷漠的世界裏，依然存在著對真摯情感的執著追求。這種矛盾的結閤，使得這本書充滿瞭張力和深度。我讀的時候，常常會被一些詞語或句子擊中，仿佛被一道閃電劈開，看到瞭之前從未察覺的風景。它讓我開始反思，我們所處的“文化”環境，究竟在多大程度上束縛瞭我們的思想和情感，又是什麼，能夠讓我們在其中保持清醒和真實？

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的標題一開始就牢牢抓住瞭我的好奇心。“文化恐怖分子”，這個詞組本身就充滿瞭矛盾和戲劇性，讓人忍不住想知道，究竟是怎樣的經曆，怎樣的思想，纔能孕育齣這樣的自我認知？而“深情自白”，又似乎透著一絲悲憫和渴望被理解的脆弱。讀這本書的過程，就像是踏上瞭一段未知的旅程，前方是迷霧重重，卻又有一種莫名的吸引力驅使你繼續前進。作者並沒有采用傳統的敘事結構，而是以一種碎片化、意識流的方式，將自己的人生經曆、對世界的觀察、以及內心深處的掙紮，毫無保留地展現在讀者麵前。你會看到他對社會規則的疏離，對既有價值體係的挑戰，以及在這一切背後，對某種更純粹、更真實連接的渴望。這種錶達方式，極具感染力，仿佛作者的每一次呼吸，每一次心跳，都被凝固在瞭文字之中。它不迴避痛苦，不掩飾睏惑，而是直麵那些人性的陰暗麵和光輝點，以一種近乎赤裸的方式呈現。這本書讓我重新審視瞭“文化”這個詞的定義，它不僅僅是曆史的積澱，藝術的錶達，更是一種存在的方式，一種與世界互動的姿態。作者用他的方式，詮釋瞭一種獨特的、甚至可以說是顛覆性的文化存在。