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本書收錄作者自青年到「不惑」階段的文學隨筆、散文、絮語、訪談與對話錄。以自由的文體、隨性的精神、自然的白話，直麵本心紀錄一個颱灣知識女性，在傳統到現代性的成長過程中的瞬間感知與美感體驗，呈現作者在學院工作之餘，更為直觀與多樣的性情與悟性。

作者簡介

黃文倩

　　淡江大學中文係文學博士，曾任颱灣師範大學華語文學科約聘專任講師，現任教於淡江大學中文係，兼任文學院田野調查研究室主持人、兩岸文學評論刊物《橋》主編。

　　曾榮獲科技部博士論文奬、東亞漢學研究學會青年學者奬。著有學術論著《在巨流中擺渡》(颱北：國立颱灣師範大學齣版中心，2012年;武漢：武漢齣版社，2011年)、《不隻是「風景」的視野》(颱北：颱灣學生書局，2017年)、《靈魂餘溫》(颱北：颱灣學生書局，2017年)及兩岸核心期刊論文多篇。

　　研究領域與興趣：現當代文學、思想、理論、美學及實踐。工作之餘，偶涉繪畫與攝影。

　　《領情書》是她近十餘年的文學隨筆與散文選集。
 

第一輯 路上
003 憶井
005 換鞋
007 行路
009 搭車
011 棒球夢
013 看電影之外
015 鹽埕居
017 訪柳青與路遙故居
020 遙寄蕭紅、丁玲
025 在人間
028 那些呂先生曾教我的事
034 綿延
036 非關師生之誼―與彥文同行
041 像他這樣的一位主任與同學
046 一些小事

第二輯 印象
059 她眼中的英雄暮年―讀硃邦薇〈永久的紀念〉
061 何不讀讀黃碧端？兼談〈孫將軍印象記〉與〈逝日篇〉
063 鏇轉木馬的中心―看《陽光燦爛的日子》
065 近看王濛的三張照片
067 在大自然裏―屠格涅夫《羅亭》二三事
069 為瞭愛？―《香水》的印象追憶
071 《為愛朗讀》究竟在朗讀什麼？
073 黛西沒有靈魂―重讀《大亨小傳》的一隅
075 伊莉莎白的妹妹們
077 另一種痞子敘事―談蔣子龍〈赤橙黃綠青藍紫〉
080 汪曾祺的寂寞與溫暖―也談〈日規〉
082 一種生靈的呼喚―讀屠格涅夫的〈三次相遇〉
084 寫給《微光》NO.8 的一封信
086 有情的社會主義文藝傢―管窺錢榖融先生

第三輯 絮語
093 舒暢
093 未完成的建設
095 方淑田
096 還是前輩：麼老師
097 聽與說II
097 聽與說I
098 人間失格
099 扭蛋的日常
099 五四三
100 部分的「文學」
101 良人勿入
102 博愛
102 恩及其它
103 維修一種
104 日本印象補記（六）：申冤在我，我必報應
104 日本印象補記（五）：非綫性時間
104 日本印象補記（四）：貓做貓的，你做你的
105 日本印象補記（三）：騎樓避雪
105 日本印象補記（二）：再見蝴蝶夫人
106 日本印象補記（一）：至陶無聲
107 香草
107 《淡淡》靈魂一種
108 零度的隱喻
109 吉野櫻的沉睡
109 西綫無戰事
110 迴憶二種
110 例外
111 桃花源？
111 紅白藍
112 待讀驚天動地詩
112 人生若隻如初見
113 淡水居
113 民權西路站
114 情之所鍾？
115 中暑
115 新生
116 異域
116 遺忘
117 真人
117 以幻入實
118 進入他人內心之必要？
119 元宵前夕
119 少女
120 細膩革命
120 情非得已
121 重新認識中國
121 上海愚園路
122 毛尖
122 烏龜如何吃掉天鵝
123 成為？
124 戰鬥

第四輯 訪談與對話錄
127 驥老猶存萬裏心―呂正惠教授訪談錄
141 情義歲月―「起雲軒」與張爾廉、鬍至剛學長印象
145 「江山待我啓人文」―李正治先生
150 為下一個世代的新文藝復興作春泥―馬叔禮專訪
154 關於村上春樹的對話
166 後記
 

憶井

我傢院子有一口水井。

水井在我兒時就立在那裏，是父親和幾個外省伯伯一同開鑿的。在還沒有裝自來水的童年，我們全傢常圍繞在水井邊洗菜洗衣、輪流為對方壓水，與鄰居的小孩玩水槍、丟水球，大傢自由進齣我傢的庭院打水，把鞋下的泥濘洗盡，起風的時候，也將井水灑在臉上，感受與風貼閤的涼意，而後有瞭自來水，我們就鮮少再使用水井，隻有父親仍照舊在水井邊洗他的衣服，夏天來臨前清理風扇上的汙垢，鼕天換季後清洗大被單，磨刀也仍在井邊，因此與其說是想起水井的迴憶，不如說是召喚齣對父親的印象。

水井跟自來水非常不同，無論在任何季節，水井壓齣來的水都極為涼爽，甚至冰冷，但總是清澈見底，讓人充滿潛藏在地底的是一條孤獨奔流的深河想像。這一兩年桃園地區因為颱風，導緻石門水庫常供水不定，開齣來的自來水有陣子也是混濁泥黃的，這時候我們就迴過頭改用井水，甚至常感嘆幸好還有一口井，井水仍然純淨如往昔，然而父親卻早已離去多年。

來念中文係以後，我發現水在廣義的文學中，總是充滿正麵與哲思的象徵與意涵，論語裏有「智者樂水」，現代小說有《韆江有水韆江月》，寫《湖濱散記》的梭羅可以在湖邊找迴自我，屈原也能在河畔成全意誌。但其實對於一般平凡人來說，鑿井與用水的本身，可能都隻是齣自於恐懼的理由與實用的需求，過去沉默寡言的父親就曾難得的不隻一次的對我迴憶起──他童年與青壯時期對水的感受與印象，從乾渴的年代說到黑色的水溝，再從黑色的水溝說迴口乾舌燥的焦慮。

對父親生命的瑣碎記憶，讓我瞭悟從具體的存在，而不是透過一個知識分子對抽象概念的認識，來理解水對生活與普通百姓的重要，從這個角度來說，我纔真正知覺到這個時代確實是不斷嚮前也有進步的，至少我從小到大，就從來沒把烏黑的水溝當作一種不得不接納的必需品，更慶幸那種時代早已過去。但沒想到直到最近我纔終於明白瞭彼時父親鑿井的心情。然而，已經二十一世紀瞭，父親離去也已十年有餘，十年以後我竟然是因為類似的缺水焦慮，而再度憶起我的父親，他天上有知，一定不會高興。（2005年）
 

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