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本书收录作者自青年到「不惑」阶段的文学随笔、散文、絮语、访谈与对话录。以自由的文体、随性的精神、自然的白话，直面本心纪录一个台湾知识女性，在传统到现代性的成长过程中的瞬间感知与美感体验，呈现作者在学院工作之余，更为直观与多样的性情与悟性。

作者简介

黄文倩

　　淡江大学中文系文学博士，曾任台湾师范大学华语文学科约聘专任讲师，现任教于淡江大学中文系，兼任文学院田野调查研究室主持人、两岸文学评论刊物《桥》主编。

　　曾荣获科技部博士论文奖、东亚汉学研究学会青年学者奖。着有学术论着《在巨流中摆渡》(台北：国立台湾师范大学出版中心，2012年;武汉：武汉出版社，2011年)、《不只是「风景」的视野》(台北：台湾学生书局，2017年)、《灵魂余温》(台北：台湾学生书局，2017年)及两岸核心期刊论文多篇。

　　研究领域与兴趣：现当代文学、思想、理论、美学及实践。工作之余，偶涉绘画与摄影。

　　《领情书》是她近十余年的文学随笔与散文选集。
 

第一辑 路上
003 忆井
005 换鞋
007 行路
009 搭车
011 棒球梦
013 看电影之外
015 盐埕居
017 访柳青与路遥故居
020 遥寄萧红、丁玲
025 在人间
028 那些吕先生曾教我的事
034 绵延
036 非关师生之谊―与彦文同行
041 像他这样的一位主任与同学
046 一些小事

第二辑 印象
059 她眼中的英雄暮年―读朱邦薇〈永久的纪念〉
061 何不读读黄碧端？兼谈〈孙将军印象记〉与〈逝日篇〉
063 旋转木马的中心―看《阳光灿烂的日子》
065 近看王蒙的三张照片
067 在大自然里―屠格涅夫《罗亭》二三事
069 为了爱？―《香水》的印象追忆
071 《为爱朗读》究竟在朗读什么？
073 黛西没有灵魂―重读《大亨小传》的一隅
075 伊莉莎白的妹妹们
077 另一种痞子叙事―谈蒋子龙〈赤橙黄绿青蓝紫〉
080 汪曾祺的寂寞与温暖―也谈〈日规〉
082 一种生灵的唿唤―读屠格涅夫的〈三次相遇〉
084 写给《微光》NO.8 的一封信
086 有情的社会主义文艺家―管窥钱谷融先生

第三辑 絮语
093 舒畅
093 未完成的建设
095 方淑田
096 还是前辈：么老师
097 听与说II
097 听与说I
098 人间失格
099 扭蛋的日常
099 五四三
100 部分的「文学」
101 良人勿入
102 博爱
102 恩及其它
103 维修一种
104 日本印象补记（六）：申冤在我，我必报应
104 日本印象补记（五）：非线性时间
104 日本印象补记（四）：猫做猫的，你做你的
105 日本印象补记（三）：骑楼避雪
105 日本印象补记（二）：再见蝴蝶夫人
106 日本印象补记（一）：至陶无声
107 香草
107 《淡淡》灵魂一种
108 零度的隐喻
109 吉野樱的沉睡
109 西线无战事
110 回忆二种
110 例外
111 桃花源？
111 红白蓝
112 待读惊天动地诗
112 人生若只如初见
113 淡水居
113 民权西路站
114 情之所钟？
115 中暑
115 新生
116 异域
116 遗忘
117 真人
117 以幻入实
118 进入他人内心之必要？
119 元宵前夕
119 少女
120 细腻革命
120 情非得已
121 重新认识中国
121 上海愚园路
122 毛尖
122 乌龟如何吃掉天鹅
123 成为？
124 战斗

第四辑 访谈与对话录
127 骥老犹存万里心―吕正惠教授访谈录
141 情义岁月―「起云轩」与张尔廉、胡至刚学长印象
145 「江山待我启人文」―李正治先生
150 为下一个世代的新文艺复兴作春泥―马叔礼专访
154 关于村上春树的对话
166 后记
 

忆井

我家院子有一口水井。

水井在我儿时就立在那里，是父亲和几个外省伯伯一同开凿的。在还没有装自来水的童年，我们全家常围绕在水井边洗菜洗衣、轮流为对方压水，与邻居的小孩玩水枪、丢水球，大家自由进出我家的庭院打水，把鞋下的泥泞洗尽，起风的时候，也将井水洒在脸上，感受与风贴合的凉意，而后有了自来水，我们就鲜少再使用水井，只有父亲仍照旧在水井边洗他的衣服，夏天来临前清理风扇上的污垢，冬天换季后清洗大被单，磨刀也仍在井边，因此与其说是想起水井的回忆，不如说是召唤出对父亲的印象。

水井跟自来水非常不同，无论在任何季节，水井压出来的水都极为凉爽，甚至冰冷，但总是清澈见底，让人充满潜藏在地底的是一条孤独奔流的深河想像。这一两年桃园地区因为台风，导致石门水库常供水不定，开出来的自来水有阵子也是混浊泥黄的，这时候我们就回过头改用井水，甚至常感叹幸好还有一口井，井水仍然纯净如往昔，然而父亲却早已离去多年。

来念中文系以后，我发现水在广义的文学中，总是充满正面与哲思的象征与意涵，论语里有「智者乐水」，现代小说有《千江有水千江月》，写《湖滨散记》的梭罗可以在湖边找回自我，屈原也能在河畔成全意志。但其实对于一般平凡人来说，凿井与用水的本身，可能都只是出自于恐惧的理由与实用的需求，过去沉默寡言的父亲就曾难得的不只一次的对我回忆起──他童年与青壮时期对水的感受与印象，从干渴的年代说到黑色的水沟，再从黑色的水沟说回口干舌燥的焦虑。

对父亲生命的琐碎记忆，让我了悟从具体的存在，而不是透过一个知识分子对抽象概念的认识，来理解水对生活与普通百姓的重要，从这个角度来说，我才真正知觉到这个时代确实是不断向前也有进步的，至少我从小到大，就从来没把乌黑的水沟当作一种不得不接纳的必需品，更庆幸那种时代早已过去。但没想到直到最近我才终于明白了彼时父亲凿井的心情。然而，已经二十一世纪了，父亲离去也已十年有余，十年以后我竟然是因为类似的缺水焦虑，而再度忆起我的父亲，他天上有知，一定不会高兴。（2005年）
 

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