成人的童话与魔鬼的神话 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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成人的童话不过一篇童话形式的文章，其寓言是给成人读的东西，绝不是将童话从儿童地方抢来给成人，也不是我从此没有写「童话」的欲望，更不是要别人不写童话，这正如做成人的鞋子，是不一定要儿童永远赤脚一样。──〈成人的童话〉

　　迷恋过去的是魔鬼的奴隶，想像未来的是天神的奴隶；人类是魔鬼也是天神所创造，所以是魔鬼也是天神的奴隶。
　　那么真正的人生也许是在一瞬间的现在。那是脱离魔鬼与天神的羁绊，而把握着自己的人。──〈魔鬼的神话〉

　　本书为徐訏两本着作《成人的童话》、《魔鬼的神话》的合辑，通篇充分展现出其自身丰厚的哲学底蕴，共收录了近四十篇含括智慧、幽默、犀利、感性等写作风格的散文。富有「文坛鬼才」美誉的徐訏，观察世态人情之精辟，跃然纸上。

本书特色

　　§ 海派文学宗师，徐訏经典重现
　　§ 收录文坛鬼才徐訏近40篇或智慧幽默、或犀利感性的短篇散文
 

《星辰彼岸的航程》 内容提要： 本书是一部融合了古典史诗的宏大叙事与现代心理学精微剖析的非虚构作品。它以天文学的视角为切入点，深入探讨了人类文明在宇宙尺度下的存在意义与孤独感，并以此为基础，构建了一个关于记忆、遗忘与重塑的哲学迷宫。全书分为“远古之光”、“星际回响”和“未来之锚”三个部分，层层递进，引导读者进行一次既是物理上的遥远探索，又是精神深处的内在回归。 --- 第一部分：远古之光——文明的星尘印记 本部分聚焦于人类早期文明如何仰望星空，并将自己的神话、信仰和秩序构建在那些永恒不变的光点之上。我们不谈论任何文学或民间故事，而是纯粹地考察历史记录中，不同文化对天体的实际观测与符号化。 第一章：泥板上的星座：美索不达米亚的记录与几何 详细考究了苏美尔人和巴比伦人如何将天文现象与他们的祭祀仪式、农业周期进行精确关联。重点分析了他们记录星象所用的楔形文字泥板的物理残留，以及这些记录中蕴含的早期数学思想。例如，如何通过观察特定恒星的升起时间来校准时间，这种校准如何逐渐演变为早期的时间观念，与当下我们对“时间”的感知有何本质区别。此处强调的是数据的精确性与功能性，而非其背后的寓言。 第二章：埃及的轴线与金字塔的朝向：空间几何的宗教表达 本章将金字塔群落的建造，从建筑奇迹的角度，还原为一次对特定天体运行轨迹的物理映射。我们探讨了古埃及祭司阶层如何利用严密的几何学知识，将地面的结构与天上的“永恒之所”对齐。研究的重点在于这些结构在工程学上的实现难度，以及这种对齐本身所代表的“秩序维护”功能，即通过模仿天体运行的规律，来确保尘世间的稳定。我们审视了大量测量工具的复原模型，分析了其精度限制下的实际效果，完全排除任何关于神灵或超自然力量的解释。 第三章：玛雅的周期与时间的循环观：基于天文台的历法推演 深入分析了奇琴伊察等遗址中天文观测设施的结构。重点在于玛雅历法（如“长纪历”）的数学复杂性，它如何通过不同时间尺度的叠加，形成一种对时间流逝的、极其精密的机械理解。我们将这种理解与现代物理学中的周期性运动（如轨道周期）进行对比，强调玛雅人对“周期性回归”的执着，是基于对可观测天象的纯粹数学抽象。 --- 第二部分：星际回响——孤独的宇宙观测者 此部分从对古代天文学的审视，过渡到现代科学对宇宙尺度的认知，探讨人类在面对浩瀚虚空时，如何从“中心”跌落，以及这种认知转变对个体心理结构的影响。 第四章：哥白尼的静默与伽利略的望远镜：视角的重构 本章重点剖析了科学革命时期，人类对自身位置的认知从“宇宙中心”到“行星系统一员”的转变过程。我们详细分析了伽利略早期望远镜的制造工艺与光学缺陷，以及这些缺陷如何意外地揭示了月球表面的不完美和木星卫星的运动。这种“不完美”的发现，摧毁了亚里士多德宇宙观的基石。强调的是仪器限制下的观察误差如何推动了理论的进步，这是一个纯粹的技术与逻辑迭代过程。 第五章：哈勃极限与暗物质的幽灵：可观测宇宙的边界 本章进入现代天体物理学的范畴。我们详细梳理了观测技术（如光谱分析、引力透镜效应）如何帮助我们构建出“可观测宇宙”的概念。这里探讨的“极限”是基于光速和宇宙膨胀率的物理约束，而非任何哲学上的想象。我们深入分析了暗物质和暗能量的探测困境，它们是基于引力效应的间接证据，其研究过程充满了对现有物理模型的不断修正与挑战，是一个严格的科学方法论的展现。 第六章：SETI项目与信息编码的噪音：宇宙中的寂静 本章聚焦于搜寻地外文明计划（SETI）的实际操作流程。我们分析了接收器阵列的频率选择、数据处理算法，以及如何区分真正的“信号”与背景噪音（如脉冲星的辐射、人造卫星的干扰）。重点在于“信息”本身的定义——在没有共同语言和参照系的情况下，任何周期性或非随机的电磁波都可能被误读。本书探讨了这种“寻找”行为本身所揭示的，是对自身信息传递能力的焦虑，而不是对一个必然存在“他者”的信仰。 --- 第三部分：未来之锚——熵增与意义的构建 最后一部分将目光从外部的宇宙拉回内部的人类经验，探讨在熵增的宇宙背景下，个体如何通过“构建意义”来对抗无目的性的虚无感。 第七章：信息论与记忆的衰减：大脑的“热力学” 本章运用信息论的基本概念来类比人类的记忆过程。我们探讨了神经科学中关于记忆编码、巩固与遗忘的生物化学机制。记忆不是一个可靠的硬盘备份，而是一个不断被重写和信息丢失的动态系统。通过比较物理熵增（系统无序化）与信息熵（不确定性增加），阐述了个体对“永恒”的渴望与生物学上的“易逝性”之间的根本矛盾。 第八章：工程学中的容错设计：面对不可避免的失败 本章转向工程实践中的“冗余系统”与“容错设计”。我们将这种设计理念延伸至社会和文化结构中——即通过建立多重备份（如多语言、多学科、多地域的知识体系），来抵抗整体系统的崩溃。研究的重点是历史上那些成功度过“系统性危机”（如大瘟疫、帝国更迭）的社会，其共性在于其知识和结构的“非集中化”。 第九章：时间之锚：在流逝中定义“现在” 最终章是对“当下”的哲学与心理学回归。既然过去被记忆扭曲，未来充满不确定性，那么意义的唯一锚点便是“行动发生的瞬间”。本章探讨了人类在从事需要高度专注的活动（如精密的实验操作、长时间的冥想、复杂的艺术创作）时，对时间感知的变化。这种“心流”状态，是生命体在有限的能量和信息范围内，所能达到的最接近“永恒”的体验，因为它是一种对“时间流逝”的暂时性悬置。本书最终导向的结论是：意义并非被发现，而是通过专注的、理性的行为，在可测量的现实中被不断地、动态地构建出来。 --- 本书特点： 严格的学科交叉： 资料主要来源于天文学观测报告、古代碑文拓片解析、早期数学史、信息论、神经生物学研究论文，以及工程力学书籍。 客观叙事视角： 避免任何拟人化的宇宙观，不使用任何情绪化或象征性的语言来描述自然现象。 侧重机制与结构： 强调事物“如何运作”的物理、数学或逻辑机制，而非其最终的“意义”。 《星辰彼岸的航程》是一次对人类认知边界的冷静丈量，它审视了我们如何从观察星空到理解自身，全程聚焦于可被量化、可被验证的知识体系。

作者简介

徐訏（1908-1980）

　　生于浙江慈谿。北京大学哲学系毕业，续修心理学二年。负笈欧陆，因抗日军兴中辍学业；回国后在上海主编《人间世》、《作风》等刊物；作品《鬼恋》问世，受文坛瞩目。一九四二年赴后方，曾执教中央大学（重庆），并发表长篇小说《风萧萧》。旋任《扫荡报》驻美记者，返国后任《和平日报》主笔。一九五○年移居香港，迄至一九八○年谢世，笔耕不断。其间曾创办「创垦出版社」，及期刊《热风》、《论语》、《幽默》、《笔端》、《七艺》等；先后在香港中文大学前身各书院及星加坡南洋大学执教，并任香港浸会学院中文系主任、文学院院长等职。各种作品都二千万言。

导言　徬徨觉醒：徐訏的文学道路／陈智德

【成人的童话】
骆驼与蠢马
野熊与家熊
一只美丽鸟儿的故事
胡髭
画眉的故事
镜子的疯
「专一」与「永久」
光荣与死
猪肉的价值
阿大、阿二与阿三
无刀之乡的「蛙刀」
帽子的哀荣
老虎的「黑手」
文学家的脸孔
打肿了的猫
客
裸体
人影
老
自杀
生的痛苦
长寿
笑
隐身术
裸装
《成人的童话》后记

【魔鬼的神话】
风声
盘古氏的故事
光与色
过去与未来
轮回
地狱
嘴的堕落
镜子的来源
人类的尾巴
上帝的弱点
生老病死
史前短史
夜释

编后记
 

【光荣与死】
 
有那么一个人，娶一位能干并且贤惠的太太。靠他太太的交际手腕，他做了不少年的小官，又靠他太太的理财本领，着实多了一点钱。
 
于是他就安居在家里，每天看报、吃饭、喝酒、打牌、睡觉，日子舒服地过着，可是有一天在报纸副刊上读到一点关于托尔斯泰的文章，忽然异想天开想做文学家了。
 
但是投了几次稿，别人都不要，这使他一天一天苦闷起来，人也瘦了。他太太见他这样，于是有一天，开始问他：
 
「为什么近来忽然每天不开心了？」「我们不是还缺少一点什么？」
 
「我们还少什么？钱，够了；孩子，有了；难道你……」
 
「我感到寂寞了！」
 
「寂寞，那么打打牌就是了。」
 
「但是我要一点名。」
 
「名？你不是有了么？你的上司，你的下属，哪个不知道你？」
 
「但是现在，我想他们早就忘记了我！而且……」「你是说要别人都记着你，不忘记你吗？」
 
「是呀？比方像托尔斯泰这样。」
 
「这个有什么难，你安安心心写一点文章就是了。」
 
「但是我投了几次稿，别人都不要。」
 
「那么自己来印好了，反正也花不了多少钱。」
 
于是他就写了一点文章，印出来了，像传单似的送人，可是几个月以后，名还是没有。他又发愁了。
 
后来也不知道是什么机会，他太太打听了做文学家的方法，于是办了一个刊物。靠她的交际手腕，拉了不少名作家的稿子，于是他文章就同名作家放在一起，日子一多，虽然文章不好，但是名气可有了一点。
 
于是他再不发愁了，非常得意，俨然是文学家了。
 
文学家的派头，原是随时代不同的，那时候大概是风行一点浪漫吧。他既然是文学家，也好像一定要有几分浪漫才对。喝酒，他是会的；打牌，他是行的；但是他没有谈过恋爱。偏偏文学家， 据他所听到并且知道的，都有点女性的纠缠。
 
但是这怎么可能呢？他太太虽是贤惠，但是对于这事情是反对的。于是他只好偷偷摸摸嫖了起来。
 
嫖于他文章有什么好处，别人不知道，但是于他身体终是有害。大概他对于这一行也太外行了一点，没有多少时候，他的眼睛有了病，而且不久，就瞎了。
 
但是他还想做文学家，他雇了书记来记录他想好的文章，他现在既不能打牌，也不能交际，想文章是他唯一的安慰，他太太自然赞成他这样干。

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這本書的書名，《成人的童話與魔鬼的神話》，給我的第一印象，是那種帶著一絲童稚的叛逆，同時又蘊含著深沉的哲思。我一直覺得，所謂的「童話」，並非全然虛構，它們常常是現實生活的一種隱喻，用簡單的形象，來表達複雜的人性。而「魔鬼」，更是人類社會中，各種禁忌、誘惑、以及對抗既定規則的象徵。我對這本書抱持著極大的好奇，是因為我很好奇，作者會如何將這兩者，看似衝突卻又緊密相連的元素，進行結合與闡釋。我期待它能為我揭示，那些我們童年時熟悉的童話故事，在成人世界的視角下，會展現出怎樣的面貌？例如，迪士尼公主們的幸福結局，在現實中，是否真的那麼容易達成？還是背後隱藏著更為複雜的權力鬥爭與社會結構？而那些神話中的魔鬼，他們是否僅僅是邪惡的化身，還是也代表著一種對壓迫的反抗，一種對自由的嚮往？我希望這本書能引導我去思考，童話的「純真」與魔鬼的「誘惑」之間，是否存在著某種模糊的界線？它們又如何共同塑造了我們對世界的認知，對人性的理解？這本書的書名，就像一個引人入勝的謎團，邀請我去探索那片隱藏在表象之下的，關於成長、關於慾望、關於善惡的，深刻的真相。

评分☆☆☆☆☆

翻開《成人的童話與魔鬼的神話》這本書，第一個讓我感到驚豔的是它的書名，充滿了一種既矛盾又引人入勝的張力。我一直覺得，童話故事就像是一面鏡子，映照出我們內心深處的渴望與恐懼，而「魔鬼的神話」，更是直指人類文化中最為幽暗、最為複雜的面向。我對這本書有著高度的期待，是因為我很好奇，作者會如何將這些看似截然不同的元素，編織成一個引人入勝的故事。例如，我會好奇，書中會不會是將灰姑娘的故事，從單純的灰姑娘遇到王子，轉變為一個關於社會階級、關於女性的自我覺醒，甚至是關於婚姻交易的深刻剖析？而那些神話中的魔鬼，他們的形象，在不同的文化中，究竟象徵著什麼？是純粹的邪惡，還是對既定秩序的反抗？是對未知世界的探索，還是對人類自身陰暗面的投射？我希望這本書能夠帶我進入一個充滿想像力的世界，去重新審視那些我們習以為常的童話，以及那些我們敬畏或恐懼的魔鬼。它們或許都承載著我們對世界的理解，對生命的意義，以及對自身慾望的複雜情感。

评分☆☆☆☆☆

對於《成人的童話與魔鬼的神話》這個書名，我腦海中立刻浮現出各種各樣的畫面，有著奇幻色彩的童話世界，也有著令人不安的幽暗角落。我一直相信，童話並非只是給孩子看的，它們常常是成人世界的一種象徵，用簡單的語言，來揭示複雜的人性。而「魔鬼的神話」，更是直接觸及了人類歷史、文化中最為神秘，也最為禁忌的部分。我對這本書充滿了期待，是因為我好奇，作者會如何將這兩個看似遙遠的元素，巧妙地結合在一起。會不會是將那些我們熟悉的童話角色，賦予更為深刻、更為成人化的背景？例如，美人魚的歌聲，是否藏著對自由的渴望，以及被束縛的無奈？而糖果屋裡的巫婆，是否也代表著一種對誘惑的抵抗，以及對生存的掙扎？同時，我也很好奇，書中對「魔鬼」的詮釋，是否會超越單純的邪惡，而探討他們在文化中，作為一種反抗者、一種邊緣者的角色？我希望這本書能夠帶我進入一個充滿想像力的空間，去思考童話的「純真」與魔鬼的「誘惑」之間，是否存在著一種難以言喻的聯繫，它們如何共同塑造了我們對世界的認知，對自身慾望的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計，第一眼就抓住我的目光，深邃的墨綠色封面上，燙金的繁複圖騰，彷彿是古老符文，散發出一種神秘而莊重的氣息。當我輕輕翻開扉頁，紙張的觸感温潤，帶著淡淡的油墨香，這讓我在這個數位時代，感受到一種久違的閱讀儀式感。我一直對那些流傳千年的神話故事，以及它們在不同文化中的演變，有著濃厚的興趣。歐洲的惡魔學、東方的鬼魅傳說，甚至是原住民的神靈信仰，我都曾涉獵。我對《成人的童話與魔鬼的神話》抱持著高度的期待，是因為我認為，童話的本質，其實就是一種對人類社會、對生命經驗的高度濃縮與象徵。而「魔鬼」，更是人類社會中，各種負面情緒、禁忌慾望、甚至是反抗精神的具象化。我希望這本書能夠帶我進入一個更加深邃的世界，去探討這些意象背後所蘊含的哲學意義，以及它們如何反映出人類從古至今，對於善惡、道德、以及自身極限的種種思索。例如，我對「魔鬼」的理解，並不單純是邪惡的代名詞，有時候，他們也代表著一種打破常規、挑戰權威的力量，這種力量，在特定時刻，或許也具有某種正面的意義。而童話中的角色，經過「成人」的視角解讀，又會呈現出怎樣的複雜人性？是權力鬥爭的陰謀，是愛情中的背叛，還是對自由的渴望？這本書的書名，就像一個引子，誘惑我去探索那片隱藏在表象之下的，更為真實、也更為動人的世界。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，總讓我忍不住停下腳步，《成人的童話與魔鬼的神話》。我一直覺得，童話不僅僅是給孩子們聽的，它們裡面藏著很多大人才懂的道理，關於人性的弱點，關於社會的潛規則，關於那些隱藏在美好表象下的黑暗。而「魔鬼的神話」，更是觸及了人類最深層的恐懼與慾望，那些我們不敢觸碰，卻又始終存在的部分。我對這本書的期待，就在於它能否將這些看似遙遠的元素，巧妙地融合在一起。我希望它能帶我重新認識那些熟悉的童話，例如，小紅帽的故事，是否也隱藏著關於警惕陌生人，或是關於女性成長中的危險？而那些神話中的魔鬼，他們是否僅僅是故事中的反派，還是也代表著一種對權威的反抗，一種對自由的嚮往？我期待書中能有深刻的洞察，去分析童話的「善」與魔鬼的「惡」，在成人世界的複雜邏輯下，如何交織、碰撞，又如何影響著我們對道德、對人生的判斷。這本書的書名，彷彿是一個邀請，邀請我去探索那些埋藏在我們潛意識深處，關於真實與虛幻、光明與黑暗的，無盡的謎團。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，聽起來就有一種令人著迷的魔力，《成人的童話與魔鬼的神話》。我一直認為，童話故事並非只是給小孩子聽的，它們裡面蘊含著豐富的人生哲理，以及對人性的深刻洞察。而「魔鬼的神話」，更是觸及了人類文化中最為黑暗、也最為神秘的角落。我對這本書充滿了期待，是因為我很好奇，作者會如何將這兩種看似截然不同的元素結合起來，會不會是將那些我們熟悉的童話角色，置於更為複雜、更為成人化的情境中？例如，灰姑娘的玻璃鞋，是否代表著一種對虛榮與物質的追求？而白雪公主的蘋果，是否象徵著誘惑與危險？同時，我也好奇，書中對於「魔鬼」的詮釋，是否僅僅停留在傳統的邪惡形象，還是會去探討，魔鬼所代表的，是否也是人類內心深處，被壓抑的慾望、反叛的精神，甚至是對既定秩序的一種挑戰？我希望這本書能夠帶我進入一個充滿想像力的世界，去思考童話的「真善美」與魔鬼的「誘惑與罪惡」，在成人世界裡，會呈現出怎樣的複雜交織。它彷彿是打開了一個潘朵拉的盒子，裡面充滿了關於人性、關於社會、關於我們自身，各種既美麗又令人不安的秘密。

评分☆☆☆☆☆

《成人的童話與魔鬼的神話》這個書名，一看到就讓我想起，小時候聽的那些故事，總是帶著一種純真，但長大後，卻發現裡面藏著許多不為人知的深意。我一直覺得，童話之所以能夠流傳至今，正是因為它們觸及了人類最根本的情感與慾望。而「魔鬼的神話」，更是直接探討了人類社會中，那些關於禁忌、關於罪惡、以及關於反抗的種種面向。我對這本書的興趣，很大程度上來自於它的書名所暗示的，一種跨越界限的探索。我期待它能夠為我解析，那些看似簡單的童話情節，在成人世界的解讀下，會呈現出怎樣的複雜人性？例如，王子與公主的完美結局，是否隱藏著權力、財富，甚至是一種社會階級的固化？而那些神話中的魔鬼，他們是否僅僅是故事中的反派，還是也代表著一種對既定規則的挑戰，一種對自由的渴望？我希望這本書能夠引導我去思考，在成人世界的複雜邏輯下，童話的「理想」與魔鬼的「現實」，兩者之間是否存在著一種微妙的聯繫？它們如何共同塑造了我們對世界的理解，對自身價值的判斷？這本書的書名，就像一道神秘的符咒，召喚著我去探索那片充滿未知與魅力的，關於人性與想像力的深邃領域。

评分☆☆☆☆☆

《成人的童話與魔鬼的神話》這個書名，聽起來就有一種非常獨特的吸引力，它讓我立刻聯想到，那些既能喚起童年回憶，又能引發深刻思考的內容。我一直覺得，童話故事之所以能夠在人類歷史中長久流傳，正是因為它們觸及了人類最根本的情感和社會議題，只是在兒童時期，我們往往只看到了它們表面的劇情。而「魔鬼的神話」，更是深入到了人類文化中最為黑暗、也最為神秘的層面，它們往往代表著禁忌、誘惑，甚至是對現狀的反抗。我對這本書抱持著極大的興趣，是因為我很好奇，作者會如何將這些看似不相關的元素，巧妙地結合在一起。會不會是將一些經典童話，進行成人化的解讀，例如，白雪公主的沉睡，是否隱喻著一種對現實的逃避，或是對社會期望的麻木？而那些神話中的魔鬼，他們在書中，又扮演著怎樣的角色？僅僅是邪惡的化身，還是也代表著一種對自由的追求，一種對規則的挑戰？我希望這本書能夠引導我去思考，童話的「純真」與魔鬼的「誘惑」之間，是否存在著一種難以界定的界線，它們如何共同塑造了我們對世界的認知，對人性的理解。

评分☆☆☆☆☆

第一次在書店翻到這本《成人的童話與魔鬼的神話》，老實說，書名本身就夠吸引人的了。身為一個從小聽著格林童話長大，也對各種鬼怪傳說、宗教神祇充滿好奇的台灣人，這書名就像一顆投向平靜湖面的石子，激起了我內心深處那份既熟悉又陌生的波瀾。我一直覺得，童話並非只是說給小孩聽的，裡頭蘊含的寓意、人性的黑暗面，甚至對權力、慾望的影射，往往在成人世界裡才更能被深刻體會。而「魔鬼的神話」，更不用說了，那總是代表著禁忌、誘惑、反叛，甚至是另一種形式的自由。我很好奇作者將這兩者結合，會碰撞出什麼樣的火花？會不會是將那些耳熟能詳的童話角色，賦予更深沉、更具備現代人道德困境的詮釋？例如，灰姑娘的玻璃鞋，在成人世界的解讀下，會不會變成一種虛幻的階級晉升誘惑？白雪公主的毒蘋果，難道不也是我們面對的各種誘惑與謊言的縮影？而那些神話中的魔鬼，他們所代表的，究竟是純粹的邪惡，還是一種對既定秩序的反抗？我期待的，是那種能夠觸動心靈，讓人重新審視那些看似童稚故事背後的複雜人性，同時也能理解，為何在人類的想像中，總是離不開這些「魔鬼」的存在，他們或許也是我們內心深處某種衝動的投射。這本書的書名，成功地勾起了我對這些深刻議題的探討慾望，彷彿它藏著一把鑰匙，能解開我對童年記憶與現實世界之間，那層薄薄卻又無法忽視的隔閡。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《成人的童話與魔鬼的神話》這本書，對我來說，是一場關於記憶與現實的深刻對話。從小到大，我們聽了無數的童話故事，它們伴隨我們成長，塑造了我們最初的價值觀。然而，隨著年齡的增長，我們開始發現，現實世界的複雜性遠遠超過了那些簡單的善惡二元對立。我一直認為，那些流傳下來的童話，其實都隱藏著非常深刻的寓意，只是在兒童時期，我們往往只聽懂了表面的故事。而「魔鬼的神話」，更是觸及了人性中最幽暗、最原始的部分。我好奇這本書，會如何將這些元素巧妙地編織在一起，會不會是透過解構童話，來揭示成人世界裡更為殘酷的真相？又或者，是透過探討魔鬼的神話，來理解為何人類社會總是需要「對立面」的存在？我期待的，是那種能夠顛覆我固有觀念的內容，能夠讓我重新審視那些曾經熟悉的童話角色，例如，睡美人沉睡的理由，是否暗藏著社會的壓力與逃避？小紅帽與大野狼的追逐，是否影射著人類內心的原始衝動與道德約束？而那些神話中的魔鬼，他們的形象，又如何在不同的文化中演變，反映出人們對未知、對恐懼、甚至對自身陰影的投射？這本書的書名，本身就充滿了詩意與哲思，它預示著一場既溫柔又尖銳的探索，一場關於我們內心深處，關於我們所處世界的，深刻的剖析。