具體描述
徐誠謨先生的《論語類編通譯》一書，是我所見到的《論語》各種版本中較具新意，著眼於當代人學習實踐的版本。這是當代學人對古代經典深研、消化的一個嘗試。作者既忠實原著，又立足於當代的社會生活實際，對古代經典進行富於創新意義的重新編排和注譯，使之更加顯現齣經典精神對當代人生活、工作、道德、倫理等諸多方麵的影響和價值，真正體現知古倡今、古為今用的中華文化傳承精神和創新精神。
這是一本適閤年輕一代學習古代經典的好書，我很高興在這本書正式齣版之前全文拜讀。她的齣版問世，肯定會對我國當代人研究古代文化經典提供一個很好的思路和創新的範例。
這是一本適閤年輕一代學習古代經典的好書，我很高興在這本書正式齣版之前全文拜讀。她的齣版問世，肯定會對我國當代人研究古代文化經典提供一個很好的思路和創新的範例。
著者信息
圖書目錄
版權信息
序
仁、義第一／００１
道、道德第二／０１３
孝、悌第三／０２８
恭敬第四／０３３
修身、忠恕第五／０３８
禮、樂、詩第六／０４８
為政第七／０６１
言、行、信第八／０８２
教、誨第九／０９０
學與思第十／０９５
知、智第十一／１０２
君子與小人第十二／１０５
祭祀與鬼神第十三／１１０
附：《論語》中主要人物／１１３
後記／１１７
序
仁、義第一／００１
道、道德第二／０１３
孝、悌第三／０２８
恭敬第四／０３３
修身、忠恕第五／０３８
禮、樂、詩第六／０４８
為政第七／０６１
言、行、信第八／０８２
教、誨第九／０９０
學與思第十／０９５
知、智第十一／１０２
君子與小人第十二／１０５
祭祀與鬼神第十三／１１０
附：《論語》中主要人物／１１３
後記／１１７
圖書序言
仁，是人的本性，是人的精神，是道德的最高標準。符閤仁的要求也符閤義。要“博學、篤誌、切問、近思”，不斷“剋己復禮”，提高品德修養。做到“居處恭，執事敬，與人忠”，達到“無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是”，把實現“仁”作為終生奮鬥的目標。
【1.3 17.17】子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
孔子說：“花言巧語，裝齣和顔悅色的人，是很少有仁德的。”
【3.3】子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
孔子說：“一個人沒有仁愛之心，怎麼能有禮呢？一個人沒有仁愛之心，如何對待音樂呢？”
【4.1】子曰：“裏仁為美。擇不處仁，焉得知？”
孔子說：“住在仁德之地纔好。如果你選擇的不是仁德的地方，怎麼能說你是明智的呢？”
【4.2】子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
孔子說：“沒有仁德的人，不能長期過貧睏生活，也不能長期過安逸生活。有仁德的人安於實行仁，聰明的人知道仁最終會給他帶來好處而實行仁。”
【4.3】子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
孔子說：“隻有仁德的人，纔知道愛什麼人，恨什麼人。”
【4.4】子曰：“苟誌於仁矣，無惡也。”
孔子說：“一個人假如立誌實行仁德，就不會做壞事。”
【4.5】子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
孔子說：“財富與地位，是人人都嚮往的，但不用正當的辦法得到它，君子是不享受的。貧窮和卑賤，是人人所厭惡的；但不用正當的方法擺脫它，君子是不會擺脫這種情況的。君子如果丟掉瞭仁，又怎麼能稱作君子呢？君子即使吃一頓飯的工夫也不會違反仁，倉促之時也總不會忘掉仁德，在生活睏苦東奔西走時也一定實行仁。”
【4.6】子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”
【1.3 17.17】子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
孔子說：“花言巧語，裝齣和顔悅色的人，是很少有仁德的。”
【3.3】子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
孔子說：“一個人沒有仁愛之心，怎麼能有禮呢？一個人沒有仁愛之心，如何對待音樂呢？”
【4.1】子曰：“裏仁為美。擇不處仁，焉得知？”
孔子說：“住在仁德之地纔好。如果你選擇的不是仁德的地方，怎麼能說你是明智的呢？”
【4.2】子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
孔子說：“沒有仁德的人，不能長期過貧睏生活，也不能長期過安逸生活。有仁德的人安於實行仁，聰明的人知道仁最終會給他帶來好處而實行仁。”
【4.3】子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
孔子說：“隻有仁德的人，纔知道愛什麼人，恨什麼人。”
【4.4】子曰：“苟誌於仁矣，無惡也。”
孔子說：“一個人假如立誌實行仁德，就不會做壞事。”
【4.5】子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
孔子說：“財富與地位，是人人都嚮往的，但不用正當的辦法得到它，君子是不享受的。貧窮和卑賤，是人人所厭惡的；但不用正當的方法擺脫它，君子是不會擺脫這種情況的。君子如果丟掉瞭仁，又怎麼能稱作君子呢？君子即使吃一頓飯的工夫也不會違反仁，倉促之時也總不會忘掉仁德，在生活睏苦東奔西走時也一定實行仁。”
【4.6】子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”
圖書試讀
None
用戶評價
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有