具体描述
本书原本再现了当代农民工鲜活而又残酷的生活场景，挖掘我们司空见惯的「风景」里被忽略的人的生活，折射中国当代工厂伦理的匮乏，多数工人尊严和权利的被忽略的现实。使用日记体的白描手法，具有更加真实的田野文献的参考价值。
著者信息
作者简介
姬铁见
河南人。1992年至1995年在福建省漳州市某部服兵役。退伍之后，为了生计一直在外漂泊，多在社会底层求生存。由于热爱文学，打工期间坚持笔耕不辍，迄今共在各种报刊发表文艺作品共约十万余字。
姬铁见
河南人。1992年至1995年在福建省漳州市某部服兵役。退伍之后，为了生计一直在外漂泊，多在社会底层求生存。由于热爱文学，打工期间坚持笔耕不辍，迄今共在各种报刊发表文艺作品共约十万余字。
图书目录
图书序言
序
这是我写于2005年的一首诗，当我读完这部“工地日记”后，第一个想到的就是这首《农民工》，好似这二者在某种状态下特别契合，因此我把这首诗从诗集《燃烧的泪》中找出来用于这个序言的开篇。
“民工”或者“农民工”都不是我想用和不想看到的新创“词汇”，因为它既不人性也不合理，乡村居民（农业户籍）离开家乡进入城市从事二、三产业工作，他们的职业身份已经改变为二、三产业的工人（职工、职员），他们就不应该再是从事农业生产的农民了。可是一些媒体与相关部门依然要给这些从农村走出来而改变了职业特征、特性的乡村居民身份，打上一个身份歧视性的烙印——农民工。这是一种精神上以及身份上的歧视，由此而衍生的肆意拖欠工资、公共场合的歧视等等不合理、不人性的许多欺辱性限制。
言归正传，科技再发达，社会再进步，经济再强盛，人类的最基本热能补充依然缺少不了一日三餐的粮食，因此在农业第一线的农民本应该是最可敬的人，因为他们不论酷暑严寒，只要农业生产需要，他们一日也不敢懈怠地下地干农活，侍弄庄稼，为我们提供着生活必不可少的粮食。
可以这么说，农民是全社会稳固的最坚定的基石，我们对待“基石”的态度就决定着我们这个社会是否能够稳定、安宁与祥和。我们不要辜负他们的辛劳，我们不要用世俗的眼光去看低在农田劳作的农人，正是因为他们在没有豪华的办公楼、没有舒适的冷热空调房的庇护下干着粗活、累活、脏活，才为我们提供了充足的粮食与食物。
后来他们离开土地，开始为城市卖苦力——建筑工，多数人关心房价，关心房子是否舒适等问题，但很少有人关心这些房子建造者的生活处境与他们所付出的艰辛劳动。读这部“工地日记”，我先是酸楚，后转为敬重、尊重。敬重他们的承受力与耐力，尊重他们默默地为城市的建设流血又流汗，在交付一个工程后依然背起他们来时的“蛇皮袋子”去到下一个工地……。
这部作品，真实地记录一群农民进城工作的真实生活经历以及心路历程，它为我们精准地打开了一扇通往“民工”生活的大门，让我们更加真切地认知“农民工”这一群体。
我研究农民问题已经多年，精力、注意力多集中在探究农民贫困问题以及贫困的成因上，只有极少的时间涉足“农民工”问题，且多数还是停留在一些公共性较强的问题上，如我提出的让农民工实现“四化”：
一、市民化。
不能带有歧视性、两套甚至多套政策来假性给“民工”市民化。要与常住市民共用同一政策，与常住市民同享平等的各项福利待遇以及社会保障。
二、定居化。
一是无条件限制、无高额费用地办理工作地、经商地户籍，二是同时相应配套解决住房问题。让进城工作、经商的农民工有一个稳定良好的生活工作环境。
三、工人化。
就是去掉农民的“农”字，加上“市”字。一字之差，却去之千里。市民职工享有一切完善的社会保障和福利待遇，而农民职工却是二流甚至是三流、四流、末流打工者。也就是这一字之差，却是歧视与平等的分水岭。老板不敢轻易对市民职工欠薪，可农民工就不一样了，有些老板连法律都不怕，恶意拖欠农民工工资。因为这些老板知道“民工”在他们眼里是二流公民，不是一个强势群体，所以就放开胆子任意欺凌。只有让农民工不再是“民工”，而成为真正的市民职工，那欠薪的问题才会随之消失。
四、无忧化。
就是人性化解决长期外出务工、经商的农民夫妻城乡分离问题，解决子女与父母亲分离问题，解决农民工与父母分离问题（子女远离老人无法照顾，形成了农村老人无人照料的凄凉晚年生活景象）。
这“四化”是我为解决“春运”难题而提出的，但是我觉得也非常适合城市化的发展方向。
有幸读到这部“农民工”，让我重新关注“农民工”问题，解决好“农民工”问题有利于解决我所倾注的——消除农村贫困问题，同时也将极大地促进我国城市化健康发展。
这是我写于2005年的一首诗，当我读完这部“工地日记”后，第一个想到的就是这首《农民工》，好似这二者在某种状态下特别契合，因此我把这首诗从诗集《燃烧的泪》中找出来用于这个序言的开篇。
“民工”或者“农民工”都不是我想用和不想看到的新创“词汇”，因为它既不人性也不合理，乡村居民（农业户籍）离开家乡进入城市从事二、三产业工作，他们的职业身份已经改变为二、三产业的工人（职工、职员），他们就不应该再是从事农业生产的农民了。可是一些媒体与相关部门依然要给这些从农村走出来而改变了职业特征、特性的乡村居民身份，打上一个身份歧视性的烙印——农民工。这是一种精神上以及身份上的歧视，由此而衍生的肆意拖欠工资、公共场合的歧视等等不合理、不人性的许多欺辱性限制。
言归正传，科技再发达，社会再进步，经济再强盛，人类的最基本热能补充依然缺少不了一日三餐的粮食，因此在农业第一线的农民本应该是最可敬的人，因为他们不论酷暑严寒，只要农业生产需要，他们一日也不敢懈怠地下地干农活，侍弄庄稼，为我们提供着生活必不可少的粮食。
可以这么说，农民是全社会稳固的最坚定的基石，我们对待“基石”的态度就决定着我们这个社会是否能够稳定、安宁与祥和。我们不要辜负他们的辛劳，我们不要用世俗的眼光去看低在农田劳作的农人，正是因为他们在没有豪华的办公楼、没有舒适的冷热空调房的庇护下干着粗活、累活、脏活，才为我们提供了充足的粮食与食物。
后来他们离开土地，开始为城市卖苦力——建筑工，多数人关心房价，关心房子是否舒适等问题，但很少有人关心这些房子建造者的生活处境与他们所付出的艰辛劳动。读这部“工地日记”，我先是酸楚，后转为敬重、尊重。敬重他们的承受力与耐力，尊重他们默默地为城市的建设流血又流汗，在交付一个工程后依然背起他们来时的“蛇皮袋子”去到下一个工地……。
这部作品，真实地记录一群农民进城工作的真实生活经历以及心路历程，它为我们精准地打开了一扇通往“民工”生活的大门，让我们更加真切地认知“农民工”这一群体。
我研究农民问题已经多年，精力、注意力多集中在探究农民贫困问题以及贫困的成因上，只有极少的时间涉足“农民工”问题，且多数还是停留在一些公共性较强的问题上，如我提出的让农民工实现“四化”：
一、市民化。
不能带有歧视性、两套甚至多套政策来假性给“民工”市民化。要与常住市民共用同一政策，与常住市民同享平等的各项福利待遇以及社会保障。
二、定居化。
一是无条件限制、无高额费用地办理工作地、经商地户籍，二是同时相应配套解决住房问题。让进城工作、经商的农民工有一个稳定良好的生活工作环境。
三、工人化。
就是去掉农民的“农”字，加上“市”字。一字之差，却去之千里。市民职工享有一切完善的社会保障和福利待遇，而农民职工却是二流甚至是三流、四流、末流打工者。也就是这一字之差，却是歧视与平等的分水岭。老板不敢轻易对市民职工欠薪，可农民工就不一样了，有些老板连法律都不怕，恶意拖欠农民工工资。因为这些老板知道“民工”在他们眼里是二流公民，不是一个强势群体，所以就放开胆子任意欺凌。只有让农民工不再是“民工”，而成为真正的市民职工，那欠薪的问题才会随之消失。
四、无忧化。
就是人性化解决长期外出务工、经商的农民夫妻城乡分离问题，解决子女与父母亲分离问题，解决农民工与父母分离问题（子女远离老人无法照顾，形成了农村老人无人照料的凄凉晚年生活景象）。
这“四化”是我为解决“春运”难题而提出的，但是我觉得也非常适合城市化的发展方向。
有幸读到这部“农民工”，让我重新关注“农民工”问题，解决好“农民工”问题有利于解决我所倾注的——消除农村贫困问题，同时也将极大地促进我国城市化健康发展。
“三农”问题学者 爱新觉罗‧蔚然
图书试读
第一章 出发
车子终于发动了，高高的大巴车上，里面坐的全是提着大大的蛇皮袋的老乡。他们和我一样，都是到工地上干活的。就这么开始了
2009年2月14日 阴转小雪
早晨，天还是漆黑漆黑的，邻居柯叔（他姓柯，是我的长辈）便敲门叫我了。其实，我早已醒了，昨天晚上，像以往每次出远门的时候那样，我和媳妇都辗转反侧，彻夜难眠——又要长久分离的酸涩，把睡意给赶到了那很远很远的地方，一直没有回来。
我起床后，媳妇也起来了，她帮我再次整了整昨天晚上就已整理好了的、用大大的长筒型的蛇皮袋装着的行李，前看看，后瞅瞅，生怕有什么东西给遗忘了。忙前忙后的样子，使我一晚上堆积起来的愁绪和牵挂，突然又多了几分，她知道我这个农民工其实是不会带什么值钱的或是什么重要的东西的，她那样做，是她不忍我们分离的无言的表达！唉，贤慧的媳妇。
走到门口，我忽然又走回床边，轻轻掀开被子，在儿子嫩嫩的、红红的脸颊上面狠狠亲了亲。媳妇的眼睛，立刻湿了；我不敢再待了，再待也要哭了，一咬牙，背起大大的蛇皮袋，跟着柯叔向镇子里的车站走去……。
车子终于发动了，高高的大巴车上，里面坐的全是提着大大的蛇皮袋的老乡。他们和我一样，都是到工地上干活的。
滚滚的车轮，载着我们向山外飞去；我的思绪，一如滚滚的车轮——透过车窗，看着一闪而过的家乡的那些山坡和原野，我不停地想：难道就是因为我的出身，而註定了要不停地奔波、要不停地辛劳？因为是包车，加上走的都是高速，一下子就到洛阳了。在这里，我们要换车。跟着大伙走到下面，看到天空中飘着细密的雨丝和硕大的雪花，还被别离的情绪围绕着的我，心情更加的潮湿了。
突然，有两个老乡吵起来了。原因是其中一个人说了“嗨，今天是情人节呢”！这句话后，另一个愣头愣脑地接腔道：“情人节，关你屁事啊。要不，你别干活了，也和城里人一样，买朵破玫瑰，找情人去吧！”一开始提起“情人节”的那个人嫌对方讲话不中听，就槓上了。
我听了，也觉得后面接腔的那个老乡讲话确实不中听，并想劝劝他。然而，可能是自己的情绪受到了感染，话到嘴边竟又说不出口——浪漫的情人节，距离我们，是多么遥远啊！
车子终于发动了，高高的大巴车上，里面坐的全是提着大大的蛇皮袋的老乡。他们和我一样，都是到工地上干活的。就这么开始了
2009年2月14日 阴转小雪
早晨，天还是漆黑漆黑的，邻居柯叔（他姓柯，是我的长辈）便敲门叫我了。其实，我早已醒了，昨天晚上，像以往每次出远门的时候那样，我和媳妇都辗转反侧，彻夜难眠——又要长久分离的酸涩，把睡意给赶到了那很远很远的地方，一直没有回来。
我起床后，媳妇也起来了，她帮我再次整了整昨天晚上就已整理好了的、用大大的长筒型的蛇皮袋装着的行李，前看看，后瞅瞅，生怕有什么东西给遗忘了。忙前忙后的样子，使我一晚上堆积起来的愁绪和牵挂，突然又多了几分，她知道我这个农民工其实是不会带什么值钱的或是什么重要的东西的，她那样做，是她不忍我们分离的无言的表达！唉，贤慧的媳妇。
走到门口，我忽然又走回床边，轻轻掀开被子，在儿子嫩嫩的、红红的脸颊上面狠狠亲了亲。媳妇的眼睛，立刻湿了；我不敢再待了，再待也要哭了，一咬牙，背起大大的蛇皮袋，跟着柯叔向镇子里的车站走去……。
车子终于发动了，高高的大巴车上，里面坐的全是提着大大的蛇皮袋的老乡。他们和我一样，都是到工地上干活的。
滚滚的车轮，载着我们向山外飞去；我的思绪，一如滚滚的车轮——透过车窗，看着一闪而过的家乡的那些山坡和原野，我不停地想：难道就是因为我的出身，而註定了要不停地奔波、要不停地辛劳？因为是包车，加上走的都是高速，一下子就到洛阳了。在这里，我们要换车。跟着大伙走到下面，看到天空中飘着细密的雨丝和硕大的雪花，还被别离的情绪围绕着的我，心情更加的潮湿了。
突然，有两个老乡吵起来了。原因是其中一个人说了“嗨，今天是情人节呢”！这句话后，另一个愣头愣脑地接腔道：“情人节，关你屁事啊。要不，你别干活了，也和城里人一样，买朵破玫瑰，找情人去吧！”一开始提起“情人节”的那个人嫌对方讲话不中听，就槓上了。
我听了，也觉得后面接腔的那个老乡讲话确实不中听，并想劝劝他。然而，可能是自己的情绪受到了感染，话到嘴边竟又说不出口——浪漫的情人节，距离我们，是多么遥远啊！
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