具体描述
著者信息
新井一二三 あらいひふみ
日籍中文作家
她写旅行，视野开阔，泪光直流，人生没有白白受的苦，代价回收有一番新天地，是很有风味的成长散文。
她写饮食，如数家珍，滋味特别透澈，掀开门帘，日本餐桌上的珍奇物语完全地道。
她写本家日文点滴故事，同时具有中英两方语言背景，点评日本角度，多元视角充满异国感。
她的中文书写腔调，存在一种特殊的叙事方式，明明讲的故事那么生勐具有斗魂的实境，却又让人彷彿走进「复古」的时光里流连忘返。
至今出版二十七本中文着作，中文建构一座奢侈的幸福房间，在这个房间里，她发现世界有不一样的生活方式、文化、世界观，她得以逃出单一母语的桎梏，找到向光的路。
【小档案】
大学期间以公费到中国大陆留学两年，期间游走云南、东北、蒙古、海南岛等各地，回到日本担任「朝日新闻」记者，后移民加拿大，在约克大学、怀尔逊理工学院修习政治学与新闻学，并开始用英文写作。1994年到香港，任职「亚洲週刊」中文特派员，同时在「星岛日报」「苹果日报」「明报」，台湾「中国时报」「联合报」「自由时报」等发表专栏，散文及小说。她的《独立，从一个人旅行开始》一书在中国出版后引起阅读热，2012年3月赴北京大学与上海复旦大学演讲，受到热烈回响。2015年7月香港书展以「言论的自由港与日籍中文作家的诞生」为题发表演说。2016年受邀到新加坡演讲，推广华文教育。目前任教日本明治大学。
图书目录
图书序言
母语啊，母语
我的母语是日语。我对它感情复杂，正如对母国，正如对母亲。幸亏，中文和英文帮我逃出了日语的桎梏。
世上有很多人曾被剥夺过母语，那肯定是特别痛苦的经验。他们对于母语曾被剥夺，因而加倍爱惜。他们的苦难和我的桎梏，其实来自同一个源头：在百兽之中，只有人类拥有语言，而只要是人类，都有能力学习语言。因此，语言才会成为统治者的工具，在帝国之内，在家庭之内。
每个人都有母语，是小时候在家，以母亲为主的家人，通过日常生活教会我们的语言。正如小孩子不能选择父亲、母亲，我们也不能选择自己的母语。
一般小孩子到了两岁就会操简单的会话了。妈妈、爸爸、奶奶……孤立的单词很快就发展成由两语、三语组成的句子，如：尿尿、我不要……到这儿，无论是哪里的小孩都走同样的道路。然后他们说话的内容，开始受所属文化的影响了。
吃饭以前，日本小朋友要说：「いただきます。」天主教徒、基督教徒的小朋友则要向主祈祷。那些小孩子都已经听过家人讲，为什么要说「いただきます」，为什么要祈祷。可见他们从小小的年纪开始就拥有不同的礼节、不同的世界观。
每一种语言都很独特，彼此不一样。除了文法、发音不同以外，还有语言背后的世界观、价值观，也就是文化不一样。可以说，日本文化宿在日语里。日本人之所以是日本人，因为他们讲日语。在亚非国家当中，没受过殖民统治，始终保得住母语，能全用母语读书到大学毕业，可以说是日本人的幸运。即使在太平洋战争后由同盟军占领的日子里，美国总司令部採用的是间接统治的方法，没影响到广大日本人的语言生活。没遭到外来语言的侵略，日本文化之独立也方能保持下来。这跟犹太文化在多语言、多文化的环境里追求生存，是截然不同的情况。犹太人之所以能够分散在不同的国家而长时间保持独特的文化，是因为他们有希伯来文、旧约圣经和犹太教。他们讲着居住地的语言，努力把传统宗教传承下来，不停地巩固犹太人的自我认同。
我在单一语言、单一文化的日本长大。虽然没尝过被剥夺母语的苦楚，但是饱尝了单一语言、单一文化的封闭和不自由。我说对母语感情复杂，实际上就等于说：我对母国日本的文化爱憎参半。小时候，我对自己的生活环境怀着说不清楚的不满。我的日子好比被阴影罩住，总有要窒息的感觉，难怪心情总是不畅快。当时，我在外国的儿童文学作品如安徒生童话里，或者在电视上的旅行节目里，发现了阳光的所在。有美的地方，必定明亮。能够自由自在地唿吸，心情才会畅快。我发觉：那些幸福的人们，似乎都在讲外语。对我来说，寻找自由、追求美，和阅读、旅行、学外语，向来是分不开的。
上中学以后，我学起英文，上大学后，更学起中文，生活环境越来越大，思想空间也越来越大。最初，我的脑海跟日本海一样小，后来逐渐扩大到大西洋、太平洋那么大，同时也具备了俯瞰的视野，好比从高空的卫星看地球似的。我觉得很幸运，年轻时能够出国，在海外各地漂泊十余年之久，虽然当时的心情更接近自我放逐。我后来体会到了，外国的月亮并不圆，隔壁的草坪也并不绿，人间没有西方净土。那些讲着外语的人们，其实也不一定很幸福。他们说的「great!」其实是「还好啦」的意思。他们说的「I love you」其实是「吃饭吧」的意思。夏目漱石早就说过：「I love you翻成『看月亮去吧』比较合适。」然而，人生没有白上的课，人生也没有白去的旅行，连幻灭都有幻灭的好处：我回家的心理障碍就低了。
幸福的生活环境是要自己创造的；自由的思想空间是要在自己的脑子里建设的。走出了单一语言的环境以后，才会发现世界上其实还有不一样的生活方式、不一样的文化、不一样的世界观，而且有很多种。常有人问我：「在海外漂泊多年后，回日本定居，习惯吗？」
别人是看不到的，但是在我脑海里，有太平洋，也有大西洋。耳边常听到澎湃汹涌的波涛声音。我忘了打从什么时候开始，一直觉得母国日本其实只是世界的一个角落，母语日语其实只是世上众多语言之一。
图书试读
「不用为自己的身体发育比别人早而感到羞愧。」
晚上，我从浴室围上毛巾出来时，连父亲都说：
「是否乳房已开始发育了？」但母亲坚决不承认，说：
「没有啊。只是肥胖而已。」
当时，我胸部碰撞了什么，就疼得要流泪。有位Lucky太太，因她先生开的饭馆叫Lucky Seven，所以母亲把那位太太都叫成Lucky，看到我的样子说：
「她现在就是胸部疼痛的时候吧？」母亲还是不承认，断然否定道：「没有吧。哪有呢？」
凡是母亲说的话，我都不想否定，因为那么做等于主动惹她。
可实际上，我的胸部是早就发育了。有一天下课后，要去铁路轨道南边的同学家，正走过中央线轨道下那黑暗的隧道时，从前面走过来一个男人，忽而抓住了我的乳房。既害怕又疼痛，我都想哭了。可是，跟谁也不能诉苦，因为母亲听到了一定会骂我，一定会说是我的错。我是受害者，怎么却要挨骂？但是，在我记忆里，她从来没有同情过我，也没有安慰过我；对我说话，不是讽刺就是辱骂。那是我从小的日常风景。所以，差不多同一段时间里，有一天早上，来和我一起上学的女同学，听到母亲骂人的声音而说道：
「妳母亲今天有什么特别不高兴的吧？骂人骂得那么厉害！」
叫我忍不住大吃一惊。因为在我家，那是常态，一日复一日都是那样，并不是单单这一天母亲的心情特别不好所致。我们完全无辜时，她都已经那个样子了；如果把什么问题带回家，她到底会成为什么样子，我连想都不敢想像。
再说，对于乳房，母亲似乎有与众不同的拘泥。住在柏木四丁目，该是我小学二、三年级的时候吧。母亲有一天从外面回来大喊：
「我刚才被『痴汉』袭击了！」
具体的情形，跟我后来在隧道里的遭遇差不多。可她的反应完全不同：不仅叫来隔壁和对面的邻居太太们，也打电话报警，等警官过来以后，好几个人一起出动，要去抓犯人。结果，当然没抓到。事发后半个钟头了，犯人不会留在现场。
用户评价
初见《妈妈其实是皇后的毒苹果？：新井一二三逃出母语的阴影》这个书名，我的第一反应是：“这是什么奇幻故事？还是某种哲学探讨？”。“妈妈”和“皇后”这两个词的并列，简直像是在玩一个隐喻游戏，让我立刻开始猜测作者想要表达的深层含义。是说母亲如同高高在上的皇后，有着不容置疑的权威，却也可能因此投下阴影？还是说，在某些家庭中，母亲的角色本身就如同一个戴着皇冠的“毒苹果”，表面光鲜，内在却可能带来伤害？“毒苹果”的意象，更是直击人心，它太经典了，带着一种危险的美感，让人好奇究竟是什么样的“毒”，又为何以苹果的形式出现。更让我这个台湾读者产生强烈共鸣的是“逃出母语的阴影”这句话。在台湾，我们对语言的感知往往是多层次的，历史的变迁、外来文化的冲击，都让“母语”这个概念变得更加复杂。所谓的“阴影”，可能不仅仅是语言本身，更是与语言相关的历史记忆、身份认同的挣扎，以及在跨文化语境下的种种不适。新井一二三的“逃出”，让我联想到一种积极的、探索性的姿态，她试图摆脱的是什么？是母语的束缚，还是母语所带来的某种历史包袱？我迫切想知道，作者将如何通过“逃出”这个动作，来阐述她对于语言、文化以及自我身份的理解。
评分《妈妈其实是皇后的毒苹果？：新井一二三逃出母语的阴影》这个书名，简直就是一张充满吸引力的藏宝图，每一个字都在召唤着我去探索未知的宝藏。我首先被“妈妈”和“皇后”这两个词的组合深深吸引。“妈妈”通常意味着温暖、关怀，但“皇后”却带着一种权力和距离感，两者的结合，仿佛在暗示一种复杂且矛盾的关系。是妈妈同时扮演着两种角色？还是在某些特殊的家庭结构中，母亲的地位如同皇后般举足轻重，甚至可能产生压迫感？而“毒苹果”这个意象，又为整个画面增添了一层神秘的色彩。我立刻联想到童话故事中的情节，这颗毒苹果是带来毁灭，还是某种觉醒的契机？它究竟象征着怎样的危险，又隐藏在哪个不为人知的角落？随后，“新井一二三逃出母语的阴影”这句话，更是触动了我作为台湾读者的敏感神经。在我们的成长过程中，语言扮演着至关重要的角色，它不仅仅是沟通的工具，更承载着历史、文化和身份的认同。“母语的阴影”这个说法，让我联想到那些在多元文化交织的环境下，可能被忽视、被压抑，或者与主流文化产生隔阂的语言表达和文化符号。新井一二三的“逃出”，传递出一种挣脱束缚、寻求独立自主的勇气和决心。我非常好奇，作者将如何通过这个故事，剖析“妈妈”与“皇后”的复杂纠葛，如何解读“毒苹果”背后的深层隐喻，以及她所描绘的“逃出母语阴影”的旅程，将带给我们怎样的启示。
评分这本书名《妈妈其实是皇后的毒苹果？：新井一二三逃出母语的阴影》，光听着就让人脑洞大开，充满了一种探究的欲望。我首先被“妈妈”和“皇后”这两个看似不相关的词语连接在一起而吸引，这让我开始猜测，作者是否在探讨家庭关系中存在的权力结构，或是母亲这一角色背后隐藏的复杂性。难道那位“妈妈”如同童话里的“皇后”一般，拥有着至高无上的权力，并以此施加影响？而“毒苹果”这个充满象征意义的词，更是勾起了我强烈的联想。它是不是代表着某种看似甜蜜却暗藏杀机的存在，是隐藏在美好表象下的危险，还是触发变革的催化剂？我迫不及待地想知道，这个“毒苹果”究竟是什么，它又会给故事带来怎样的转折。更令我这个台湾读者感到好奇的是“逃出母语的阴影”这一部分。在台湾，我们对于语言的认同和理解，往往与历史、政治以及文化变迁紧密相连。“母语的阴影”可能暗示着某种历史遗留的问题，或是语言在跨文化语境下的不确定性，甚至是某种文化上的自我怀疑。新井一二三的“逃出”，则传递出一种挣脱束缚、寻求自我解放的决心。我非常期待能通过这本书，去理解作者如何巧妙地将“妈妈”的形象与“皇后”的权力、“毒苹果”的隐喻以及“母语的阴影”这一深刻议题编织在一起，并最终展现新井一二三的“逃出”之路。
评分这本书名《妈妈其实是皇后的毒苹果？：新井一二三逃出母语的阴影》，就像一扇扇开启新世界的大门，每一个词组都散发着独特的魅力，让人迫不及待想要一探究竟。我特别着迷于“妈妈”和“皇后”的组合，这模糊的界限以及其中可能存在的权力倾轧，让人不禁联想到那些隐藏在家庭表象下的复杂关系。难道妈妈真的如同童话里的邪恶王后一样，用“毒苹果”来控制或伤害？这其中的隐喻实在太丰富了，让我开始猜想，这是否是在探讨母女之间的情感纠葛，或是母亲对女儿的某种隐形控制？而“毒苹果”这个意象，更是极具象征意义，它可能代表着诱惑、背叛，也可能象征着某种不被察觉的伤害，让人在看似美好或熟悉的事物中，隐藏着危险。再加上“新井一二三逃出母语的阴影”这一部分，我立刻联想到我们台湾读者在面对历史、文化以及身份认同时的种种困惑。在殖民、多元文化交织的环境下，“母语”二字本身就承载了太多复杂的历史情感和政治意涵，所谓的“阴影”是否是指那些被压抑的、被忽视的、或是与主流语境格格不入的部分？新井一二三的“逃出”，又是一种怎样的抗争和超越？我期待这本书能提供一个独特的视角，去审视语言、文化与个体之间错综复杂的关系，去理解作者是如何在这些“阴影”中寻找出路，并最终实现某种程度的“解放”。
评分我第一眼看到《妈妈其实是皇后的毒苹果？：新井一二三逃出母语的阴影》这个书名，脑海里就如同刮起一阵风暴，各种奇思妙想纷至沓来。书名中的“妈妈”与“皇后”这两个词的并列，实在太有意思了，让我忍不住猜测，这是否是一种对母权或权威的深刻反思？那位“妈妈”，究竟是怎样的存在，能与“皇后”相提并论？她又是如何与“毒苹果”联系在一起的？“毒苹果”这个意象，如此经典，却又带着一丝令人不安的危险感，它究竟象征着什么？是诱惑？是背叛？还是某种不为人知的秘密？我迫切想知道，这个“毒苹果”会带来怎样的命运转折。而“逃出母语的阴影”这句话，更是让我这个台湾读者产生了强烈的共鸣。我们对语言的感受，往往是复杂且多维度的，它牵涉到历史、文化、身份认同，以及在多元社会中的定位。“母语的阴影”究竟是指什么？是语言本身的局限性？是某个历史时期的文化印记？还是某种文化上的自我怀疑？新井一二三的“逃出”，则传递出一种积极的、打破束缚的力量，她试图挣脱的是什么？我非常好奇，作者将如何用她的笔触，来解构这些充满张力的词语，揭示隐藏在其中的故事，并引导我们去思考语言、身份和自我解放的深刻议题。
评分《妈妈其实是皇后的毒苹果？：新井一二三逃出母语的阴影》这个书名，一瞬间就勾起了我强烈的求知欲。首先，“妈妈”与“皇后”这两个词并置，就充满了戏剧性的张力，仿佛在诉说着一个关于家庭、权力与身份的秘密。我脑海中立刻浮现出各种画面：或许是一位表面温婉的母亲，实则掌控着家庭的生杀大权，如同皇后的权杖；又或许是将母爱比作“毒苹果”，看似甜蜜，却暗藏着让人窒息的控制与伤害。这种强烈的反差感，让我对书中的内容充满了期待。接着，“毒苹果”这个词，不禁让我联想到经典童话《白雪公主》，那颗象征着欺骗与危险的苹果，在这里又会承载怎样的意义？它是否暗示着，在某些看似无害的日常或关系中，隐藏着深刻的创伤或不易察觉的痛苦？而“新井一二三逃出母语的阴影”，则让我这个台湾读者感触尤深。我们身处一个多元文化交织的环境，语言本身就承载了丰富的历史与政治意涵。“母语的阴影”可能意味着在特定历史时期或文化背景下，某些语言或文化被边缘化，或者某些表达方式受到限制。新井一二三的“逃出”，无疑是在探索如何挣脱这种束缚，如何在语言的限制中寻找自由，如何在夹缝中建立自我。我非常好奇，这位作者将如何用她的文字，解构“妈妈”与“皇后”的关系，如何解析“毒苹果”的隐喻，又如何引领我们思考“母语的阴影”这一深刻议题。
评分这本书名《妈妈其实是皇后的毒苹果？：新井一二三逃出母语的阴影》，光是看到这个书名就让人充满了好奇心，感觉像是踏入了一个充满隐喻和故事的奇幻世界。我尤其被“毒苹果”这个词吸引，这让人联想到童话故事中的情节，又似乎暗示着某种隐藏的危险或不为人知的真相。而“皇后”这个词，则带有一种权力、神秘和可能是压迫感的联想。再加上“逃出母语的阴影”，这部分更是触动了我，身为一个台湾读者，我们对语言、身份认同以及历史的纠葛有着特殊的体会。新井一二三这个名字，我之前可能没有太多的接触，但书名本身就建立起了一种连接，似乎在邀请我去了解这位作者，以及她是如何在“母语的阴影”下进行一场“逃亡”。这让我开始思考，所谓的“母语的阴影”究竟是什么？是语言本身的局限性，还是在某个特定语境下的文化枷锁？又或者是与母语相关的情感羁绊和历史包袱？新井一二三的“逃出”又代表着怎样的挣扎与解脱？我猜想，这可能是一本关于身份认同、文化反思，甚至是自我救赎的作品，而且很可能充满了文学性的张力，让人在阅读过程中不断地去解读和体会。我非常期待能够深入这本书，去探索它所呈现的复杂情感和深刻议题，去感受作者在新井一二三这个名字背后所承载的故事，以及她是如何通过文字来揭示那些不为人知的“毒苹果”的。
评分《妈妈其实是皇后的毒苹果？：新井一二三逃出母语的阴影》这个书名，就像一串解谜的线索，每一个词组都充满了引人入胜的意味。首先，“妈妈”和“皇后”的组合，就充满了戏剧性，让我好奇这是否是一种对母性角色的颠覆性解读，或是揭示了家庭内部隐藏的权力斗争。我脑海中立刻浮现出各种可能性：或许这位“妈妈”并非传统意义上的温顺形象，而是一位拥有强大影响力、甚至带有某种压迫感的“皇后”；又或者，这是一种对母爱进行反思的隐喻，探讨其是否会像“毒苹果”一样，看似美好却带来伤害。这个“毒苹果”的意象，更是极具冲击力，它经典又充满危险，让我好奇它在书中代表着怎样的诱惑、背叛或是觉醒。而“逃出母语的阴影”这句话，更是直击我这个台湾读者的心。我们身处一个语言和文化交融的环境，对于“母语”的定义和认知，常常伴随着历史的印记和身份的挣扎。“阴影”可能代表着被压抑的、被忽视的，或是与主流不符的声音。新井一二三的“逃出”，则暗示着一种对既有框架的挑战，一种追求独立和自由的姿态。我非常期待这本书能深入探讨这些复杂的议题，去理解作者是如何在“妈妈”与“皇后”的界限中游走，如何解读“毒苹果”的寓意，以及如何描绘新井一二三在“母语阴影”下的挣扎与解放。
评分《妈妈其实是皇后的毒苹果？：新井一二三逃出母语的阴影》，这书名本身就自带一种故事感，像是一个引人入胜的谜语，让我迫不及待地想要找到答案。我首先被“妈妈”和“皇后”的组合所吸引，这似乎在暗示着一种特殊的家庭权力动态，或许是母亲角色的一种超乎寻常的地位，甚至是某种带有压迫感的权威。紧接着，“毒苹果”这个极富象征意义的词语，更是点燃了我对故事的好奇心。它让人联想到童话中的禁忌与诱惑，也可能代表着隐藏在美好事物背后的危险，或是某种决定性的转折点。我很好奇，这个“毒苹果”在书中会以何种形式出现，又会带来怎样的影响。而“逃出母语的阴影”这一部分，更是触动了作为一个台湾读者的我。在我们所处的语境下，“母语”往往承载着多重意义，它与历史、文化、身份认同息息相关。“阴影”可能代表着某种被压抑的、被忽视的、或是与主流文化产生隔阂的部分。新井一二三的“逃出”，传递出一种挣脱束缚、追求自我认同的决心。我非常期待，作者能够通过这个故事，深入探讨母女关系中的权力隐喻，解读“毒苹果”的深层含义，并展现新井一二三如何跨越“母语的阴影”，找到属于自己的独立空间。
评分这本书名《妈妈其实是皇后的毒苹果？：新井一二三逃出母语的阴影》，仿佛一句充满了魔幻现实主义色彩的宣言，瞬间抓住了我的注意力。我立刻被“妈妈”与“皇后”的奇特组合所吸引。“妈妈”这个词通常是温暖亲切的，但与“皇后”并列，却增添了一种权力、距离，甚至是神秘感。这让我开始猜测，作者是否在用一种隐喻的方式，揭示某些家庭中存在的、不为人知的权力结构，或者母亲这一角色所蕴含的复杂性。而“毒苹果”这个词，无疑为故事增添了一层危险的诱惑。“毒苹果”的经典意象，总能勾起人们对背叛、欺骗以及潜藏危险的想象。我好奇，这个“毒苹果”在书中究竟扮演着怎样的角色？它是否是某种诱惑，或是某种伤害的象征？再者，“逃出母语的阴影”这句话，更是让我这个台湾读者感触颇深。在台湾，我们对于“母语”的认知，往往与历史、文化以及身份认同的议题紧密相连。“母语的阴影”，可能指的是在特定历史时期或文化背景下，某些语言或文化被边缘化，或是个体在跨文化语境中产生的身份困惑。新井一二三的“逃出”，则传递出一种打破禁锢、寻求自我实现的强烈愿望。我迫切想知道，作者将如何通过她的笔触，编织起这些充满张力的元素，构建一个关于母爱、权力、语言以及身份认同的深刻叙事。
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