自殺論(3版) pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

作者原文作者： Émile Durkheim

出版者齣版社：五南訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：馮韻文

出版日期齣版日期：2018/02/28

語言語言：繁體中文

下載鏈接在頁面底部

點擊這裡下載

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找書就要到小特書站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

發表於2024-11-27

類似圖書點擊查看全場最低價

圖書描述

　　古典社會學大師塗爾乾的重要名著
　　首次為社會學建立經驗基礎
　　對傳統上認為純粹是個人和心理因素的自殺現象
　　提供瞭社會麵嚮的解釋

　　《自殺論》是塗爾乾的一部重要社會學名著，與《社會分工論》一書的內容十分密切，因為在《社會分工論》最後一部分已對社會分工引起的社會病態進行瞭分析。作者認為，所謂自殺，就是「任何由死者自己完成並知道會産生這種結果的某種積極或消極的行動，直接或間接地引起的死亡」。自殺是一種特殊的社會現象，在資本主義製度下，這種現象之所以增多，是由於資本主義經濟的發展、科學技術的進步和社會分工的變細所造成的社會病態所引起的。它跟種族、遺傳因素、個人素質、心理狀態、精神病、自然條件、氣候變化無重大關係，或者說關係不大，然而它跟社會環境、其中包括經濟危機、政治危機、社會動蕩、改朝換代、工作變遷、生活變化等卻有著密切的關係。

　　但是，自殺人數的多少和自殺率的高低在不同的國傢和地區則有所不同。它們與不同的宗教信仰、文化程度高低和兩性差異關係很大。在這些自殺者中，作者又按照自殺的不同原因，把自殺分為三種類型，即利己主義自殺、利他主義自殺和脫序性自殺。

著者信息

作者簡介

埃米爾．塗爾乾（Emile Durkheim, 1858-1917）

　　法國著名社會學傢，與馬剋思、韋伯並稱為古典社會學理論的三大傢和三大奠基人。生於法國東北部的一個猶太人傢庭，1882年在巴黎高等師範學校畢業後，先後在桑斯等地的許多中學任教。1885-1886年赴德國遊學，深受德國實驗心理學創始人馮特（W. Wundt）的青睞。迴國後到波爾多大學擔任社會哲學講師，後來晉升為教授。1896年創辦《社會學年刊》。1902年，他根據社會學研究的不同對象，把社會學分為一般社會學、宗教社會學、法律社會學、犯罪社會學、經濟社會學、道德社會學、社會形態學、美學社會學等。同時，他還給社會學下瞭定義，認為它是一門以比較的方法研究各種社會製度和社會曆程的科學。1902年轉任巴黎大學文理學院時，業已享譽全國，並在該學院擔任教職直到逝世，享年59歲，後法國政府封為國傢研究院院士的第一位法國社會學傢。主要著作有：《社會分工論》、《社會學方法論》、《自殺論》、《宗教生活的基本形式》、《亂倫禁忌及其起源》、《實用主義與社會學》等。

譯者簡介

馮韻文

　　經曆
　　中國社會科學院文獻信息中心研究員
　　中國社會科學院《第歐根尼》雜誌中文版編委
　　中國翻譯協會會員
　　2002年10月，中國翻譯協會錶彰為「資深翻譯傢」

　　譯作
　　《馬剋思》、《好萊塢》、《社會老年學》、《新資本主義》

自殺論(3版) pdf epub mobi txt 電子書下載

圖書目錄

林端（颱大社會係教授）導讀

作者序
導論
第一編　非社會因素
第一章　自殺與心理變態
第二章　自殺與正常的心理狀態、種族、遺傳
第三章　自殺與自然因素
第四章　模仿
第二編　社會原因和社會類型
第一章　確定社會原因和社會類型的方法
第二章　利己主義式的自殺
第三章　利己主義式的自殺（續）
第四章　利他主義式的自殺
第五章　脫序性自殺
第六章　不同類型自殺的各種形式
第三編　作為一般社會現象的自殺
第一章　自殺的社會因素
第二章　自殺和其他社會現象的關係
第三章　實際的結論

附錄
一、自殺和酗酒
二、法國各縣的自殺人數（1887-1891）
三、中歐的自殺情況（根據莫塞利的資料）
四、自殺人數和傢庭密度（人口數）
五、自殺和財富
六、各年齡組有配偶者和喪偶者按有無子女分類的自殺人數

塗爾乾年錶

圖書序言

第一章 自殺與心理變態

人們可以先驗地認為，有兩類非社會因素影響自殺率：即個體—心理的傾嚮和自然環境的因素。我們可以認為，在個人的性格中，或至少很大一部分個人的性格中，有一種直接導緻人們去自殺的傾嚮，其強烈的程度因國傢而異。另一方麵，氣候、溫度等因素也可能間接的對個體産生相同的影響。對於這種假設無論如何不能置之不理。因此，我們將依次考察這兩類因素，並且弄清楚它們是否確實在我們所研究的現象中起著某種作用，以及起什麼作用。

一

有一些疾病的年發生率在某個社會裏相對來說是穩定的，但是在不同的民族中又有相當大的差彆。精神錯亂就是這種疾病。因此，如果有理由認為任何自願死亡都是一種精神錯亂的錶現，那麼我們提齣的問題就解決瞭——自殺不過是一種個人的疾病。

這是許多精神病醫生所主張的論點。按照埃斯基羅爾的說法：「自殺錶現齣精神錯亂的全部特徵。」並且「人隻有在發狂的時候纔企圖自殺，自殺者就是精神錯亂者。」他從這個原則得齣的結論是：因為自殺是不由自主的，所以不應該受到法律的懲罰。法爾雷和莫羅。德。圖爾以幾乎相同的詞句錶達自己的看法。後者固然在說明他所贊成的學說的段落裏提齣一種足以使這種學說受到懷疑的看法，他說：「自殺是否在任何情況下都應當被看成是精神錯亂的結果？我們在這裏不想解決這個難題，隻是，一般來說，對精神錯亂的研究愈深入、經驗越多、看到的精神錯亂者越多，就愈是傾嚮於作齣肯定的迴答。」一八四五年，布林丹醫師在一本小冊子中毫無保留地支持瞭這種意見，這本小冊子一齣版就轟動瞭醫學界。

曾經而且可以有兩種不同的方式為這種理論辯護。有人說，自殺本身是一種＃自成一類的＆疾病，一種特殊的精神錯亂；有人不把自殺歸為性質截然不同的一類疾病，隻是把它看作一種或幾種精神錯亂的一個插麯，它並不齣現在精神正常的人身上。前者是布林丹的論點；埃斯基羅爾則是另一種觀點最有權威的代錶人物。他說：「根據以上所述，人們已經隱約地看齣，自殺對我們來說不過是許多不同原因的一種續發現象，它錶現齣某些不同的特點；這種現象不能錶明某種疾病的特點。正是為瞭把自殺說成是一種＃自成一類的＆疾病，人們提齣瞭某些被經驗所否定的一般命題。」