具体描述
近百年来，中国面临前所未有之变局。
激发起智识分子热烈革除积弊之心，
却因此对中国政治、社会与文化等面向，产生错误的见解。
如「中国自古为独裁政体」？或者是「中国自古为封建社会」？
钱穆先生探究古史实情，逐一提出精妙见解
一国家当动盪变进之时，其已往历史，莫不在冥冥中发生无限力量。此乃人类历史本身无可避免之大例，否则历史将不成为一种学问，而人类亦根本不会有历史性之演进。惟中国近百年来，面临前所未有之变局，而不幸在此期间，智识份子积极于改革社会积弊，纷纷针贬传统中国政治、社会文化等特质，却产生中国自古为独裁政体、封建社会等错误见解。钱穆先生寝馈史籍数十寒暑，务求发明古史实情，探讨中国历史真相。并期待能就新时代之需要，为国内一切问题，提供一本源可供追溯。
著者信息
钱穆(1895～1990)
字宾四，江苏无钖人。民国元年，于乡村任小学教师，历中学而至大学。曾任燕京大学、北京大学、清华大学、师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、江南大学等各校教职。1949年，在香港创办新亚书院；1967年，来台定居。
宾四先生为学，兼涉四部，着述数十种。有关经部者，有《论语新解》、《两汉经学今古文平议》；有关史部者，有《秦汉史》、《国史新论》；有关子部者，有《庄子纂笺》、《庄老通辨》、《先秦诸子系年》、《朱子学提纲》；有关集部者，则有《中国文学论丛》。尚有其他着作不胜缕举。
图书目录
图书序言
图书试读
用户评价
《国史新论(四版)》对我而言，是一种“重塑”历史认知的过程。作者的笔触，与其说是写历史，不如说是在“建构”历史。他以一种近乎雕塑家的耐心，打磨着每一个历史的细节，力求呈现出最真实、最立体的中国。我尤其对作者在分析社会阶层结构变迁时所展现出的敏锐和细致感到惊叹。他不会简单地将社会划分为贵族、平民等固定阶层，而是会深入到不同社会群体之间的互动、流动、以及他们所面临的机遇和挑战，从而勾勒出更加动态和复杂的社会图景。例如，在论述某个时期商业阶层的崛起时，他不仅分析了商业活动对经济的贡献，也探讨了商业财富对社会地位、政治权力以及文化观念可能产生的影响。这种对社会结构“流变性”的关注，让我看到了历史的生机与活力。作者在讲述民族矛盾和文化冲突时，也展现出一种超越意识形态的宏大视野。他没有将中国历史简单地视为一个封闭的、一成不变的整体，而是积极地与其他文明进行比较和互动，从而揭示出中华文明的多元性和包容性。当我读到关于佛教传入中国后，是如何与中国本土的哲学思想相结合，并逐渐演变出具有中国特色的佛教宗派时，我仿佛看到了文明交流的深刻力量，这种力量能够改变思想、塑造文化，并最终影响整个民族的精神面貌。
评分《国史新论(四版)》带来的震撼，并非来自于戏剧性的冲突或宏大的叙事，而是一种潜移默化的、深入骨髓的认知重塑。作者的笔触，与其说是描绘历史，不如说是在解剖历史的肌理。他以一种冷静而深刻的视角，审视着中华文明数千年的发展轨迹，没有歌功颂德，也没有刻意批判，只是用最理性的分析，呈现出历史发展的必然与偶然。我尤其对作者在分析社会结构变迁时所展现出的细致入微感到惊叹。他不会简单地将社会分为统治阶级和被统治阶级，而是会深入到不同社会阶层内部的细微差别，以及他们之间的互动关系，从而勾勒出更加复杂而真实的社会图景。比如，在论述某个时期科举制度对社会流动的影响时，他不仅分析了它为寒门子弟提供的机会，也探讨了它可能带来的僵化和弊端，以及对不同地域、不同家庭背景的学子所产生的影响。这种多角度的审视，让我对历史的理解更加全面和深刻。作者在处理哲学思想和宗教信仰时，也表现出极高的学术素养。他不仅介绍了各种思想流派的源流和发展，更重要的是，他能够将这些思想与当时的社会现实、政治格局、文化氛围相结合，去分析它们是如何产生、传播，又是如何影响人们的思想和行为的。当我读到关于佛教在中国传播的章节时，我仿佛看到了不同地域的僧侣是如何克服万难，将佛经翻译、传播，又如何在与中国本土文化的碰撞中，演变出具有中国特色的佛教宗派。这种对思想史的深入挖掘，让我看到了文明交流的深度和广度。
评分初次翻开《国史新论(四版)》，就如同走进一座历史的迷宫，每一个章节都像是精心设计的关卡，引领着我层层深入。作者以一种近乎考古学家的严谨，对中国历史的每一个重要节点进行梳理，他并非简单地罗列史实，而是通过对史料的辨析、对因果关系的探寻，勾勒出历史发展的内在逻辑。尤其是在涉及一些长期以来存在争议的史事时，作者并没有回避，而是呈现出多方观点，并以自己独到的见解进行阐释，这种学术上的开放性和审慎性，让我深感佩服。读的过程中，我时常会停下来，反复咀嚼某一段文字，想象作者在撰写时，是如何在浩如烟海的史籍中披沙拣金，又是如何将那些零散的片段，串联成一条清晰而富有洞察力的历史脉络。他对社会经济、政治制度、思想文化等各个层面的关注，都显得尤为细致，仿佛是在解剖一个复杂的生命体，每一个细胞的运作都逃不过他的法眼。比如，他在论述某个朝代的财政制度时，不仅列举了赋税的种类和税率，更深入分析了其对农民生活、社会阶层流动以及国家财政收入的影响，这种层层递进的分析，让我对那个时代的经济状况有了更为立体和深刻的认识。更让我印象深刻的是，作者在评价历史人物时，并没有简单地贴上“好人”或“坏人”的标签，而是尝试去理解他们所处的时代背景、面临的困境以及他们的决策是如何形成的。这种对历史人物的“人性化”解读，让那些遥远的名字变得鲜活起来，也让我看到了历史的复杂性和人性的多面性。这本书对我来说，不仅仅是一本史书，更像是一堂关于如何思考历史、如何理解世界的启蒙课。
评分《国史新论(四版)》的阅读体验，如同一场在时间的长河中进行的智力探险。作者的叙事风格，既有史学家的严谨，又不失文学家的感染力。他用生动的语言，将那些看似遥远的时代，拉近到我们的眼前，让我们能够真切地感受到历史的温度和脉搏。我尤其对作者在分析经济发展模式时所展现出的深刻洞察力感到震撼。他并非停留在宏观的数字统计，而是深入到生产关系的变革、技术创新的驱动、市场机制的演变等微观层面，去分析这些因素是如何共同作用，推动着社会经济的进步。例如，在探讨中国古代农业技术的发展时，他不仅介绍了耕作工具的改进，更深入分析了水利灌溉技术的普及、种子改良的进步，以及这些技术如何支撑起庞大的人口，并为社会经济的稳定和发展奠定了基础。这种对技术与社会发展的辩证关系的深入剖析，让我对中国古代的生产力有了更深的认识。作者在阐述思想文化演变时，也展现出非凡的智慧。他不仅介绍了各种思想流派的产生和发展，更重要的是，他能够将这些思想与当时的社会背景、政治斗争、民生疾苦相结合，去分析它们是如何产生、传播，又如何影响人们的思想和行为的。当我读到关于儒家思想在中国古代社会中的地位和作用时，我仿佛看到了它如何渗透到教育、政治、家庭等各个层面，成为维系社会秩序、塑造民族精神的重要力量，同时也看到了它在面对新挑战时所进行的自我调适和演变。
评分《国史新论(四版)》带来的，是一种“启发式”的历史学习。作者的论述，与其说是讲解历史，不如说是在“引导”思考。他以一种开放式的态度，邀请读者一同走进历史的深处，去发现那些隐藏的线索和未知的答案。我尤其对作者在分析古代科技发展时所展现出的前瞻性和独特性感到震撼。他并非仅仅列举那些著名的发明，而是深入到科技产生的社会背景、技术传播的途径、以及科技对生产力、社会生活和文化观念的影响等方面，去分析科技发展的内在逻辑。例如，在探讨中国古代造纸术和印刷术的发明时，他分析了这些技术如何极大地促进了知识的传播和文化的普及，从而为思想的解放和社会的进步奠定了基础。这种对科技“社会功能性”的分析，让我看到了技术发展背后的人文关怀。作者在讲述边疆民族与中原王朝的关系时，也展现出一种超越狭隘民族主义的宏大视角。他会从经济互利、文化交融、地缘政治等多个角度，去分析不同民族之间的复杂关系，以及中国在其中所扮演的角色。当我读到关于唐朝时期，不同民族的使者、商贾、学者云集长安，带来了世界各地的商品、文化、技术，并共同创造出辉煌灿烂的盛唐景象时，我仿佛看到了一个开放、包容、多元的中国，这种景象不仅是历史的辉煌，更是对我们当下建设和谐多元社会的一种深刻启示。
评分《国史新论(四版)》给我的最大触动，是作者对于历史的“人”的关怀。他笔下的历史，不再是冰冷的事件堆砌，而是充满了真实的人物情感和生活细节。作者就像一位经验丰富的船长，带领我穿越历史的迷雾，去探索那些被时间掩埋的真相。他对社会变革的分析，总能切中要害。他不会简单地将变革归结于某一个因素，而是会从政治、经济、文化、思想等多个维度，去分析其发生的根源和演变的轨迹。例如，在论述某个朝代由盛转衰的过程时，他不会仅仅归咎于君主的昏庸或外敌的入侵，而是会深入分析社会矛盾的激化、经济基础的动摇、政治制度的腐朽等多个层面的因素，从而呈现出一个复杂而真实的衰落过程。这种多因分析，让我看到了历史发展的内在复杂性。作者在讲述不同文化之间的交流与碰撞时，也展现出一种开放和包容的心态。他没有将中国历史视为一个孤立的发展进程，而是积极地与其他文明进行比较和互动，从而揭示出中华文明的开放性和包容性。当我读到关于中亚文化对中国音乐、舞蹈、服饰等艺术形式的影响时，我仿佛看到了不同文明之间的相互借鉴和融合，正是这种交流，让中国文化变得更加丰富多彩，更具生命力。
评分《国史新论(四版)》给我的感受，就像是在进行一场跨越时空的对话。作者就像一位资深的导游，引领着我在中华文明的漫长画卷中穿梭，他不仅为我指明了那些显赫的宫殿和宏伟的战场，更重要的是，他带我走进了那些寻常巷陌，去感受那些普通人的生活，去倾听那些被历史忽略的声音。他对于历史的解读，不是简单的对过去的缅怀，而是带着一种深刻的反思和批判精神。他能够清晰地指出过去犯过的错误，分析其根源，并从中汲取教训，这种“以史为鉴”的态度，让我对我们当下的社会发展有了更深的启示。我特别欣赏作者在探讨民族关系和文化融合时所展现出的包容和开放。他没有将历史简单地划分为“正统”与“非正统”，而是努力去理解不同文化背景下的群体是如何交流、碰撞，最终形成我们今天丰富多彩的中华文明。这种多元的视角，打破了我以往对历史的一些刻板印象，让我看到了一个更加真实、更加立体的中国。书中对于经济制度的分析，也让我耳目一新。他不是仅仅停留在政策的层面，而是深入到生产力的发展、技术革新、商业贸易等更具体的方面，去分析这些因素是如何推动历史进程的。当我读到关于某个时期商业繁荣的描写时，我仿佛能够闻到空气中弥漫的豆麦香和市井的喧嚣，感受到那个时代的活力和创造力。这本书的价值，不仅仅在于它提供了丰富的历史知识，更在于它教会了我一种思考历史的方式，一种理解世界的方式。
评分《国史新论(四版)》所带来的阅读体验，与其说是在“读”一本历史书，不如说是在“经历”一段由文字构筑的历史洪流。作者的叙事风格，时而慷慨激昂，如同一位站在高台之上、挥斥方遒的演说家，将波澜壮阔的历史事件娓娓道来；时而又细腻婉约，如同一个坐在炉火旁的老者，用饱含智慧的眼神，向你讲述那些被时光尘封的往事。他对于历史事件的描述，绝非是枯燥的编年史，而是充满了戏剧张力，将人物的命运、时代的变迁、社会的情绪，都刻画得淋漓尽致。我尤其喜欢他对一些关键转折点的处理，比如某个王朝的兴衰，他能够精准地捕捉到那些潜藏在表面之下的暗流涌动，并将它们一一呈现，让我们看到历史前进的必然性与偶然性之间的微妙平衡。这种叙事能力，让我在阅读过程中，仿佛置身于历史现场，能够感受到刀光剑影的厮杀，也能体会到市井小民的悲欢离合。作者在分析社会结构和文化变迁时，也展现出非凡的洞察力，他能够将宏大的历史叙事与微观的个体经验相结合，让历史不再是冰冷的数据和事件的堆砌，而是充满了人性的温度和情感的温度。例如，在论述某一时期思想解放运动时，他不仅介绍了主要的思想流派和代表人物，还引用了当时的书信、日记、诗歌等资料，展现了思想是如何渗透到普通人的生活，又是如何影响他们的情感和行为的。这种“由点及面”、“由表及里”的写作手法，让历史的解读更加生动和立体，也更能引发读者的共鸣。
评分《国史新论(四版)》所带来的，是一种对历史的“深度”体验。作者的论述，与其说是写历史，不如说是在解构历史。他以一种冷静而理性的视角，剖析着中华文明数千年的发展历程，没有情感的煽动，也没有简单的褒贬，只是用最严谨的逻辑，揭示出历史发展的内在规律。我尤其对作者在分析国家制度的演变时所展现出的深刻洞察力感到震撼。他不会简单地关注制度的名称或形式，而是深入到制度的运作机制、权力结构、利益分配等方面，去分析这些制度是如何产生、演变，以及它们对国家和社会的长远发展产生了哪些影响。例如，在探讨中国古代官僚制度的发展时，他分析了其对维护国家统一、提高行政效率的作用，同时也指出了其可能带来的权力寻租、腐败滋生等问题。这种对制度的“功能性”分析，让我看到了制度的双重性。作者在讲述对外战争和外交策略时，也展现出一种超脱狭隘民族主义的视野。他会从地缘政治、经济利益、文化交流等多个角度，去分析不同时期对外关系的复杂性，以及中国在其中所扮演的角色。当我读到关于中国古代海上贸易的章节时，我仿佛看到了来自世界各地的船只，它们带着香料、丝绸、瓷器等商品，穿梭于各大港口，这种跨越海洋的贸易，不仅促进了经济的繁荣，更重要的是，它带来了文化的交流和思想的碰撞。
评分《国史新论(四版)》给我带来的，是一种全新的历史观。作者的论述，并非是简单的对过去的回顾，而是试图从历史的深层结构中，寻找现代社会发展的启示。他以一种“长时段”的视角，将中国历史置于一个更广阔的背景下进行考察，从而揭示出那些贯穿始终的、影响深远的规律。我特别欣赏作者在分析国家治理体系时所展现出的前瞻性。他不仅仅关注朝代的更迭和制度的变迁，更重要的是，他试图去理解这些制度是如何运作的，它们在不同的历史时期扮演了怎样的角色，以及它们对国家和社会的长远发展产生了哪些影响。例如，在探讨中央集权制度的发展时，他分析了其对维护国家统一、促进经济发展的作用，同时也指出了其可能带来的权力滥用、官僚主义等问题。这种辩证的分析，让我看到了制度的双刃剑效应。作者在讲述对外交流和民族融合时，也展现出一种超越狭隘民族主义的视野。他没有将中国历史简单地视为一个孤立的发展进程，而是积极地与其他文明进行比较和互动，从而揭示出中华文明的开放性和包容性。当我读到关于海上丝绸之路的章节时，我仿佛看到了来自世界各地的商人、学者、艺术家，他们带着各自的文化和技术，来到中国，又将中国的商品、思想、艺术带往世界各地，这种跨文化的交流，让历史变得更加生动和立体。
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