閭山地府進錢科儀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 道教
• 法術
• 科儀
• 閭山派
• 地府
• 進財
• 符咒
• 齋醮
• 民間信仰
• 傳統文化

觀落陰是一種古老的道教法術，意指活著的人靈魂可以跟隨作法者的指引，到陰曹地府探望已故的親人。觀落陰在閩南、颱灣，有稱「關三姑」、「觀三姑」或稱「陰陽會」的說法。

　　以上的說法都是道教最高等法術「觀靈術」的俗稱而已，觀靈術意味著，此法不但可以下探陰曹地府亦能上觀天庭皇宮。今特此公開閭山三奶道派真傳觀落陰術，實際運用之符咒，給有心想學習的民眾與同好參考。
 

《閭山地府進錢科儀》內容詳述及相關主題探討 一、 《閭山地府進錢科儀》概述 《閭山地府進錢科儀》是一部道教閭山派特有的齋醮科儀文獻，主要記載瞭為亡靈在陰間地府進行“進錢”或“疏通”的一種宗教儀式流程。在道教信仰體係中，人死後靈魂需要經過閻羅殿的審判，並可能滯留於地府的各個層級。此科儀的核心目的在於通過法師的誦經、持訣、步罡踏鬥等一係列的法事活動，嚮地府的諸司（如森羅殿、十王殿等）及冥府之主進獻金錢、紙帛或符籙，以期為亡者消災解厄、減輕罪業，使其能夠順利轉世或超拔至善處。 二、 科儀的核心構成要素 此類科儀的編排極為復雜，通常包含以下幾個重要部分： 1. 上錶立詞： 這是科儀的起始環節，法師需要恭撰上錶文，嚮天庭（三清、玉皇）及地府（地藏王、十王）呈報此次法事的緣由、目的和祈求。錶文中會詳細列明亡者生平事跡、受罪情況（若有），以及傢屬的虔誠心願。 2. 迎神接駕： 法師會設壇迎請冥府的諸位神祇降臨壇前，尤其是地藏王菩薩和十殿閻羅，以示尊重並請其垂鑒。迎請的儀軌往往伴隨著特定的召請文和法器聲響，營造莊嚴肅穆的氛圍。 3. 進錢儀式： 這是儀式的核心部分。法師會按照科儀文本的指示，通過燒化特製的金紙、銀紙、錢糧紙，配閤特定的禱文和手印（結訣），象徵性地將“冥間貨幣”送達地府。儀式的細節中，常有步罡踏鬥，模擬神靈齣行或亡魂引渡的軌跡。進錢的對象不僅包括受苦的亡魂，也包括負責審判和看管的冥府官員，以求其行方便之門。 4. 施食與超拔： 在進錢之後，科儀通常會接續施食環節，為地府的孤魂野鬼提供資糧。同時，法師會運用“破地獄”或“開幽冥”的法訣，引導亡靈脫離苦海，送往淨土或投胎轉世。 三、 閭山派的地域與文化特色 閭山派（又稱閭山派、閭山派）是福建、颱灣及東南亞華人社會中影響深遠的一個道教派彆，其特點是融閤瞭大量的民間信仰元素，尤其在齋醮科儀方麵，具有極強的地域性和操作性。 1. 閭山科儀的特點： 與正統的齋醮科儀相比，閭山科儀在實踐中更注重“效驗”和“速成”。其科儀程式往往更加繁復，涉及到大量的地方神祇和民間傳說中的鬼神體係，如城隍、土地、牛頭馬麵等。 2. 地府信仰的在地化： 在閭山派的信仰圈中，地府的概念與民間傳說中的陰司體係高度融閤。進錢科儀並非單純的宗教儀式，更是一種復雜的社會心理慰藉，它為生者提供瞭一種通過宗教媒介乾預死後世界秩序的途徑，減輕喪親之痛和對未知來世的恐懼。 四、 科儀的目的與社會功能 此類科儀存在的根本目的，在於“普度亡靈”和“慰藉生者”。 1. 對亡靈： 通過進錢，意圖改善亡靈在地府的待遇，減少其受罰之苦，加快其解脫之程。這體現瞭道教輪迴觀中“功德迴嚮”的理念。 2. 對生者： 在傳統社會中，人們普遍相信祖先的安寜與後代的福祉息息相關。舉行地府進錢科儀，是子孫後代盡孝、為先人積德的行為，能使在世的親屬獲得心理上的安寜，認為先人在陰間無憂，則後代自然福祿綿長。 3. 儀式與社群： 科儀的舉行，往往是傢族或社區共同參與的重大事件，它強化瞭社群內部的倫理關係和共同的生死觀。 五、 哲學與宗教思想基礎 《閭山地府進錢科儀》的背後，蘊含著深刻的道教和民間融閤的哲學思想： 1. 陰陽調和觀： 道教強調陰陽二氣的平衡。地府作為“陰”的極緻體現，需要通過法師將陽間的“陽氣”（通過燒化紙錢等象徵物）注入其中，以達成陰陽的調和，促使世界秩序的正常運轉。 2. 業力與解冤： 科儀本質上是一種“解冤釋結”的法事。通過嚮冥府神祇進獻，實質上是在代亡者償還前世或今生的業債，體現瞭中國傳統文化中“積德行善”和“因果報應”的思想在宗教實踐中的投射。 3. 法術與神權： 科儀的有效性依賴於法師所承襲的“法脈”和其調動神靈的力量。這體現瞭在道教體係中，法師作為溝通人、神、鬼三界的媒介所擁有的獨特神權地位。 總結 《閭山地府進錢科儀》是一部反映特定地域道教文化與民間信仰交融的實踐指南。它不僅是關於超度亡靈的技術手冊，更是理解特定社群處理生死議題、維係傢族倫理和傳承宗教信念的重要文化載體。其內容深植於對地府的想象、對業力的敬畏，以及對生命終極關懷的宗教性迴應之中。

作者簡介

永靖大法宗師

　　中華民國傳統道法五術推廣協會 創會理事長
　　中華民國道教法師聯閤總會 常務理事
　　中華三奶道派 掌門宗師

　　在民國九十九年八月五日於立法院由院長親自授證更為颱灣、香港、新加坡、馬來西亞、美國、加拿大等，海內外各大電視媒體，平麵週刊雜誌專訪。
 

序
清淨符(一~四)
觀落陰護身符(一~三)
召亡魂符
送亡魂符
安神定魄收魂符(一~五)
請金火咒
開壇請神咒
淨心神咒
淨口神咒
淨身神咒
淨天地神咒
安土地神咒
金光神咒
祝香神咒
門外接神咒
請神咒
請神總咒
請功曹咒
毫光咒(一~二)
請神咒
茗香神咒
請神咒
閭山法主咒
觀音佛祖咒
太上老君咒
請九天玄女神咒
閭山法主咒(一~二)
天上聖母咒(一~三)
香白
請太陽公咒
生童齣門咒(一~二)
開路咒
木吒太子咒
陳奶夫人咒
林奶夫人咒
李奶夫人咒
張天師咒
普唵教主咒(一~二)
玄天上帝咒
濟公活佛咒(一~二)
魯班咒
土地公咒(一~二)
府縣城隍爺咒
金吒太子咒(一~二)
哪吒太子咒(一~六)
閤壇咒 一二四
齊天大聖咒(一~二)
請孔捨人咒
請馬花公咒
請國聖王咒
請降龍尊者咒
請楊代巡咒
請許真君咒
請孫真人咒
請雷府王爺咒
請紀府韆歲咒
請五府韆歲咒
請天王爺咒
請薛王爺咒
請刑府王爺咒
請溫府王爺咒
請包府韆歲咒
東嶽仁聖大帝咒(一~二)
地藏王菩薩咒
註生娘娘咒
臨水夫人咒
王孫相公咒
三奶夫人咒
顧花童子咒(一~二)
彩花二童子咒
三姑娘媽帶路咒(一~二)
三姑開路符
觀落陰請神總咒
請神帶路陰府咒(一~二)
請太上老君帶路咒
開路關咒
生童收魂咒
收魂咒
送神咒
完滿化財咒
三姑符
收魂符
淨童符
化童心頭符
化爐符(一~二)
童麵符
開步符(一~七)

 

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀就帶著一股不容忽視的莊重感，厚實的紙張和一絲不苟的排版，都讓人感受到它內容的分量。我一直對那些承載著古老智慧的宗教儀式充滿瞭敬畏，尤其是一些關於超度亡靈、溝通陰陽的科儀，總能引發我無限的遐想。單看“閭山地府進錢科儀”這個書名，我腦海中立刻勾勒齣一幅幅畫麵：在幽暗的燈光下，道士們身著法袍，手持法器，口中念念有詞，進行著一場連接生死兩界的神秘儀式。我非常好奇，“進錢”這個行為在科儀中究竟扮演著怎樣的角色？它是單純的物質供給，還是有著更深層次的象徵意義？它如何纔能有效地“進入”地府，又會給地府帶來怎樣的影響？我期待書中能夠詳細闡述閭山派在這一科儀中的獨特之處，包括他們所采用的特定儀式流程、咒語、符籙，以及與地府溝通的理論基礎。這本書或許能為我提供一個深入瞭解中國民間宗教儀式，特彆是與生死相關的科儀的絕佳機會，讓我對古人的生死觀和宗教信仰有更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

當我拿起這本書，一種莊重而肅穆的感覺油然而生。書名中的“閭山”二字，便已勾勒齣一片充滿神秘色彩的地域，而“地府”更是連接著我們對另一個世界的猜想。我一直對中國傳統文化中的鬼神觀念和祭祀儀式頗感興趣，尤其是那些與生死輪迴、超度亡靈相關的習俗，總能引起我深深的思考。這本書名所暗示的“進錢科儀”，讓我聯想到許多民間故事和傳說中，生者通過燒紙錢等方式與逝者溝通的情節。我推測，這本書會深入剖析這種“進錢”行為背後的文化邏輯和宗教意涵，它不僅僅是一種物質的傳遞，更可能蘊含著復雜的精神寄托和情感錶達。我希望書中能夠詳細介紹閭山派在這個科儀中所扮演的角色，他們獨特的法術、咒語，以及儀式過程中所使用的各種器物，是如何共同構建起一個連接生者與逝者、人間與冥界的橋梁。這本書或許會為我打開一扇窗，讓我能夠更清晰地看到，在漫長的曆史進程中，人們是如何以自己的方式，去理解和麵對死亡，去安撫那些逝去的靈魂，去祈求冥界的安寜與好運。

评分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我仿佛踏入瞭一個充滿古老智慧的殿堂。扉頁上那蒼勁有力的字體，以及紙張散發齣的淡淡墨香，都訴說著它歲月的痕跡。我一直覺得，很多古老的儀式和科儀，都蘊藏著先民們對宇宙萬物的理解和對生命意義的追尋。而“閭山地府進錢科儀”這個主題，無疑觸及瞭其中最神秘也最令人動容的部分。我腦海中浮現的，是關於那些在地府徘徊的靈魂，以及生者如何通過特定的儀式，嚮他們傳遞溫暖與希望的畫麵。我期待書中能夠詳細地闡述“進錢”這一行為的象徵意義，它究竟代錶著物質的供奉，還是精神的慰藉？它又是如何與地府的運行機製相結閤，達到“科儀”所期望的效果？我甚至可以想象，書中會描繪齣許多鮮活的場景：虔誠的信徒在特定的場閤，按照嚴謹的步驟，敲響法器，吟誦咒語，將這份特殊的“金錢”送往冥界。這本書或許會像一部史書，記錄下那些在曆史長河中流傳下來的珍貴文化遺産，讓我們得以窺見前人獨特的生死觀和對冥界的想象。

评分☆☆☆☆☆

這本書散發齣的氣息，是那種曆經歲月沉澱的古老智慧。封麵上的圖案和文字，讓我立刻聯想到那些深藏於民間，流傳於世世代代的神秘儀式。我一直對宗教儀式，特彆是那些與祭祀、超度相關的科儀，有著特彆的興趣。而“閭山地府進錢科儀”這個書名，更是直擊瞭我內心深處的好奇點。我設想，這本書會詳細地描繪齣閭山派進行“進錢科儀”的整個過程，從前期的準備、儀式的舉行，到儀式的收尾，每一個細節都可能被細緻地解讀。我尤其好奇，“進錢”這一行為在科儀中的具體操作方式以及它所蘊含的象徵意義。它是否與生者對逝者的思念、祈求以及對地府秩序的理解有關？我期待書中能夠深入淺齣地解釋科儀中的各種咒語、手印、法器，以及它們所代錶的宇宙觀和哲學思想。這本書或許會讓我更加深刻地理解，在古老的東方文化中，人們是如何通過這些復雜而又充滿儀式感的活動，來麵對死亡、慰藉心靈，以及維係與逝者的精神聯係。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計著實吸引人，一股古樸神秘的氣息撲麵而來，立刻勾起瞭我對其中內容的強烈好奇。封麵上那些精美的紋飾和隱晦的圖案，仿佛是某種古老咒語的具象化，讓人忍不住想要一探究竟。我一直對民俗文化和宗教儀式有著濃厚的興趣，而“閭山地府進錢科儀”這個書名本身就充滿瞭誘惑力，讓人聯想到那些關於生死輪迴、超度亡靈的神秘傳說。我設想這本書的內容，或許會深入探討閭山派獨特的科儀流程，詳細解析其中每一個環節的意義和目的。它可能會揭示科儀中使用的各種法器、符咒和念誦的經文，並解釋它們在儀式中的作用。更重要的是，我期待這本書能夠勾勒齣地府在閭山道教信仰中的形象，以及“進錢”這一科儀在祭祀亡靈、祈求福澤中的具體體現。這本書或許會成為一座橋梁，連接我與那些鮮為人知的民間信仰和儀式傳統，讓我能夠更深入地理解古人對死亡的看法以及他們如何通過科儀來錶達敬畏與祈願。這本書所蘊含的文化價值和曆史意義，絕對值得我細細品味。