具體描述
賓四先生一生崇敬國傢民族之傳統文化，幾乎一如宗教信仰，頌贊或有過分處，批評他人或有偏激處，要之讀此一集，即可見中國文化影響之悠久偉大，實有難乎想像之處。
著者信息
錢穆（1895─1990年）
字賓四，江蘇無錫人。年十八即任小學教師，曆中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。1949年，赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年，來颱定居，膺選中央研究院院士，並任中國文化學院史學研究所教授。1986年，受聘為總統府資政。
賓四先生治學，大抵以史學為核心，廣涉諸經諸子之學，從而擴及中華學術與思想文化諸多領域；其中又以理學最為深刻，自雲「得力最深者莫如宋明儒」。其成就，直接反映瞭中國近代學術史之變遷。畢生心力鑽研中國古典文獻，即使晚年苦於眼疾，仍著作不輟，冀以喚醒中華民族文化之靈魂，儼然為晚清以來，力抗西方文化洪流之中流砥柱。所著《先秦諸子係年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《秦漢史》、《兩漢經學今古文平議》、《硃子新學案》等八十餘種，俱享譽中外學術界。
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用戶評價
這本書的第五版，給我的感覺是沉甸甸的，裏麵飽含著作者對於中華文化的敬意和深耕。我一直認為，瞭解一個民族，首先要瞭解它的文化，而中華文化，博大精深，源遠流長，想要將其娓娓道來，並且讓讀者能夠輕鬆接受，這絕非易事。但《中華文化十二講》做到瞭，而且做得相當齣色。我尤其欣賞作者在架構上的匠心獨運，將如此龐雜的文化體係，拆解為十二個既獨立又相互關聯的模塊，每一講都如同精心雕琢的寶石，散發著獨特的光芒，又共同構成瞭一幅壯麗的文化畫捲。閱讀過程中，我常常會為作者的見識所摺服。他對曆史事件的剖析，總能觸及本質；他對文化現象的解讀，既有深度又不失廣度。例如，在談到中國古代科技時，作者並沒有停留在簡單的羅列發明，而是深入分析瞭這些科技成就産生的原因，它們在當時的社會中扮演的角色，以及它們如何受到哲學思想和社會製度的影響。這種多維度的分析，讓我對中國古代的聰明纔智有瞭更全麵的認識。還有，對於中國傳統藝術的闡述，從書法、繪畫到音樂、戲麯，作者都能夠引經據典，旁徵博引，並且用生動的語言將這些藝術形式的魅力展現在我麵前。我曾經以為，欣賞中國傳統繪畫，僅僅是看它的筆墨綫條，但在讀瞭這本書之後，我纔明白，每一幅畫背後都蘊含著深刻的哲學思想和人文情懷。作者的敘述，就像一股清泉，滋潤著我求知的渴望，讓我對中華文化的每一個角落都充滿瞭好奇。這本書不僅是知識的傳遞，更是一種精神的啓迪，它讓我更加珍視我們所擁有的這份寶貴文化遺産。
评分這本書，給我最大的震撼，在於它讓我看到瞭中華文化的“博大精深”。我一直以來，對中華文化的理解，都像是在一片汪洋大海中漂浮，隻能看到零星的島嶼。《中華文化十二講（五版）》就像一位經驗豐富的船長，帶領我駛嚮瞭這片海洋的深處，讓我得以窺見其中蘊藏的無限寶藏。作者的學識淵博，讓我嘆為觀止。他能夠將如此宏大而復雜的中華文化體係，梳理得如此清晰、有條理，並且用一種既嚴謹又生動的語言進行呈現，實屬不易。我特彆欣賞作者在解讀中國古代哲學時，那種將不同學派的思想進行融會貫通的能力。他能夠將諸子百傢的思想，如儒傢、道傢、法傢等，進行深入的比較和分析，並揭示齣它們之間的聯係與區彆，以及它們對中國社會産生的不同影響。這種宏觀的視角，讓我對中國古代思想史有瞭更全麵的認識。在閱讀關於中國古代文學的章節時，我更是被深深吸引。作者不僅僅是介紹瞭各個時期的文學代錶作品，更是深入挖掘瞭這些作品所反映的社會風貌、人文精神，以及作者本人的情感世界。他用充滿感染力的語言，描繪齣瞭詩經的質樸，楚辭的浪漫，唐詩的雄渾，宋詞的婉約，以及明清小說的麯摺跌宕，讓我仿佛置身於那個時代的文化洪流之中。這本書讓我深刻地認識到，中華文化是一個不斷發展、不斷豐富、充滿活力的文化體係，它值得我們用一生去探索和學習。
评分讀《中華文化十二講（五版）》這本書，真的像是被帶入瞭一條時光長河，蜿蜒流淌，訴說著韆年中國的風骨與神韻。我一直對咱們這片土地孕育齣的獨特文明心生嚮往，但總覺得像是隔著一層薄紗，看得見輪廓，卻摸不著細節。這本書，就像是那位技藝精湛的導遊，耐心地為我撥開瞭迷霧，讓我得以近距離審視那些構成中華文化基石的輝煌成就。從先秦諸子的思想碰撞，到唐詩宋詞的婉約豪放，再到明清小說的跌宕起伏，每一講都如同打開瞭一扇通往不同時代的窗戶，讓我得以窺見古人的智慧、情感與生活。作者的筆觸細膩而富有感染力，不隻是羅列史實，更是在字裏行間注入瞭對文化的深情。我特彆喜歡作者在解讀古籍時的那種抽絲剝繭般的嚴謹，以及將宏大敘事與鮮活細節巧妙結閤的能力。比如，在講到儒傢思想時，他不僅闡述瞭“仁、義、禮、智、信”的核心概念，還通過生動的曆史故事，展現瞭這些思想如何在實際生活中指導人們的行為，如何塑造瞭中華民族的倫理道德觀。讀完這一部分，我纔真正理解瞭為什麼中華文明能夠曆經數韆年而不衰，那背後蘊含的是一種強大的生命力和適應性。再比如，在欣賞唐詩的璀璨時，作者的解讀更是讓我耳目一新。他不僅僅是分析詩歌的語言技巧和意境，更深入地挖掘瞭詩歌背後的曆史背景、社會風貌以及詩人們跌宕起伏的人生經曆。讀到李白“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”時，我仿佛身臨其境，感受到瞭那股磅礴的氣勢；讀到杜甫“國破山河在，城春草木深”時，我更能體會到那份沉痛與無奈。這本書讓我不再是機械地記憶知識點，而是真正地去感受、去理解，去與曆史對話。它讓我對自己的文化根脈有瞭更深的認同感和自豪感。
评分這本書，就像一位循循善誘的老師，用最淺顯易懂的方式，將最深奧的中華文化展現在我麵前。我一直覺得，中華文化就像一本古老的經書，晦澀難懂，常常讓我望而卻步。《中華文化十二講（五版）》的齣現，徹底改變瞭我的這種看法。作者的筆觸，既有學者嚴謹的考據，又不失大眾通俗的錶達，讓我在輕鬆愉悅的閱讀中，收獲瞭豐富的知識。我尤其喜歡作者在講解每個主題時，都會從一個大傢都能理解的切入點開始，比如，從一個生活中的小細節，或者是一個耳熟能詳的故事，然後層層深入，揭示齣其背後蘊含的深厚文化意義。例如，在講述中國古代的飲食文化時，作者並沒有停留在介紹菜肴本身，而是通過分析不同地區的飲食習慣，以及食物背後所承載的地域特色、氣候條件、以及人們的情感寄托，讓我對中國飲食文化有瞭更深刻的理解。在解讀中國古代的節慶習俗時，作者更是將曆史淵源、文化象徵、以及現代的傳承與發展都進行瞭詳細的闡述，讓我看到瞭這些習俗背後所蘊含的民族情感和文化認同。這本書最大的優點，就在於它能夠將“大”文化“小”化，讓每一個讀者都能輕鬆地走進中華文化的殿堂。它讓我不再覺得中華文化是遙不可及的，而是觸手可及的，並且充滿魅力。
评分拿到《中華文化十二講（五版）》這本書，我第一感覺就是它的厚重和精美，封麵設計就充滿瞭古典的韻味，翻開書頁，更是被作者的知識深度和廣度所震撼。我一直對中華文化有著濃厚的興趣，但總覺得它像是一個巨大的寶藏，自己隻是在外麵徘徊，不得其門而入。《中華文化十二講》就像一位經驗豐富的尋寶者，帶著我一步步深入寶藏的核心。我特彆欣賞作者在選取主題上的獨到眼光，十二講的內容，既有對中國思想史上的重大裏程碑的梳理，也有對中國藝術、科技、民俗等方麵的精彩闡釋。讓我印象深刻的是，在講述中國古代哲學時，作者不僅僅是介紹瞭幾傢學派的理論，更是深入分析瞭這些學說如何影響瞭中國社會的方方麵麵，如何塑造瞭中國人的思維方式和價值觀念。例如，他將儒傢思想的“仁”與“禮”，與中國古代的社會結構和人際關係緊密結閤，讓我看到瞭思想的活態傳承。在談到中國古代的書法藝術時，作者不僅僅是介紹瞭幾種主要的字體，更深入地分析瞭書法與中國哲學、美學、以及文人情懷之間的深刻聯係。他用生動的語言，描述瞭漢字在筆墨之間的生命力，讓我對那些簡單的筆畫有瞭全新的認識。這本書讓我感覺，中華文化不是僵化的古董，而是鮮活的、不斷演變的生命體。它蘊含著無盡的智慧和魅力，等待著我們去發掘和傳承。
评分這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往中國古代文明的神秘之門。我一直對我們祖先留下的寶貴財富充滿瞭好奇，但往往因為資料的零散和解讀的晦澀而望而卻步。《中華文化十二講（五版）》恰恰解決瞭這個問題，它用一種非常係統且易於理解的方式，將中華文化的核心內容呈現在讀者麵前。我特彆欣賞作者在選題上的精妙安排，十二講的內容涵蓋瞭思想、文學、藝術、科技、哲學等多個領域，並且相互呼應，構成瞭一個整體。我印象深刻的是，作者在講解中國古代哲學時，並沒有拘泥於某個學派的條條框框，而是從更宏觀的角度，闡述瞭不同思想流派的産生背景、核心觀點以及它們之間的聯係與區彆。他能夠將道傢、儒傢、墨傢等學說的精髓提煉齣來，並用通俗易懂的語言進行解釋，讓我這個非專業讀者也能茅塞頓開。在閱讀關於中國古代文學的章節時，我更是被深深吸引。作者不僅分析瞭詩經、楚辭、漢賦等早期文學形式的特點，還對唐詩、宋詞、元麯、明清小說等經典進行瞭深入的解讀。他能夠抓住每個時代文學作品的精髓，並將其與當時的社會現實和文化思潮相結閤，讓我對文學作品的理解上升到瞭新的高度。例如，在解讀《紅樓夢》時，作者並沒有簡單地分析人物關係和情節，而是深入挖掘瞭這部巨著所反映的封建社會的衰敗，以及作者曹雪芹本人的人生境遇，讓我對這部偉大的作品有瞭更深刻的共鳴。這本書讓我真正體會到瞭中華文化的魅力，它不僅僅是曆史的塵埃，而是活生生的、充滿智慧和情感的文化血脈。
评分這本書，與其說是一本介紹中華文化的書，不如說是一次深刻的文化洗禮。我一直以來，對於中華文化的理解，都停留在一些零散的片段上，缺乏係統性的認識。《中華文化十二講（五版）》的齣現，徹底改變瞭我的看法。它以一種非常具有條理性和邏輯性的方式，將中華文化的發展脈絡和核心要義一一呈現。我非常喜歡作者在講解過程中所采用的“由錶及裏，由淺入深”的敘述方式。比如，在介紹中國古代建築時，作者首先從我們熟悉的故宮、長城等宏偉建築入手，然後逐步深入到建築的結構、材料、設計理念，以及它們所蘊含的陰陽五行、天人閤一等哲學思想。這種循序漸進的方式，讓我能夠輕鬆地理解那些看似復雜的文化內涵。作者的語言風格也十分獨特，既有學者的嚴謹，又不乏文學的雅緻。他能夠用生動形象的比喻，將抽象的概念變得具體；也能夠用充滿詩意的語言，描繪齣中華文化的獨特韻味。我尤其喜歡他在描寫中國古典園林時，那種“移步換景，虛實相生”的意境，讓我仿佛置身其中，感受到瞭中國園林藝術的精妙絕倫。閱讀這本書，不僅僅是獲取知識，更是一種精神上的享受。它讓我對自己的文化有瞭更深的認同感，也激發瞭我進一步探索中華文化的動力。我常常在讀完某一講後，會久久不能平靜，心中充滿瞭對先賢的敬佩，以及對這份文化遺産的自豪。
评分這本書，給我最大的啓發，在於它讓我看到瞭中華文化的“生命力”。我一直認為，文化是一種相對靜態的、曆史性的東西，但《中華文化十二講（五版）》的齣現，徹底顛覆瞭我的認知。作者以一種極其生動和係統的方式，將中華文化的各個方麵進行瞭深入的剖析，讓我看到瞭它如何在曆史的變遷中不斷發展，又如何在現代社會煥發齣新的生機。我尤其欣賞作者在講解中國古代科技時，所展現的宏觀視野。他不僅僅是羅列瞭四大發明等偉大的成就，更是深入分析瞭這些科技的産生背景，以及它們如何受到中國傳統哲學思想和社會製度的影響。他還探討瞭這些科技在當時的社會中所扮演的角色，以及它們對中國乃至世界文明進程産生的深遠影響。這種多維度的分析，讓我對中國古代的智慧有瞭更全麵的認識。在談到中國古代的藝術時，作者更是將不同的藝術形式，如書法、繪畫、音樂、戲麯等，都與當時的社會文化、哲學思想、以及文人的審美情趣緊密地聯係起來。他用充滿詩意的語言，描繪齣中國藝術的獨特魅力，讓我領略到瞭中國人在精神世界上的獨特追求。這本書讓我感覺到，中華文化不是束之高閣的古董，而是充滿活力、不斷演變的生命體。它不僅是我們民族的根脈，更是我們走嚮未來的重要財富。
评分這本書給我的最大感受，就是它的“溫度”。不像一些學術著作那樣冰冷地堆砌概念和理論，《中華文化十二講（五版）》充滿瞭人情味，充滿瞭作者對文化的理解和熱愛。我常常覺得，閱讀的過程，就像是與一位博學而風趣的長者促膝長談，他娓娓道來，將那些遙遠而神秘的中華文化，變得鮮活而親切。我特彆喜歡作者在講述某個文化現象時，總會穿插一些生動的故事和曆史細節，這讓抽象的概念變得具體可感。比如，在講解中國古代的教育思想時，作者沒有枯燥地分析孔子的教育理論，而是通過描寫古代書院的景象，講述學子們苦讀的場景，以及那些充滿智慧的師生互動，讓我仿佛置身於那個時代，感受到瞭濃厚的文化氛圍。這種敘述方式，極大地激發瞭我的閱讀興趣，也讓我在不知不覺中，吸收瞭大量的知識。作者對不同文化元素的處理，也顯得十分得當。他能夠將思想、藝術、製度、習俗等各個方麵，有機地串聯起來，形成一個完整的文化體係。我之前對中國古代的四大發明一直很熟悉，但作者在解讀這些發明時，不僅僅是陳述它們的科技價值，更重要的是，他分析瞭這些發明對中國乃至世界文明進程産生的深遠影響，以及它們背後所蘊含的中國人的創新精神和實踐智慧。讀完之後，我不僅對這些發明有瞭更深的認識，也對中國人的創造力有瞭更強的信心。這本書讓我感覺到，中華文化不是靜止的，而是不斷發展變化的，它蘊含著強大的生命力，值得我們去深入探索和傳承。
评分這本書，讓我第一次真正意義上感受到瞭中華文化的“厚度”和“溫度”。我一直以來，對中華文化的理解，都停留在一些零散的、碎片化的認知上，總覺得它像是一幅模糊的山水畫，看不清細節。《中華文化十二講（五版）》的齣現，如同為我提供瞭一麵清晰的鏡子，讓我得以近距離審視這幅畫捲的每一個筆觸。作者的敘述方式，讓我印象極其深刻。他不僅僅是在陳述事實，更是在用一種充滿情感的筆觸，講述著中華文化的演變和發展。我特彆喜歡他在分析中國古代哲學思想時，那種將抽象概念與具體人物、事件相結閤的敘述方式。例如，在講解孔子的思想時，他不僅僅是羅列瞭“仁、義、禮、智、信”等概念，更是通過孔子周遊列國，以及他與弟子們的互動，讓我看到瞭這些思想是如何在實踐中産生的，以及它們如何影響瞭中國曆史的進程。在閱讀關於中國古代文學的章節時，我更是被深深打動。作者不僅僅是介紹瞭幾位文學大傢的生平，更是深入挖掘瞭他們的作品所反映的時代背景、社會思潮，以及他們個人的情感世界。他用優美的語言，描繪瞭李白詩歌中的豪情壯誌，杜甫詩歌中的傢國情懷，以及曹雪芹筆下的世態炎涼，讓我仿佛置身其中，感受到瞭文字的力量和情感的溫度。這本書讓我感受到，中華文化是一種活著的文化，它在曆史的長河中不斷發展，也深深地根植於我們每一個人的內心。
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