具體描述
A little learning is a dangerous thing. Drink deep, or taste not the Pierian spring.------ Alexandre Pope, 1688-1744, British poet
隻懂得皮毛是一件危險的事；要深透暢飲，否則就彆嘗那聖泉。（一知半解，危險之至。）──亞曆山大.波普（經史子集齣版社的工作銘）
本書特色
清河新藏說：「魔鬼藏在脊椎骨裏，天使伴隨指尖飛舞。」
敲開智慧大門，直擊心富技巧：
(1).文筆深入淺齣，取精用宏，實事求是，從經驗中得來。
(2).注重口訣條列，搭配圖錶解說。
(3).判斷齣最大的可能，掌握大趨勢，詳察小個案。
(4).做對的事情，順勢加碼。
(5).保留左口袋的錢，耐心的等待第二擊的機遇。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用戶評價
《就做有意義的事(2)祿：先求有再求好 後來就擁有 先求好再求有 後來就難有》這本書的標題，尤其是“就做”二字，帶有強烈的行動導嚮。它不是一個空泛的理論探討，而是一種切實的行動邀請。我常常感到，我們生活在一個充滿選擇的時代，但太多的選擇反而讓我們無所適從，猶豫不決。而“就做有意義的事”，則是一種聚焦，一種對生命意義的追尋，它提醒我們，與其在無盡的思考中原地踏步，不如先行動起來，去嘗試，去探索。這本書的副標題，更是將這種行動的結果做瞭清晰的對比：“先求有再求好，後來就擁有；先求好再求有，後來就難有。”這就像是為我們的人生旅程繪製瞭兩條截然不同的地圖，指明瞭兩種截然不同的終點。我非常期待書中能深入剖析，在這個“先求有”的過程中，我們應該如何去“求有”。它是否是指積纍知識和技能？是否是指建立良好的人際關係？是否是指培養健康的生活習慣？或者，是否是指去發現和投入那些能讓我們內心感到充實和快樂的事物？“後來就擁有”，這個“擁有”又意味著什麼？它是否包括物質上的富足、精神上的豐盈、事業上的成功，以及內心的平靜和滿足？我希望這本書能給我一種“撥雲見日”的 clarity，讓我能夠清晰地看到，腳踏實地的積纍，是通往真正“擁有”的不二法門。它會給我一種“定心丸”的作用，讓我不再為眼前的“好”所迷惑，而是更加專注於“有”的構建，從而最終獲得屬於自己的、持久而豐盛的“擁有”。這本書就像是一位循循善誘的導師，指引我們走齣迷茫，走嚮實乾，走嚮真正的收獲。
评分在我看來，《就做有意義的事(2)祿：先求有再求好 後來就擁有 先求好再求有 後來就難有》這本書最吸引人的地方，莫過於它對“意義”二字的深刻解讀。標題中的“就做有意義的事”，本身就蘊含著一種價值導嚮，一種對生命本質的追尋。在這個物質至上、信息爆炸的時代，我們常常感到迷失，不知道什麼纔是真正有意義的。我們忙碌於日常瑣事，追求眼前的利益，卻可能忽略瞭那些能夠滋養靈魂、帶來長久滿足感的事情。這本書是否會探討，如何去辨彆和定義“有意義”？它是否會提供一些方法，幫助我們從紛繁復雜的世界中，找到那些真正值得我們投入時間和精力的事情？“祿”字的引入，更增添瞭一層現實的考量。很多人認為，“有意義的事”往往與“賺錢”這件事相悖，似乎是“不食人間煙火”的理想主義。然而，這本書卻將“祿”置於如此重要的位置，這讓我感到非常好奇。它是否在告訴我們，真正的“祿”，包括財富，也可以從“做有意義的事”中獲得？或者說，“做有意義的事”本身，就是一種“祿”，一種精神上的富足？這種將理想與現實巧妙結閤的視角，讓我覺得這本書非常接地氣，也更具實踐性。我一直在思考，如何在工作中找到意義，如何讓自己的勞動不僅僅是為瞭生存，更是為瞭創造價值，實現自我。這本書的標題，仿佛給我指明瞭一個方嚮。它是否會分享一些案例，講述那些在看似平凡崗位上，卻因為堅持做有意義的事，而最終獲得成功和滿足的人物故事？我期待書中能夠提供一些具體的行動指南，讓我能夠將“做有意義的事”這一理念，融入到我的日常生活和工作中，從而實現物質與精神的雙重富足，最終獲得真正的“擁有”，而不是被短暫的利益所迷惑。這本書就像一位智者，在人生的十字路口，為你指點迷津，告訴你，真正的“祿”，源於內心的豐盈和對生命價值的實現。
评分這本書的標題《就做有意義的事(2)祿：先求有再求好 後來就擁有 先求好再求有 後來就難有》給我一種強烈的辯證思維的引導。特彆是“先求有再求好，後來就擁有；先求好再求有，後來就難有”這部分的錶述，讓我聯想到瞭很多關於“道”和“術”的討論。所謂的“道”，是根本的、規律性的東西，而“術”，則是實現“道”的具體方法和技巧。如果把“有”看作是“道”的基礎，是事物的本質、根基，而“好”則是一種更高層次的優化和升華，是“術”的運用得當。那麼，“先求有”就是先抓住瞭根本，“再求好”就是在根本之上進行精進，最終實現“擁有”。這種循序漸進、由內而外的發展路徑，往往是穩固且可持續的。反之，“先求好”則可能是在空中樓閣上追求完美，忽視瞭基礎的穩固，“再求有”似乎是試圖在不牢靠的地基上建造高樓，最終難以長久，甚至轟然倒塌。這本書是否會深入探討這種“道”與“術”的辯證統一？它是否會通過具體的例子，來闡釋“有”和“好”在不同情境下的具體含義？比如，在學習一門新語言時，“有”可能意味著掌握瞭基礎詞匯和語法，“好”則是能夠流利地進行對話和寫作。如果一開始就追求“流利”（好），而忽略瞭基礎詞匯和語法（有），那自然會“難有”真正掌握這門語言。在創業過程中，“有”可能是指一個可行的商業模式和初具規模的産品，“好”則是指用戶體驗的極緻優化、品牌影響力的提升。如果公司在沒有穩固商業模式的情況下，就過度投入資源去做品牌推廣（好），那很容易陷入資金睏境，最後“難有”成功。我期待這本書能幫助我建立一種更加理性、更加務實的思維模式，讓我明白，真正的成功和“擁有”，不是靠技巧和包裝就能實現的，而是需要對事物本質的深刻理解，以及腳踏實地的積纍。它會給我帶來一種“頓悟”的啓發，讓我看到事物發展背後的深刻規律，從而避免走彎路，更加有效地去實現我的人生目標。
评分《就做有意義的事(2)祿：先求有再求好 後來就擁有 先求好再求有 後來就難有》這本書的標題，尤其是“祿”字的運用，讓我感到非常好奇和驚喜。在我傳統的認知裏，“祿”往往與官職、俸祿、財富等世俗的成功緊密相連，而“有意義的事”似乎更多地指嚮精神層麵的追求，兩者之間總感覺有些距離。然而，這本書卻將它們並列，並且通過“先有後好”和“先好後有”的邏輯進行闡述，這讓我看到瞭一個非常有潛力的新穎視角。我期待書中能夠深入探討，真正的“祿”究竟包含哪些方麵？它是否不僅僅是物質上的富足，更包括精神上的充盈、個人價值的實現，以及對社會貢獻的滿足感？“先求有再求好，後來就擁有”這句，讓我感覺非常樸實且充滿智慧。它仿佛在告訴我們，要先把基礎打牢，先把“有”的東西積纍起來，然後再去追求“好”的境界，這樣纔能最終獲得真正的“擁有”。這種踏實、穩健的邏輯，在充滿浮躁的當下，顯得尤為珍貴。相反，“先求好再求有，後來就難有”則像是在敲響警鍾，提醒我們，那些急於求成、隻追求錶麵光鮮的人，最終可能會一無所獲。我非常好奇，書中會如何具體解釋“先求有”的含義。是關於知識的積纍？技能的提升？人脈的建立？還是內心的修煉？它是否會提供一些具體的實踐方法，幫助讀者去發現和投入那些真正具有“意義”的事情，並在這個過程中，不知不覺地積纍“有”？我希望這本書能給我一種“茅塞頓開”的感覺，讓我能夠理解，那些真正擁有“祿”的人，往往是通過堅持做有意義的事，一步一個腳印地積纍，最終纔實現瞭物質與精神的雙重富足。它會給我一種“腳踏實地”的力量，讓我不再被虛幻的“好”所誘惑，而是專注於內在的成長和價值的創造，從而最終收獲屬於自己的、豐富而持久的“祿”。
评分《就做有意義的事(2)祿：先求有再求好 後來就擁有 先求好再求有 後來就難有》這本書的標題，特彆是“祿”字，帶給我一種傳統文化與現代生活哲學的碰撞感。我一直覺得，我們現代人對於“祿”的理解，可能有些過於狹隘，更多地集中在金錢和物質上。而這本書將“祿”置於“做有意義的事”的語境下，並且輔以“先有後好”和“先好後有”的辯證關係，這讓我看到瞭一個更廣闊、更深刻的“祿”的內涵。我期待書中能夠探討，真正的“祿”究竟是什麼？它是否包含瞭內心的平靜、精神的富足、人際關係的和諧，以及對社會有所貢獻的價值感？“先求有再求好，後來就擁有”，這個邏輯讓我聯想到瞭許多成功的企業傢和藝術傢。他們往往不是一開始就追求名利和贊譽，而是先專注於打磨自己的技藝，積纍自己的資源，然後纔在此基礎上不斷追求卓越，最終獲得瞭長久的成功和“擁有”。這種“厚積薄發”的模式，讓我感到非常信服。相反，“先求好再求有，後來就難有”，則像是在警告那些急於求成、隻注重錶麵光鮮的人。他們可能在一時之間獲得瞭關注，但由於根基不穩，缺乏內在的積纍，最終也難以維持，甚至走嚮失敗。我非常好奇，書中會如何具體闡述“先求有”的實踐路徑。是強調技能的精進？是關注資源的整閤？還是側重於心態的調整？又或者，是鼓勵我們去發現和投入那些真正能讓我們感到充實和有價值的事情？這本書是否會通過一些引人入勝的故事，來展現“有意義的事”如何最終帶來“祿”？我希望它能給我一種“豁然開朗”的啓示，讓我能夠重新審視自己的人生目標和價值取嚮，不再盲目追求外在的“好”，而是專注於內在的“有”的積纍，從而最終獲得真正屬於自己的、豐富而持久的“祿”。
评分“後來就難有”，這四個字，像是警鍾一樣敲打在我的心頭。當我在書店的角落裏，指尖滑過《就做有意義的事(2)祿：先求有再求好 後來就擁有 先求好再求有 後來就難有》這本書的封麵時，那種沉甸甸的思考感瞬間被點燃。我們這個時代，似乎充斥著各種“速成”的誘惑，也彌漫著一種“一夜暴富”的幻想。人們總想一步登天，追求那些看似光鮮亮麗的“好”，卻忽略瞭最根本的“有”。“先求好再求有”，聽起來像是很多創業初期公司或者個人會犯的錯誤——過早地追求品牌形象、高大上的包裝，卻忽視瞭産品本身的打磨、核心競爭力的建立，以及最基礎的現金流。這樣的結果，往往是“曇花一現”，甚至“資金鏈斷裂”，最後“難有”以為繼。這種邏輯，放到個人身上也同樣適用。比如，很多人在學習新技能時，不願從基礎概念開始，急於掌握那些高深的技巧，結果根基不穩，學到的東西也是零散的，無法真正融會貫通，最終隻能“難有”長足的進步。在人際交往中，也可能如此。急於求成地想獲得彆人的認同和喜愛，采用一些技巧性的、不真誠的方式，反而可能適得其反，失去真正的友誼。這本書的這個部分，讓我反思自己過去的一些經曆。是不是也曾經因為急於達到某種“好”的狀態，而忽略瞭積纍“有”的過程，導緻最終的“難有”？它是否會探討，這種“先求好再求有”的心態，是如何在社會文化中被放大，甚至被鼓勵的？我非常期待書中能夠對這種“拔苗助長”式的追求進行深刻的剖析，揭示其背後隱藏的陷阱，並提供一些避免落入此類睏境的策略。這本書的標題，有一種很強的對比性和警示性，它不僅僅是提供一種選擇，更是用一種非常直觀的方式，闡述瞭兩種不同路徑的必然結果。我希望它能給我帶來一種“醍醐灌頂”的感受，讓我能夠深刻理解“有”與“好”的先後順序，以及它對於我們生命中“擁有”的決定性影響。
评分《就做有意義的事(2)祿：先求有再求好 後來就擁有 先求好再求有 後來就難有》這本書的標題，尤其是“祿”字，讓我感到非常的新鮮和彆緻。在我的印象中，“祿”常常與傳統的官場、財富聯係在一起，似乎是某種既定的、甚至是有些冰冷的“收獲”。然而，這本書將“祿”與“有意義的事”緊密相連，並且圍繞著“先有後好”和“先好後有”的邏輯展開，這讓我看到瞭一個全新的視角。我一直覺得，很多時候我們對“祿”的追求，是被社會狹隘定義的。“祿”不應該僅僅是金錢和地位，更應該是一種內心的富足、生命的豐盛，以及對社會有所貢獻的滿足感。這本書是否在試圖重新定義“祿”？它是否在告訴我們，真正的“祿”，恰恰來自於那些看似不直接“功利”的、但卻充滿意義的事情？“先求有再求好，後來就擁有”，這個邏輯似乎在暗示，當你把精力放在積纍“有”的東西上，當你用心去做那些對你而言有意義的事情，你所獲得的“擁有”，不僅僅是物質上的，更是精神上的，是一種發自內心的充實和滿足。而“先求好再求有，後來就難有”，則像是在告誡我們，如果我們一味地追求外在的“好”，比如名聲、點贊、甚至是虛假的成就感，而忽略瞭內在的積纍和真實的價值創造，那麼我們最終可能什麼都“難有”。我非常好奇，書中會如何闡述“有意義的事”與“祿”之間的這種微妙關係。它是否會提供一些具體的範例，讓我們看到，那些真正擁有“祿”的人，他們是如何通過“做有意義的事”來實現的？我期待這本書能夠幫助我打破對“祿”的固有認知，讓我明白，真正的財富，源於內心的豐盈和對生命的深刻理解。它會給我一種“豁然開朗”的感覺，讓我能夠以一種更加積極、更加有目的性的態度去生活，去創造，去最終實現屬於自己的、豐富多彩的“祿”。
评分我特彆喜歡《就做有意義的事(2)祿：先求有再求好 後來就擁有 先求好再求有 後來就難有》這本書標題中的“就”字，它有一種行動的號召力，仿佛在說：“彆猶豫瞭，就去做吧！”。在這個信息過載、選擇睏難的時代，很多時候我們被“應該做什麼”、“怎樣纔能更好”的念頭睏擾，反而停滯不前。而“就做有意義的事”，則是一種直擊本質的提醒，讓我們迴歸到最根本的齣發點：這件事對我而言，是否有意義？這個“有意義”，我覺得不單單是指宏大的理想，也包括那些能讓你感到充實、快樂、有所成長的微小瞬間。這本書的副標題“先求有再求好 後來就擁有 先求好再求有 後來就難有”，更是給瞭我一種非常清晰的人生導航。我常常觀察身邊的人，有的人兢兢業業，從基礎做起，一點一滴地積纍，最終獲得瞭內心的平靜和外在的富足；也有人急功近利，追求錶麵的光鮮，最終卻顯得空虛且不穩定。這本書似乎在用一種非常樸素的語言，揭示瞭這兩種人生軌跡的必然差異。我非常期待書中能夠深入探討，如何在實際生活中，“先求有”。這個“有”，具體指的是什麼？是技能的積纍？是資源的儲備？還是人脈的搭建？又或者，是心態的建設？它是否會提供一些具體的練習方法，幫助讀者去識彆和把握那些“有”的種子，並為之辛勤耕耘？“後來就擁有”，這個“擁有”，又包含瞭哪些層麵？是物質財富的增長？是能力的提升？還是內心世界的豐富？我希望這本書能給我帶來一種“循序漸進”的智慧，讓我明白，人生不是一場短跑，而是一場馬拉鬆，重要的不是一時的爆發，而是持久的積纍和穩健的步伐。它會給我帶來一種“腳踏實地”的力量，讓我不再焦慮於眼前的“好”，而是更加專注於“有”的構建，從而最終獲得真正的、持久的“擁有”。
评分《就做有意義的事(2)祿：先求有再求好 後來就擁有 先求好再求有 後來就難有》這本書的標題，特彆是“就做”二字，傳遞齣一種強烈的行動力和執行力。在信息爆炸、選擇過多的時代，我們常常陷入“選擇睏難癥”和“拖延癥”的泥沼，而“就做”，則是一種直接的、果斷的行動呼喚，它讓我們將注意力從“該做什麼”轉移到“如何去做”。這本書的副標題“先求有再求好 後來就擁有 先求好再求有 後來就難有”，更是以一種非常鮮明的對比，揭示瞭兩種不同人生路徑的最終結果。這讓我立刻聯想到瞭生活中的許多例子。例如，一些初創公司，在沒有穩固的産品和商業模式（有）的情況下，就投入巨資做品牌宣傳和市場推廣（好），結果往往因為資金鏈斷裂而失敗；而另一些公司，則先專注於打磨産品，積纍用戶（有），然後再逐步提升品牌形象和市場份額（好），最終獲得瞭長久的成功和“擁有”。我期待書中能夠深入探討，在這個“先求有”的過程中，我們應該如何去具體地“求有”。是關於技能的精進？是關於資源的積纍？是關於人脈的拓展？還是關於心態的調整？它是否會提供一些實用的方法和策略，幫助讀者去識彆和把握那些能夠帶來“有”的基礎？“後來就擁有”，這個“擁有”，又包含瞭哪些層麵？它是否不僅僅是物質上的財富，更包括精神上的充實、能力的提升、以及內心的平靜和滿足？我希望這本書能給我一種“撥雲見日”的啓示，讓我明白，真正的“擁有”，是建立在堅實“有”的基礎之上的，急功近利隻會讓我們“難有”所獲。它會給我一種“循序漸進”的智慧，讓我不再焦慮於眼前的“好”，而是更加專注於“有”的構建，從而最終獲得屬於自己的、穩定而豐盛的“擁有”。
评分《就做有意義的事(2)祿：先求有再求好 後來就擁有 先求好再求有 後來就難有》這本書的標題本身就帶著一種哲學思辨的張力，讓人迫不及待想一探究竟。我第一次在誠品書店的“生活哲學”區看到它，那簡潔卻充滿力量的設計就吸引瞭我。書名拆解開來，“先求有再求好，後來就擁有”，這仿佛是無數過來人的人生經驗提煉，聽起來就像是一條腳踏實地的緻富經，或者說是某種生命積纍的樸素真理。我常常在思考，如何在快速變化的時代裏，不被潮流裹挾，找到自己真正價值的所在。很多時候，我們急於求成，盯著那些“好”的結果，卻忽略瞭積纍“有”的過程。這本書給我的感覺，就像是老一輩人坐在你身邊，不疾不徐地跟你講道理，告訴你，物質的富足、精神的充實，都需要一個“有”的起點，有瞭這個基礎，纔談得上“好”，也纔談得上“擁有”。“擁有”這個詞，不僅僅是物質上的占有，更是一種內心的踏實和對生命狀態的滿足。想想看，多少人為瞭所謂的“好”而放棄瞭“有”的積纍，到頭來卻兩手空空？這本書似乎在提醒我們，與其在虛無縹緲的“好”中迷失，不如從最基礎的“有”開始，一步一個腳印，去構建屬於自己的實在。我非常期待書中能夠深入剖析這個“先有後好”的邏輯鏈條，它如何體現在工作、學習、人際關係，甚至個人成長等各個方麵。它是否會提供一些具體的案例，讓我們看到那些真正“擁有”的人，他們當初是如何“先求有”的？這本書的副標題“祿”字，也頗有深意，“祿”在古代常指俸祿、官職，引申為福氣、財富。這似乎在暗示，這本書的探討可能與我們對“成功”的定義，以及如何獲得世俗意義上的“祿”有著直接的關聯。我非常好奇，作者是如何將“有”與“好”的辯證關係，與“祿”聯係起來的。是說，隻有先積纍瞭“有”，纔能最終獲得真正的、可持續的“祿”嗎？還是說，追求“好”的執念，反而會阻礙我們獲得“祿”的機會？這本書的標題，讓我聯想到很多關於“慢生活”、“少即是多”的理念，它會不會提供一種更內省、更從容的生活態度，去麵對現代社會的焦慮和壓力？我希望這本書能給我一些具體的啓示，讓我能夠重新審視自己的生活方式和價值取嚮，找到一條既能充實當下，又能通往長遠“擁有”的道路。
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