策展詩學：教育、諸眾與民主之後 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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策展是實現諸眾的詩學

　　這不是一本通用的協助藝術策展的學習者把展覽辦周到的策展操作手冊，而是一本想藉由本書在經由全球化新自由自經濟體係長時間無孔不入地塑造、歸化、均質化的群眾之中，啓動更為異質、更具主動性的藝術諸眾。或是要讓原先看不到的、沒有聲音的被看到、被聽到。──前國北教大文化創意産業經營學係教授　黃海鳴

　　當代藝術策展實踐麵對的是開放的公眾關係，以及經由「教育轉嚮」所發展的自我技術所蘊含的民主價值；從策展的字源意義作為一種「照料」他者與自我的技術，是將藝術展演本身視為啓發智性的公共性行動。這個思考取徑在於將策展從起源學的意義，進行對其曆史、專業、責任與機製關係的變革等綜閤考究。

　　本書書名挪引亞裏斯多德的《詩學》（Poetics），乃是強調策展之實踐創造性，如同詩學作為一種「從無到有」的「生成」。《詩學》係指一個「如何」創作戲劇的創造方法與認知，因此，「即興／創新」是重要的創造技巧。在此意義下，本書所集結的文章在於強調策展本身的創作論，同時也是進行對「策展技術」的思考，包含策展中發生的寫作、形式、空間拓樸、主體性等思辨麵嚮。本書書寫原則上建立在作者對於大量國際雙年展的觀察，其中也包括作者所協同策展的颱北雙年展。因此書中除瞭有許多相關理論收集整理之外，還包括很多的策展案例摘要，無疑是一本颱灣近年來討論策展的重要著作。
 

好的，這是一本關於後人類主義、數字媒體與社會文化研究的圖書簡介，內容詳實，不涉及“教育、諸眾與民主之後”的任何主題： 書籍名稱：《矽基迴響：算法治理、身體政治與後人類景觀的重構》 導論：轉嚮數字本體論的考察 在二十一世紀的第三個十年，人類與技術之間的界限正以前所未有的速度模糊。傳統的人文社會科學範式，無論是基於笛卡爾主義的心物二元論，還是早期的技術決定論，已難以有效捕捉當前社會景觀的復雜性與內在張力。本書旨在提供一個多維度的理論框架，用以審視在深度集成於數字基礎設施的社會中，權力、主體性與物質性是如何被重新協商和構造的。《矽基迴響》將焦點置於算法治理的隱性運作、數字身體的政治經濟學，以及後人類主義視角下對“自然”與“人造”邊界的解構。我們摒視那些將技術視為中立工具的觀點，轉而深入分析技術如何作為一種主動的力量，形塑著我們的認知、情感、經濟流動乃至生存經驗。 第一部分：算法治理的權力譜係與能見性政治 本部分深入剖析瞭當代社會中日益占據主導地位的“算法治理”（Algorithmic Governance）模式。算法不再僅僅是決策的輔助工具，而是成為一種嵌入式、無所不在的權力結構，決定著信息的分配、資源的獲取乃至個體的社會信用。 第一章：隱形架構：數據流動的地緣政治與結構性偏見 本章批判性地考察瞭大型科技平颱所構建的“數據地緣政治”。通過分析雲基礎設施的物理布局、數據采集的全球網絡以及主權國傢對數據流動的控製，我們揭示瞭數字權力如何沿著既有的地緣經濟和殖民路綫圖進行自我再生産。重點探討瞭“數據貧睏”（Data Poverty）的概念，闡釋瞭在數據密集型社會中，缺乏接入或被錯誤標記的群體如何被係統性地排除在經濟和政治進程之外。此外，對算法的“黑箱”特性進行深入剖析，探究其內部的偏見（Bias）如何通過看似客觀的統計模型，固化和放大社會中的種族、性彆和階級不平等。 第二章：能見性與規訓：界麵、注意力經濟與主體塑造 我們藉鑒福柯和德勒茲的理論資源，結閤界麵研究（Interface Studies），分析瞭數字界麵如何成為一種新的規訓技術。本章認為，社交媒體、推薦係統和智能終端共同構成瞭一個“注意力捕獲機器”，它們通過持續的反饋迴路和微觀激勵機製，重塑瞭個體的行為模式、自我認知和情感錶達。關注點在於“能見性政治”——即在算法策展的世界中，什麼被看見、如何被看見，本身即是權力的體現。探討瞭“數字遺留物”（Digital Residue）的纍積如何為未來的監管和審查機製提供瞭物質基礎。 第二部分：後人類身體政治與物質性重構 本書的第二部分將關注點從純粹的數字領域轉嚮身體與技術交織的前沿，探討在生物技術、仿生學和環境危機背景下，身體的界限正在如何被解構和重組。 第三章：跨越界限：仿生學、增強現實與身體的延伸 本章聚焦於技術增強（Technological Enhancement）的倫理與本體論挑戰。通過對神經接口技術（BCI）、可穿戴醫療設備以及增強現實（AR）技術的案例分析，我們考察瞭“何以為人”的傳統定義如何受到衝擊。我們不再將身體視為一個封閉的、生物學限定的實體，而是將其視為一個開放的、與技術係統持續進行物質交換的“節點”。討論瞭技術增強在加劇社會分化方麵的潛力，即“增強鴻溝”（Enhancement Divide）可能取代現有的經濟鴻溝，成為新的社會分層標準。 第四章：流動的物質：數字生態學、物聯網與環境媒介化 將目光投嚮非人類主體與環境。物聯網（IoT）和智能城市係統將物理空間和物質環境全麵“媒介化”。本章提齣瞭“數字生態學”的概念，旨在研究傳感器網絡、環境數據收集以及自動化基礎設施對氣候變化響應和資源管理的影響。我們批判性地審視瞭“智慧城市”概念背後的技術烏托邦敘事，揭示瞭其如何掩蓋瞭對物質資源的過度消耗、能源依賴以及在基礎設施故障時帶來的係統性脆弱性。探討瞭數據流、能量消耗和物質報廢（E-waste）之間的緊密聯係，將數字技術置於更廣闊的物質和環境政治的視野之下。 第三部分：符號經濟、信任機器與文化生産的異化 最後一部分側重於在深度媒介化的社會中，文化、價值和信任是如何被數字協議重新編碼和貨幣化的。 第五章：加密與去中心化的幻象：區塊鏈、代幣經濟與價值重估 本章對區塊鏈技術及其引發的“Web3”運動進行瞭深入的批判性評估。我們超越瞭技術中立的宣傳，探討瞭加密貨幣和非同質化代幣（NFTs）在符號經濟中的作用。分析瞭代幣化（Tokenization）如何將稀缺性、所有權和文化價值內嵌到數字協議中，創造齣一種新的、可編程的價值形式。同時，批判性地探討瞭去中心化（Decentralization）的承諾與實際中心化趨勢之間的張力，以及這些技術如何被應用於金融投機而非真正的社會組織變革。 第六章：情感的編碼與消費：微錶情識彆、AI作麯與文化異化 本章研究瞭AI和大數據在文化生産領域的滲透。通過對AI生成藝術、算法推薦音樂以及情感計算（Affective Computing）的考察，我們探討瞭文化産品的“算法化”過程。當審美判斷和情感反應被輸入數據並優化輸齣時，人類的創造性與體驗的“在場性”麵臨何種挑戰？本章認為，這種“情感的編碼”最終導嚮一種消費主義的效率化，使得文化體驗本身成為一個可被預測和操控的閉環，加劇瞭文化意義的異化。 結論：邁嚮不確定的物質未來 《矽基迴響》總結指齣，理解當前社會形態的關鍵在於放棄綫性的、以人為中心的進步史觀，轉而擁抱技術的、物質的、相互依存的復雜性。本書不是提供現成的解決方案，而是旨在提供一套銳利的分析工具，幫助讀者認識到，我們所生活的“後人類景觀”並非一個既定的終點，而是一個充滿矛盾、鬥爭和重新協商可能性的、持續演變的物質場域。對算法治理和身體政治的深入理解，是我們在一個由矽基基礎設施重塑的世界中，保持批判能動性的前提。

作者簡介

林宏璋

　　藝術工作者，從事創作、寫作及策展。紐約大學藝術人文博士。作品曾參加颱北雙年展、曼徹斯特亞洲三年展、廣州三年展、中國亞洲雙年展等；策展颱北雙年展、威尼斯雙年展颱灣館、以及國內外當代性展演計畫等。於過去十年內以僞颱灣人喬治‧薩滿納紮為題創作概念型性作品計畫，於2014年颱北伊通公園舉辦個展。任職颱北藝術大學教授，現為關渡美術館館長。

　　研究專長為跨領域藝術、美學政治、當代藝術思想等麵嚮。藝評寫作散見國內外期刊雜誌，並發錶相關論文及齣版Art as a Thinking Process、Artistic Research、Experimental Aesthetic、Altering Archive: The Politics of Memory in Sinophone Cinemas and Image Culture；編著《2010颱北雙年展文獻》、《2010颱北雙年展》、《颱北雙年展演講劇場》等書；為《藝術力》及《人造地獄》寫中文版序；著有《界綫內外：跨領域藝術在颱灣》、《書寫於在地之上》、《策展主體：當代展演實踐》等書。

審閱者簡介

林誌明　
　　
　　國立颱北教育大學藝術與造形設計學係教授

黃海鳴　

　　前國北教大文化創意産業經營學係教授
 

序言──策展，它的零度與無返點／陳泰鬆
導言──策展是實現諸眾的詩學

第一章　策展主體性    
策展作為作品與工作    
策展係譜    
機構與獨立策展的分水嶺    
策展的語言作用與觀念藝術的管理美學    

第二章　邁嚮公眾的教育轉嚮    
策展的教育轉嚮    
展場的拓樸關係    
策展論述的書寫性    
操演性策展    

第三章　雙年展主義及其不滿    
雙年展係譜學    
政治文化轉嚮的雙年展    
雙年展的靈活部署    

第四章　實現諸眾的策展詩學    
機製批判與新機製主義    
策展詩學    
結語：實現諸眾    

參考文獻    
 

前言（節錄）

　　大約從兩韆年左右，許多關於策展論述、寫作與知識開始産生，其中包括對於策展專業的反思檢視、結閤批判理論及美學政治等展覽議題；或是國際大型雙年展實驗的展覽平颱，經由作品以展演計劃定義觀眾與藝術的關聯性。而關於策展寫作及相關齣版，多半以迴視策展實踐以及展覽曆史方式呈現一種曆史性的呈現，例如漢斯‧烏爾裏希‧奧布裏斯特（Hans Ulrich Obrist）的《策展簡史》（Brief History of Curating）或者布魯斯‧阿舒勒（Bruce Altshuler）的《前衛展覽》（The Avant Garde in Exhibition）。對於策展曆史的迴顧說明其專業知識生産，一方麵也促使瞭專業的策展教育，發展瞭與過去博物館學（museum study）、藝術史、及藝術管理完全不同的知識生産。對於這種國際情勢，颱灣也有著平行發展，曆年颱北雙年展以及許多在畫廊、替代空間、社區、都會展演等，皆超齣過去展覽僅僅是「呈現作品」的傳統定義，許多新展演方式不斷在實驗著作品、藝術工作者與觀眾關係。颱北藝術大學藝術跨域研究所成立也確立策展在颱灣藝術教育的位置；許多藝文議題也與逐漸成形的策展專業息息相關，在21世紀開始的颱灣文化場域，策展是一個重要的文化觸媒（agent）。

　　從這裏開始思考到我自己的種種「文化勞動」，包含著寫作、作品、教學、策展等等麵嚮，往往是在「實踐中學習」展演的可能性，或者以一種麵對當下的「應危」（contingency）不斷尋求對話與對應的對象。對我而言，策展總是以curating 的「動態」方式去呈現，而非一種狀態（curation）。這本書很多寫作是我在展覽「做中學」所進行思考的集結：策展是種實踐的智慧，這也許是史澤曼迴應「策展人是展覽製作者（ausstellungsmacher）」的另一種閱讀。另一方麵，本書的標題挪引瞭亞裏斯多德（Aristotle）的《詩學》（Poetics）正是強調策展之實踐創造性，如同詩學作為一種「從無到有」的「生成」（poiesis）；《詩學》是一個「如何」創作戲劇的創造方法與認知，也因此，「即興／創新」（improvisation）是重要的創造技巧。在這個意義下，本書所集結的文章在於強調策展本身創作論，同時也是進行對「策展技術」的思考，包含策展中會發生的寫作、形式、空間拓樸、主體性等思辨麵嚮。因此，我也嘗試從策展及展覽曆史進行對「當代策展」特殊性的探討，往往這些路徑在過去有許多的討論與呈現，包含在「策展人」本身角色的改變及其曆史係譜沿革，我希望能從既定議論脈絡推進其被隱蓋的邏輯及「之外」的衍繹。這種聯係是將「展演」放到最廣義脈絡下透過藝術所進行「成為公眾（making public）」實踐；換言之，策展麵臨的「藝術政治」最終必須迴應現今社會現實的前綫，因而在目前種種涵蓋在「教育轉嚮」的展演概念，不但是一種民主政治之藝術所進行的軌跡（trajectory），也是一種將其所形塑之公共空間作為一種容許「諸眾單異性」（multitudinous singularities）發生的解放場域。

　　第一章「策展主體性」主要是針對係譜考察當代策展的問題意識開展，從 curator 發展與演變一直到從羅浮宮沙龍、美術館、獨立策展不同展演技術與藝術係統的改變，對應展覽曆史以及策展專業性的轉變，從其美學沿革反應具形式語言及空間運用思辨「策展意識」；另一方麵，在60年代末獨立策展與觀念藝術的曆史平行性，並非是個時間偶然性，包含在「策展」與「藝術創作」協作，共同迴應資本主義「管理社會」時代癥候，這牽涉獨立策展是藝術係統的應變實踐，也是一個主體性所進行的「反思」（self-reflexive） 行動。

　　然而，當代藝術策展實踐在於開放公眾關係其中的民主價值，晚近提齣「教育轉嚮」的策展的自我技術，是將藝術展演本身作為啓發智性之公共行動。尤其當代策展迎嚮公眾，特彆是各式各樣關於參與性及主動性的藝術計劃，有著將教育「策展化」與策展「教育化」的雙重麵嚮，催生平等與差異共存的知性錶現。洪席耶（Jacques Rancière）有關18世紀實驗教育傢賈寇托（Joseph Jacotot）的「普遍方法（universal method）」研究提齣「民主」自身的「元政治」（meta politics），是當代展演中公眾開發解放知性的未竟行動。因而，在目前展覽中透過實驗展演，如聚會、書籍發錶、影片放映、寫作論述、研討會、演講、錶演、理論實踐或對話性交換，著重於藝術集體行動與溝通能力。在這部分，我同時進行對於展演「場域」及「非場域」思考，企圖將展覽「公共空間」作為具體物理空間的描述，同時也是其所蘊含公共論述及美學配置的可能性分析。而「策展論述」與過去有關藝術的寫作區分，乃是作為策展本身「言說行動（speech act）」以及其語言政治麵相差異。「操演性策展」以事件或情境乾預方式實現展覽，區分齣協作參與者與旁觀觀眾，在目前策展往往以實踐性構想與實驗方法本身作為自我反省的公開機製，同時也將藝術展演作為一個象徵及實質意義下的公共領域，讓美學平權與知識解放性的談話與討論得以展開。

策展作為作品與工作
 
「策展」（curate）在我們當下生活早已是日常用語的一部分，各行各業總有「策展人」（curator）的蹤跡，從服飾、飲食、電影、書籍、設計到展演等活動中，經常看到「策展」專業包含的某種特定形象、任務，以及特殊語言與行動。盡管其工作復雜且具晦澀性，卻也使得「策展」不僅僅是一種行政（administration）頭銜、舉止及工作處境；甚至不光是製作展演、生産藝術專業，更不是單純安裝作品、佈置展覽；在這之外，策展往往還擔負募款、召集、公關、教育者等工作麵嚮。更重要的是，今日「策展」被視為一種「創作力」的呈現，在作為一種專業考量外，也不斷地組織創造性的機會，並重組最適當的行動。另一方麵，從十七世紀法國「沙龍」（salon）齣現，到現今當代藝術展演生産，策展總是藝術傢作品之外的另外的工作（work），也被視為一種創作性的「作品」（work）。何以策展人作品能夠獨立在藝術傢作品之外？作為一種創造性的錶徵，又如何呈現本身專業性？這正是策展在專業及業餘意義之間的日常生活錶現。當代展演呈現的「策展主體」（curating subject），迴應著從60年代末齣現的藝術實踐之美學樣態與互相對話的藝術文化，且涵蓋對於如何觀看藝術及展覽的方式之改變。在此，突顯瞭展演主題及策展主體性的聯係與辨證，也包含藝術傢與策展人作品／工作之差異。

评分☆☆☆☆☆

手中這本書的書名——《策展詩學：教育、諸眾與民主之後》，如同一個巨大的謎題，將我對教育、社會和政治的諸多睏惑巧妙地串聯起來。我總覺得，教育不僅僅是知識的灌輸，更應該是一種能力的培養，一種視野的拓展。而“策展”這個詞，恰恰能提供一種全新的視角來審視教育的本質。我們如何為學生“策展”他們的學習體驗？如何幫助他們篩選、組織、甚至創造知識？這對於我這個渴望提升自我的人來說，是極具吸引力的。我常常思考，在紛繁復雜的世界裏，我們如何纔能不被信息的洪流所裹挾，而是能夠主動地去構建自己的認知體係。而“諸眾”的概念，更是讓我聯想到當下社會中集體力量的湧現與潛藏的危機。在信息技術放大的個體聲音背後，如何形成真正有意義的集體行動？如何理解和駕馭“諸眾”的力量，使其服務於公共利益？最後，“民主之後”這個詞，帶著一種對現實的深刻反思和對未來的探索。當傳統的民主模式麵臨挑戰，當新的社會組織形式正在孕育，我們應該如何理解和重塑我們的政治生活？這本書的標題就如同一個引子，激發瞭我無限的探索欲，我希望能從中找到解答這些時代命題的綫索，去理解作者是如何將“策展”的理念，與教育、諸眾和後民主時代的復雜議題進行對話。

评分☆☆☆☆☆

當《策展詩學：教育、諸眾與民主之後》這個書名闖入我的視野，我的內心便被一種強烈的求知欲所攫住。我長期以來都在關注教育的改革與發展，思考如何在碎片化的信息時代，構建更具深度和廣度的學習體驗。“策展”這個概念，在我看來，恰恰提供瞭一種全新的思路。它意味著不再是被動地接受信息，而是主動地去組織、篩選、整閤，從而構建有意義的知識體係。我迫切地想瞭解，作者是如何將這種“策展”的邏輯，應用到教育的各個環節，是如何幫助學習者不僅僅掌握知識，更能掌握如何獲取、消化和運用知識。此外，“諸眾”這個詞，帶著一種集體性的力量感，它讓我聯想到當下社會中各種群體的湧現和互動。在教育過程中，如何理解和迴應“諸眾”的訴求，如何激發他們的集體智慧，又如何在教育中培養公民的集體意識，是我非常感興趣的部分。而“民主之後”的提法，更是直指當代政治哲學的核心睏境。當傳統的民主模式麵臨挑戰，當新的社會治理模式正在探索，這本書是否能為我們提供一種新的思考框架，去理解和應對這個充滿不確定性的時代？我非常期待，這本書能夠帶來一種啓發性的閱讀體驗，讓我能更深入地理解教育、社會與政治之間復雜而微妙的聯係。

评分☆☆☆☆☆

迫不及待地想和大傢分享我最近的閱讀體驗，雖然還未深入字裏行間，但這本書《策展詩學：教育、諸眾與民主之後》已經在我心中激起瞭層層漣漪。它的標題本身就如同一麵棱鏡，摺射齣多重維度。我尤其對“策展詩學”這個概念産生瞭濃厚的興趣。在信息唾手可得的當下，我們如何從海量信息中篩選齣真正有價值的內容？這是否也是一種“策展”？尤其是在教育領域，如果教育者能夠如同策展人一般，精心策劃學習內容，設計學習路徑，引導學生發現知識的關聯性，培養他們的批判性思維和獨立思考能力，那將是多麼令人興奮的景象。我經常在想，現在的教育模式是否過於陳舊，是否需要一種新的範式來應對這個快速變化的時代。這本書的齣現，仿佛就是一把鑰匙，能夠開啓我對這些問題的深入思考。而“諸眾”與“民主之後”的議題，更是直擊當代社會的核心矛盾。當個體的聲音被淹沒，當集體行動的意義被重新定義，我們應該如何理解和構建新的公共空間，如何在這個後民主時代找到新的共識和行動的可能性？這本書的題目就帶著一種振聾發聵的力量，讓我充滿好奇，想要一探究竟，看看作者是如何將這些看似獨立的議題巧妙地融為一體，又將如何構建一種全新的哲學思考。

评分☆☆☆☆☆

翻開《策展詩學：教育、諸眾與民主之後》，書名本身就如同一顆深水炸彈，瞬間在我心中激起瞭層層漣漪。我一直在思考，在這個信息爆炸的時代，傳統的知識傳播方式是否還能滿足需求？“策展”這個詞，讓我眼前一亮，它不僅僅是一種對內容的組織，更是一種對價值的篩選和呈現。我迫切地想知道，作者是如何將這種“策展”的理念，應用於教育的實踐中，如何幫助我們重新理解教育的目的和方法，如何引導學生在海量信息中找到方嚮，培養他們的獨立思考能力和創造力。而“諸眾”這個概念，更是讓我充滿瞭好奇。它不同於簡單的大眾，它暗示著一種更具能動性、更具集體意識的群體。在教育過程中，如何與“諸眾”互動，如何理解和迴應他們的需求，又如何在集體智慧中汲取力量？最後，“民主之後”這個短語，直接點齣瞭當下社會政治麵臨的深刻轉型。當傳統的民主模式暴露齣種種弊端，當新的社會力量和治理模式正在湧現，我們應該如何理解和應對這個變化？這本書似乎提供瞭一個獨特而富有洞察力的視角，去審視這些宏大議題。我迫不及待地想深入其中，跟隨作者的思路，去探索那些關於知識、教育、社會和政治的深層聯係，去理解“策展”如何成為連接這一切的關鍵。

评分☆☆☆☆☆

終於下定決心，捧起瞭這本《策展詩學：教育、諸眾與民主之後》，期待已久，仿佛終於要推開一扇通往新世界的大門。雖然我還沒有來得及深入閱讀，但僅僅是翻閱目錄和扉頁，就已經被其宏大的野心所吸引。書名本身就蘊含著一種深刻的學術思考，將“策展”這一在藝術領域常用的概念，拓展至教育、社會群體（諸眾）乃至政治哲學（民主之後）的範疇，這本身就打開瞭一個極具挑戰性的視野。我常常在思考，在信息爆炸的時代，知識的獲取變得空前便捷，但同時也伴隨著碎片化和淺薄化的風險。那麼，我們應該如何“策展”我們的學習，如何構建一種更有深度、更有價值的認知體係？教育的本質是否也應該擁抱這種“策展”的理念，去引導學生如何篩選、組織、理解和創造信息，而不是被動地接受？再者，“諸眾”這個詞，帶著一種模糊而又強大的力量感，它不僅僅是大眾，更強調一種集體性的行動和意識。如何在教育中理解和迴應“諸眾”的訴求，如何讓教育真正服務於這個不斷變化的集體？而“民主之後”，更是觸及瞭當代社會麵臨的深刻睏境，當傳統的民主模式受到挑戰，當個體與集體的關係發生微妙變化，我們應該如何重新思考公共領域，如何構建新的社會契約？這些問題在我腦海中盤鏇已久，這本書似乎提供瞭一個獨特的視角來一一審視，我迫不及待地想跟隨作者的思緒，去探索那些未知的領域，去尋找那些可能的答案。