昨天的雲:王鼎鈞迴憶錄四部麯之一

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王鼎鈞
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具體描述

★當代經典散文名傢 王鼎鈞將畢生記憶熔鑄、鍛造為百萬言的迴憶錄四部麯 ★重新編排校訂、首部麯以素雅文字梳整童年往事 我不是在寫曆史,曆史如雲,我隻是抬頭看過;曆史如雷,我隻是掩耳聽過;曆史如霞,我一直思量「落霞孤鶩齊飛」何以成韆古名句。……一本迴憶錄是一片昨天的雲,使片雲再現,就是這本書的情義所在。──王鼎鈞 離傢這等事,該有儀式, 例如手持放大鏡,匍匐在地, 一寸一寸看。 這是部迴憶錄,也是一部近代史詩。一段接一段的故事,有如精采有趣的章迴小說。從民國初年到一九七八年,曆經抗日戰爭與國共內戰的烽火年代,在颱灣見證瞭颱灣文學、報業、廣播、電視的發展,以及白色恐怖。 《昨天的雲》是當代散文名傢王鼎鈞以素雅的文字,拈起悠遠的童年記憶。蘭陵王氏望族宅門內的遺人遺事,鄉裏名人的流風軼聞;因戰爭失學與逃亡,以及因此意外獲緻的文學啓濛,乃至投身遊擊抗戰的經曆。在傢國興衰顛沛的曆史中,纏繞著王鼎鈞個人成長的苦悶,也由此種下他往後數十載流離天涯的開端。 ★多項得奬紀錄: 第十八屆國傢文藝奬 曆史嘉年華曆史書寫者緻敬奬 在場主義㪚文奬(與許知遠閤得) 新浪網年度好書 廣州南方都市報年度好書 光明日報光明好書榜 北京新京報年度好書 人民日報年度好書 華語傳媒大奨提名第一名 入選深圳各媒體閤辦十大好書
好的,這是一份關於王鼎鈞迴憶錄四部麯中除《昨天的雲》之外其他部分的圖書簡介,旨在不提及《昨天的雲》內容的前提下,詳細勾勒齣其他三部麯的獨特風貌。 --- 追憶逝水年華:王鼎鈞迴憶錄(第二捲至第四捲) 這套由著名散文傢、評論傢王鼎鈞先生撰寫的四部麯迴憶錄,如同一座宏大而精密的精神檔案館,記錄瞭一個世紀的跌宕起伏,以及一個知識分子在曆史洪流中的深刻體悟與不懈探尋。若說《昨天的雲》是追溯早年歲月與故土情思的序章,那麼後續的三部麯——《怒目金剛》《黃金的年代》《東西看》——則以更加開闊的視野和更加深沉的思考,構建起一座橫跨時代、連接兩岸的知識殿堂。 《怒目金剛》:風雲際會中的掙紮與擔當 《怒目金剛》是迴憶錄中極具張力與批判性的一捲。它主要聚焦於王鼎鈞先生在特殊曆史時期所經曆的種種磨礪與抉擇。這不僅僅是個人命運的記錄,更是對一個時代精神麵貌的深刻解剖。 時代側影與個人抉擇: 這一捲詳細描繪瞭作者在動蕩不安的歲月裏,如何以清醒的頭腦和堅韌的意誌應對外部世界的劇變。內容涵蓋瞭戰後初期社會氛圍的緊張感、思想領域的交鋒以及知識分子在政治高壓下的生存哲學。王鼎鈞以其標誌性的冷靜筆觸,敘述瞭那些令人窒息的時刻,那些關乎立場、良知與信念的艱難選擇。 知識分子的精神肖像: 書中對於當時知識界的人際網絡、論戰焦點以及學術爭鳴的描繪,細緻入微。他毫不留情地剖析瞭群體的盲從與個體的覺醒,記錄瞭許多文壇前輩的身影及其在關鍵時刻的言行。這種“怒目”並非單純的憤世嫉俗,而是一種對真理的執著和對庸俗的警惕,是“金剛”般的堅定不移。它展示瞭在價值顛覆的年代,如何保護內心的燈火不滅。 敘事的力量與批判的鋒芒: 《怒目金剛》在敘事上充滿瞭戲劇張力,卻又保持著高度的理性和節製。它不僅迴顧瞭事件,更深入探究瞭事件背後深層的原因和影響,對於人性弱點和體製弊端的審視,鋒芒畢露,讀來令人深思,也為後來的歲月積蓄瞭強大的精神能量。 《黃金的年代》:成熟與收獲的盛景 如果說前捲充滿瞭彷徨與鬥爭,那麼《黃金的年代》則將筆鋒轉嚮瞭生命力最為旺盛的階段,展現瞭一個時代在特定環境下的繁榮與個人的專業成熟。 專業領域的深耕: 這一部分集中展現瞭作者在新聞、文學、評論領域取得顯著成就的曆程。他詳盡地描述瞭如何從基礎工作開始,逐步建立起自己獨特的寫作風格和思想體係。其中不乏對當時媒體生態、齣版業態的剖析,以及與諸多重要文化人物的深度交往記錄。這些交往並非簡單的寒暄,而是思想的碰撞與靈感的激發。 文化景觀的重現: 王鼎鈞以其敏銳的觀察力,勾勒齣那個時期文化活動蓬勃發展的景象。包括大型文化事件的籌備、重要作品的誕生過程、以及文化界內部的活力與張力。這裏的“黃金”,既指個人創作的豐碩成果,也映射齣特定環境下文化生産的集中爆發力。 生活哲學與創作觀的凝練: 在這一捲中,作者對“生活”與“寫作”的關係進行瞭更深層次的探討。他不再僅僅是記錄者,而是開始構建自己的方法論——如何從日常瑣事中提煉齣普遍真理,如何將深厚的學養轉化為易於理解的文字。這種對創作哲學的梳理,是作者多年沉澱的精華體現。 《東西看》:跨越邊界的視野與終極關懷 《東西看》標誌著迴憶錄進入瞭一個更為宏大和超脫的維度。它超越瞭個人經曆的範疇,著眼於文化地理和文明的比較,體現瞭作者晚年對世界格局的深切關切。 文化地理的丈量: 顧名思義,“東西”的對比與觀照是本捲的核心。作者將目光投嚮瞭東西方文明的差異、衝突與融閤。這並非一次簡單的旅行見聞錄,而是基於長期閱讀、觀察和比較後形成的深層洞察。他探討瞭不同社會結構下個體經驗的異同,以及文化基因如何影響民族的思維模式。 對現代性的反思: 在這一部分,王鼎鈞對“現代化”進程進行瞭冷靜的審視。他探討瞭科技進步對人性、社會結構乃至精神世界的衝擊。這種反思是批判性的,但根植於對人類命運的深切關懷。他試圖在看似對立的“東方傳統”與“西方現代”之間,尋找一條可以安頓人類精神的道路。 思想的沉澱與和解: 臨近尾聲,敘事基調趨於平和而深遠。作者在此迴顧自己一生的探索,對早年的睏惑與爭執進行瞭最終的梳理與釋懷。這種和解,不是簡單的妥協,而是經過曆史淘洗後對人生意義的最終確認。最後的篇章,流露齣一種跨越時空的智慧,引領讀者思考個體在曆史長河中的位置以及永恒價值的追求。 總結: 這三部麯構成瞭王鼎鈞先生知識生涯與生命體驗的完整側影。從對抗與掙紮(《怒目金剛》),到專業上的鼎盛與耕耘(《黃金的年代》),再到超越地域與時代的宏大觀照(《東西看》),共同展現瞭一位世紀文人如何以筆為劍,以思為舟,在變幻莫測的時代中保持獨立的人格和不竭的求知欲。它們是研究近現代中國知識分子思想軌跡的珍貴文獻,也是文學愛好者不可多得的精神食糧。

著者信息

作者簡介    

王鼎鈞


  1925年生,山東省臨沂縣人。抗戰末期棄學從軍,1949年來颱,曾任中廣公司編審、製作組長、專門委員,中國文化學院講師,中國電視公司編審組長,幼獅文化公司期刊部代理總編輯,《中國時報》主筆,「人間」副刊主編,美國西東大學雙語教程中心華文主編。目前旅居美國。

  曾獲金鼎奬,颱北中國文藝協會文藝評論奬章,中山文化基金會文藝奬,中國時報文學奬散文推薦奬,吳魯芹散文奬。1999年《開放的人生》榮獲文建會及聯閤副刊評選為「颱灣文學經典三十」。2001年,獲北美華文作傢協會「傑齣華人會員」奬牌。

  著有散文「人生三書」《開放的人生》、《人生試金石》、《我們現代人》;《碎琉璃》、《山裏山外》、《左心房漩渦》、《小而美散文》。小說《單身溫度》。論著「作文四書」《靈感》、《文學種籽》、《作文七巧》、《作文十九問》等。
 

圖書目錄

圖書序言

小序

  我聽說作傢的第一本書是寫他自己,最後一本書也是寫他自己。
  「第一本書」指自傳式的小說,「最後一本書」指作傢的迴憶錄。
  我曾經想寫「第一本書」,始終沒寫齣來。現在,我想寫「最後一本書」瞭。

  *

  從前乾隆皇帝站在黃鶴樓上,望江心帆船往來,問左右「船上裝的是甚麼東西」,一臣子迴奏:「隻有兩樣東西,一樣是名,一樣是利。」

  這個有名的答案並不周全,船上載運的東西乃是四種,除瞭名利以外,還有一樣是情、一樣是義。
  乾隆皇帝雄纔大略,希望天下英雄入我彀中而以名利為餌,對世人之爭名攘利當然樂見樂聞,所以那個臣子的答案是做官的標準答案,不是做人的標準答案。

  倘若隻有名利,這「最後一本書」就不必寫瞭,至少我不必寫。
  我嚮不熱中歌頌名利,雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。
 
  *

  競逐名利是嚮前看,戀念情義是嚮後看。
  人,從情義中過來,嚮名利中走去。有些人再迴情義,有些人掉頭不顧。
  這是一本嚮後看的書。所謂情義,內容廣泛,支持幫助是情義,安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義,棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義,趣事軼話也是情義。

  這「最後一本書」為生平所見的情義立傳,是對情義的迴報。無情無義也塗抹幾筆,烘雲托月。
  
  *

  我並不是寫曆史。曆史如江河,我的書隻是江河外側的池泊。
  不錯,池泊和江河之間有支流相通,水量互相調節。
  一位曆史學者說,「曆史是個小姑娘,任人打扮。」這也沒甚麼,小姑娘盡管穿衣戴帽,而齣水當風,體態宛然。
  也許,曆史是一架鋼琴,任人彈奏樂麯。因此纔有書,纔有第一本書和最後一本書。
  我不是在寫曆史,曆史如雲,我隻是抬頭看過;曆史如雷,我隻是掩耳聽過;曆史如霞,我一直思量「落霞孤鶩齊飛」何以成為韆古名句。

  *

  或以為大人物纔寫迴憶錄。但人物如果太「大」,反而沒法留下許多自述,中國現代史上兩位最大的人物連個遺囑也沒有準備妥當。
  或以為隻有小人物纔可以從心所欲寫迴憶錄,其實真正的「小」人物沒有聲音,蒼生默默,餘欲無言。
  所謂大人物,小人物,是兩個不同的角度,左手做的、右手不知道,颱下看見的颱上看不見,兩者需要互補。大人物的傳記是給小人物看的,小人物的傳記是給大人物看的。這世界的缺憾之一是,小人物不寫迴憶錄,即使寫瞭,大人物也不看。
 
  *
 
  有人說,他的一生是史詩。
  有人說,他的一生是一部長篇小說。
  有人說,他的一生是一部連續劇。
  我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄,是長長的散文。
  詩,劇,小說,都有形式問題,都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。
 而迴憶錄不預設規格,不預謀效果。
 迴憶錄是一種平淡的文章,「由絢爛歸於平淡」。詩,劇,小說,都豈容你平淡?
  
  *

  西諺有雲:「退休的人說實話。」
  退休的人退齣名利的競技場,退齣是非漩渦,他說話不必再存心和人傢交換甚麼或是間接為自己爭取甚麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講,可以聽到許多真心話。

  古代的帝王「詢於芻蕘」,嚮打柴割草的人問長問短,正因為這些人沒有政治目的,肯說實話。
  所以迴憶錄要退休以後過若乾年纔寫,這時他已沒資格參加說謊俱樂部。
  迴憶錄的無上要件是真實,個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館,有些東西與人「不得不同,不敢苟同」,或是與人「不得不異,不敢立異」。孔子曰:「舉爾所知。爾所不知,人豈捨諸。」
 
  *

  「今天的雲抄襲昨天的雲」,詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗,變幻無常而有常,否則如何能下「蒼狗」二字?
  人間事韆變萬幻,今非昔比,仔細觀察體會,所變者大抵是服裝道具布景,例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已,用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行,但是,何等人為何等事在何等情況下流血拚命,卻是古今如一。

  人到瞭寫迴憶錄的時候,大緻掌握瞭人類行為的規律,人生中已沒有祕密也沒有奇蹟,幻想退位,激動消失,看雲仍是雲,「今天的雲抄襲昨天的雲」。

  一本迴憶錄是一片昨天的雲,使片雲再現,就是這本書的情義所在。
  這「最後一本書」不是兩三百頁能夠寫完的,它將若斷若續,飄去飄來。
 

圖書試讀

戰爭的教訓
 
我不記得在宿遷住瞭多久。宿遷宿遷,到底幾宿而後遷?
 
隻記得進瞭宿遷教會之後倒地便睡,足足睡瞭兩天,偶然起來喝點水。
 
這兩天,簡直是神仙瞭,不用再支持自己的體重,不再抵抗地心引力,由頸部到腳趾的肌肉關節都放瞭假,這幾尺乾淨土,就是大同世界、人間天上。難怪俗語說:「好吃不過餃子,舒服不過倒著。」想那莊稼漢在一天胼手胝足之後,突然躺下來慶祝釋放,纔發明瞭那兩句格言吧。
 
誰知盤中飧,粒粒皆辛苦!如今轉瞭個彎兒,讓我知道。
 
這是頭兩天。
 
母親最愛〈馬太福音〉,說〈馬太福音〉是四福音裏的壓捲之作。
 
她對我說:「來,你是住在神的傢裏,要天天讀一段︽聖經︾。」她教我讀〈馬太福音〉第五章:
 
你們是世上的鹽,鹽若失瞭味,怎能叫他再鹹呢,以後無用,不過是丟在外麵,被人踐踏瞭。你們是世上的光,城造在山上,是不能隱藏的。人點燈,不放在鬥底下,是放在燈颱上,就照亮一傢的人。你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你的好行為。
 
忽然,警報,空襲警報中的預備警報,日本飛機要來。
 
那時,小地方發布空襲警報是派人沿街敲鑼,大地方如宿遷城,是由臂力強健的人搖一個類似轆轤的東西,「轆轤」轉動達到某一速度,發齣電來,警報器就嗚嗚的響起來。
 
除瞭入耳驚心的警報器,還有觸目驚心的警報球,一個球代錶預備警報,兩個球代錶緊急警報,三個球代錶解除警報。
 
聽見預備警報響,我跑到大門外嚮天空張望,沒看見球,隻見大人怒氣沖沖把我拖進去。
 
教會有許多人口,大傢慌忙進瞭教堂,他們是把這個高大寬敞的建築當作防空洞瞭。可是防空洞應該在地下。「城造在山上,是不能隱藏的」,大教堂的目標太暴露太突齣瞭。城造在山上不一定就好。
 
躲警報的人進瞭教堂就跪下禱告。禱告完瞭,敵人的飛機並沒有來,空襲警報也沒有響。大傢再禱告。天空依然很安靜,有些人就迴傢去瞭。
 
大教堂講壇後麵有一個夾層,頗似戲院的後颱,有梯子可以爬高。我沒迴傢,偷偷的往上爬,從玻璃窗看見瞭屋頂。想不到,大教堂的屋頂是洋鐵皮鋪成的,他們用整個屋頂漆瞭一麵美國國旗,日光直射之下很鮮艷。距離太近瞭,幾乎蓋到我臉上,花花綠綠,令我眩暈。
 
這麵國旗想必是給日本飛機的轟炸員看的,他一定看得見。城還是可以造在山上。

用戶評價

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王鼎鈞老師,對於我這樣的颱灣讀者來說,絕對是一個熟悉而又尊敬的名字。他的文字,總有一種撫慰人心的力量,又帶著一種深刻的洞察力,讀他的書,總能讓人有所收獲。當得知《昨天的雲》是他的迴憶錄四部麯之一,並且是開篇,我的心頭湧上的是一種莫名的激動和好奇。《昨天的雲》這個書名,非常詩意,也很有畫麵感,仿佛在訴說著那些已經逝去,卻又深深烙印在記憶中的過往。我猜想,在這部開篇之作中,王鼎鈞老師一定會迴溯他人生中最早的印記,那些構成他生命底色的經曆。他會如何描繪他的童年,他的傢庭,他成長的那個年代?我一直覺得,迴憶錄最動人的地方,就在於它能夠讓我們窺見一個人的成長軌跡,看到一個時代在他生命中的印記。我期待在這本書中,能夠看到王鼎鈞老師如何用他一貫的溫厚而又犀利的筆觸,去描繪那些對他産生重要影響的人物,那些構成他早期記憶的事件。這些,一定會成為他日後思想和創作的源泉。同時,作為“四部麯”的開端,我更期待它能為整個係列奠定一個紮實而又引人入勝的基礎,讓我們對後續的故事,對他更完整的人生畫捲,充滿期待。

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提到王鼎鈞,我腦海裏立刻浮現齣他那種溫厚而又犀利的文風,總能不動聲色地揭示人生的本質。我是在大學時期偶然接觸到他的散文的,一下子就被那種深邃的思考和細膩的情感所吸引。他的文字,不像很多作傢那樣,追求華麗的辭藻,而是以一種非常樸素、真誠的方式,娓娓道來,卻直擊人心。我一直認為,寫作的最高境界,莫過於此。而《昨天的雲》,作為一個迴憶錄的開篇,我猜想,它一定承載瞭他早期的人生記憶,那些構成瞭他生命基石的經曆和感悟。我特彆好奇,他會如何去描繪他的童年,他的傢庭,他的求學經曆。在那個年代,颱灣社會正經曆著巨大的變革,這些外在的環境,必然會對他個人的成長産生深遠的影響。他是否會描寫那個時代的教育方式?那個時候的人們是如何生活的?有哪些獨特的風俗習慣?這些細節,對於我們這些後輩讀者來說,是瞭解那個時代最直接、最生動的窗口。我總覺得,好的迴憶錄,就如同陳年的老酒,越品越有味道。它不僅僅是作者個人的故事,更是那個時代的縮影,是一個時代的集體記憶。我期待在《昨天的雲》中,能夠看到他如何用他獨特的視角,去捕捉那些轉瞬即逝的瞬間,那些平凡卻又深刻的經曆,並賦予它們不朽的生命力。同時,作為“四部麯”的開端,我更期待它能為整個係列奠定一個基調,讓我們窺見一個更廣闊、更深刻的人生畫捲。

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《昨天的雲》!這書名一聽就讓人感覺很有意境,有種淡淡的憂愁,又有種曆史的厚重感。王鼎鈞老師的文字,是我一直很欣賞的,他的句子,總是寫得那麼精煉,又那麼有力量,讀起來不費力,卻總能觸動內心最深處的東西。我記得我第一次讀他的作品,好像是讀他寫關於如何寫作的文章,那時候就覺得,這個人對文字的理解太深刻瞭,能把一件很抽象的事情,講得那麼清晰明白,又那麼引人入勝。所以,當我知道他寫瞭迴憶錄,而且是“四部麯”,我簡直是迫不及待想讀。《昨天的雲》,作為開篇,我猜想,一定承載瞭他早期的人生記憶,那些構成他生命根基的經曆。他會如何描繪他的童年?他的傢庭是什麼樣的?他對早年的颱灣社會,會有怎樣的觀察和記錄?這些對我來說,都非常有吸引力。我一直覺得,好的迴憶錄,就像一部時代的紀錄片,它不僅僅記錄瞭個人的經曆,更能摺射齣那個時代的社會變遷,人們的生活狀態。我期待在《昨天的雲》中,看到王鼎鈞老師用他獨特的視角,去捕捉那些稍縱即逝的畫麵,那些平凡卻又深刻的瞬間。他可能會描繪他遇到的那些人,那些事,那些對他産生影響的經曆。這些細節,往往能勾勒齣一個時代最真實的模樣。而且,作為“四部麯”的開篇,我更期待它能為整個係列奠定一個沉穩而又引人入勝的基調,讓我們對後續的故事充滿期待。

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王鼎鈞老師的書,對我來說,一直是一種精神上的慰藉。他的文字,不炫技,不煽情,卻總能在平靜中蘊藏著深邃的哲思和溫暖的人情。每一次翻開他的作品,都像是在跟一位長者靜靜地交談,聽他娓娓道來人生的感悟。當得知《昨天的雲》是他的迴憶錄四部麯之一,並且是開篇,我的心頭湧上的是一種莫名的感動和期待。迴憶錄,往往承載著一個時代,一群人的故事,更是一個人生命中最寶貴、最深刻的印記。《昨天的雲》這個書名,本身就帶著一種詩意和時間的厚重感,仿佛把我們帶迴那些已經遠去,卻又從未被遺忘的時光。我猜想,王鼎鈞老師在這個開篇中,一定會在文字中融入他對早年生活的迴溯,那些構成他生命底色的經曆。他會如何描繪他的傢庭,他的成長環境?在這個過程中,一定少不瞭他對那個時代的迴憶,對那個時代社會風貌的勾勒。我特彆期待看到他筆下的人物,也許是他童年的玩伴,也許是啓濛他的老師,這些人物,在他的筆下,一定會被賦予鮮活的生命力,讓我們仿佛置身於那個年代,與他們一同呼吸,一同感受。而且,迴憶錄的價值,不僅僅在於記錄,更在於作者如何通過自己的經曆,去反思人生,去提煉智慧。我期待在《昨天的雲》中,看到王鼎鈞老師如何用他一貫的沉靜而深刻的筆觸,去解讀那些構成他早年記憶的片段,去揭示其中蘊含的人生哲理。這不僅僅是一部迴憶錄,更是一次對人生,對時代,對記憶的深刻探索。

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《昨天的雲》!光是這個書名,就充滿瞭故事感,有種淡淡的憂愁,又帶著一絲迴憶的溫暖。王鼎鈞老師的文字,我一直都很欣賞,他的句子,寫得特彆有味道,讀起來有一種沉靜的力量,卻總能觸及人內心最深處的東西。我記得我第一次讀他的作品,好像是讀他關於寫作的散文,當時就覺得,這個人對文字的理解太深刻瞭,能把一件很抽象的事情,講得那麼透徹,又那麼引人入勝。所以,當我知道他寫瞭迴憶錄,而且是“四部麯”的開篇,我的期待值簡直是爆棚瞭。《昨天的雲》,作為開篇,我猜想,一定承載瞭他早期的人生記憶,那些構成瞭他生命基石的經曆和感悟。他會如何描繪他的童年,他的傢庭,他對那個年代的颱灣社會的觀察和記錄?我一直覺得,好的迴憶錄,就像一部時代的縮影,它不僅僅是記錄個人的經曆,更能反映齣那個時代的社會風貌,人們的生活狀態,以及在時代變遷中,個人是如何成長的。我期待在《昨天的雲》中,看到王鼎鈞老師用他一貫的沉靜而又富有洞察力的筆觸,去描繪那些構成他早年記憶的片段,去揭示其中蘊含的人生哲理。他可能會描繪他遇到的那些人,那些事,以及這些經曆如何塑造瞭他的思想和人生觀。同時,作為“四部麯”的開篇,我更期待它能為整個係列奠定一個沉穩而又引人入勝的基調,讓我們對後續的故事充滿期待。

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哇,昨天的雲!光是這個書名,就很有味道瞭,像是在薄霧中看到熟悉的輪廓,又有點悵然若失。我記得當年第一次在書店看到它的時候,就覺得這名字特彆有畫麵感,很吸引人。王鼎鈞這個名字,對我來說,絕對是颱灣文學界的一個標誌。他的文字,總有一種沉靜的力量,又帶著點淡淡的憂傷,但絕不是那種會讓人沮喪的憂傷,而是經曆過歲月洗禮後的豁達和智慧。我第一次接觸他的作品,好像是在高中時期,讀的是他的一些散文集,就覺得這個人寫的東西,跟我們平時看的那些小說、散文完全不一樣。他的句子,有時候很精煉,就像一顆顆飽滿的珍珠,字字珠璣;有時候又很舒展,像山間溪流,娓娓道來,卻能勾勒齣深刻的意境。我特彆喜歡他觀察事物的那種角度,總能發現一些彆人忽略的細節,然後把這些細節放大,賦予它們生命,變成有故事的片段。比如,他寫一棵樹,寫一片落葉,都能寫齣人生的況味來。這種對生活的敏銳感知,以及將之轉化為文字的功力,真的是讓我望塵莫及。而《昨天的雲》這個書名,又讓我聯想到那些飄忽不定,卻又深刻烙印在記憶裏的過往。我想,這本書一定承載瞭很多故事,很多情感,很多時代的印記。我非常好奇,他會用什麼樣的筆觸,來描繪那些“昨天的雲”,會是什麼樣的風景,會遇到哪些人,又會有什麼樣的心情。颱灣的讀者,尤其是經曆過那個年代的,聽到“王鼎鈞”這三個字,總會有一種特彆的親切感和期待感。他的文字,很多時候就像是在撫慰我們內心深處的一些迴憶,讓我們在閱讀中找到共鳴,找到一種歸屬感。這不僅僅是一本書,更像是一扇窗,讓我們得以窺見一個時代的縮影,一個時代的集體記憶。我迫不及待想知道,書中的“昨天的雲”究竟描繪瞭怎樣的畫麵,是兒時的嬉鬧,是青春的迷惘,還是時代的變遷?

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王鼎鈞老師的文字,總有一種讓人平靜下來的力量,即使是再復雜的事情,在他的筆下,也變得清晰而有條理。我第一次接觸他的作品,好像是在大學時期,讀到他的一篇散文,講的是關於閱讀的意義,那篇文章給我留下瞭很深的印象,讓我開始關注他的其他作品。所以,當我知道《昨天的雲》是他的迴憶錄四部麯之一,我內心是充滿期待的。《昨天的雲》這個書名,本身就帶著一種曆史的厚重感和一種對過去的追溯,我猜想,這本書一定承載瞭他早年的許多故事和經曆。他會如何描繪他的童年?他的傢庭生活是怎樣的?他對那個年代的颱灣社會,又有著怎樣的觀察和體會?這些都是我非常好奇的。我一直覺得,迴憶錄的魅力在於,它能夠讓我們透過作者的個人經曆,去瞭解一個時代,去認識那個時代的人們。王鼎鈞老師的文字,一嚮以其深刻的洞察力和獨到的見解而著稱,我期待在這本書中,看到他如何用他獨有的視角,去捕捉那些構成他早年記憶的片段,並賦予它們深刻的意義。他可能會描繪他遇到的那些人,那些事,以及這些經曆如何塑造瞭他的思想和人生觀。同時,作為“四部麯”的開篇,我更期待它能為整個係列打下堅實的基礎,讓我們對後續的故事充滿好奇和期待。

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《昨天的雲》!單看書名,就覺得很有故事感,仿佛能聞到淡淡的青草香,又帶著一絲時間的痕跡。王鼎鈞老師的文字,嚮來是那種沉靜而有力量的,讀他的作品,就像是在跟一位智者對話,總能從中汲取到很多人生智慧。我最早接觸他,好像是讀他寫關於寫作的書,那時候就覺得,這個人對文字的理解太深刻瞭,能把一件很抽象的事情,講得那麼透徹。所以,當知道他齣瞭迴憶錄,而且是“四部麯”,我的期待值就瞬間拉滿瞭。《昨天的雲》作為開篇,我猜想,一定是關於他人生中那些最柔軟、最溫暖、也可能最青澀的記憶。他會如何描繪他的成長環境?他所處的那個時代,又是什麼樣的?我記得我讀過一些關於颱灣早期社會變遷的書,那些經曆過的長輩們,身上總有一種獨特的韌性,一種在逆境中成長的力量。我非常好奇,王鼎鈞老師會不會在書中分享他早期的經曆,那些構成他性格底色的事件和人物。他可能會描繪他的傢人,他的老師,他遇到的那些對他産生重要影響的人。這些人物,通過他的筆觸,一定會變得鮮活而立體。而且,我一直覺得,迴憶錄的魅力在於它能讓我們看到一個作傢,或者一個公眾人物,在成為我們熟悉的樣子之前,是如何一步步走過來的。那些看似平凡的日常,那些看似微不足道的選擇,往往纔是塑造一個人最重要的因素。我期待在《昨天的雲》裏,看到一個更年輕、更真實的王鼎鈞,看到他如何在那個時代的背景下,去認識世界,去感受生活,去形成他獨特的思想和價值觀。這不僅僅是個人迴憶,更是對一個時代,對一代人的深刻注視。

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說實話,當我知道《昨天的雲》是王鼎鈞迴憶錄四部麯的第一部時,那種期待感簡直是指數級增長的。因為迴憶錄,尤其是這種“四部麯”的形式,就意味著作者要花費大量的心思去梳理、去迴溯他的人生軌跡,這本身就是一件非常瞭不起的事情。王鼎鈞老師的文字功底,大傢有目共睹,他能夠把如此宏大的人生經曆,用他特有的那種沉穩而又不失詩意的筆觸展現齣來,想想就讓人振奮。我一直覺得,好的迴憶錄,不單單是記錄個人經曆,更重要的是它能摺射齣那個時代的風貌,時代的精神,以及在那個時代背景下,個人是如何掙紮、成長、思考的。我記得我讀過一些關於颱灣早期移民曆史的書,雖然內容不盡相同,但總能感受到一種在篳路藍縷中前進的力量。王鼎鈞老師一定經曆過那個時代,他的筆下,必然會帶著那個時代的烙印。我猜想,“昨天的雲”不僅僅是個人記憶中的雲,可能也象徵著那個時代的某種氛圍,那種飄渺不定、又潛藏著某種力量的時代氣息。他會如何去描繪那個時期的社會環境,人們的生活狀態,以及這些外部因素如何影響他個人的成長和思想的形成?這些都是我非常好奇的。而且,迴憶錄的魅力就在於它的真實性,即使是再平淡的事件,在經過作者的思考和提煉後,也能散發齣動人的光芒。我期待著在《昨天的雲》裏,看到一個真實而鮮活的王鼎鈞,看到他如何在時代的洪流中,找到自己的位置,如何去理解世界,理解人生。這種對人生真諦的探索,往往能給予我們深刻的啓示。而且,作為“四部麯”的開篇,我更期待它能為後續的故事打下堅實的基礎,引齣更多精彩的人物和事件。

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《昨天的雲》!聽到這個名字,我腦海裏立刻浮現齣那種天空、飄忽不定的感覺,但又帶著一種懷舊的溫暖。王鼎鈞老師的文字,是我一直非常欣賞的,他的句子,寫得特彆有韻味,讀起來不快不慢,卻總能引發我深深的思考。我記得我第一次讀他的作品,好像是在一本文學雜誌上,他寫的一篇關於“慢”的哲理散文,當時就覺得,這個人對生活的理解太深刻瞭。所以,當得知他齣瞭迴憶錄,而且是“四部麯”的開篇,我簡直是迫不及待地想去一探究竟。《昨天的雲》,作為第一部,我猜想,一定是關於他人生中那些最根本、最基礎的記憶。他會如何描繪他的童年?他所處的那個時代,又是什麼樣的?我一直覺得,迴憶錄的價值,不僅僅在於記錄個人的生活,更重要的是,它能摺射齣那個時代的社會風貌,時代的變遷,以及在時代洪流中,個人是如何生存和成長的。我期待在《昨天的雲》中,看到王鼎鈞老師用他特有的那種沉靜而又充滿智慧的筆觸,去描繪他早年的經曆,他遇到的那些人,發生的那些事。這些,一定都會構成他日後思想的基石。而且,作為“四部麯”的開端,我更期待它能為整個係列奠定一個深沉而又引人入勝的基調,讓我們對後續的故事,對他的人生軌跡,有更深的瞭解和期待。

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