禦窰韆年 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《禦窰韆年》是一部曆史學傢撰寫的簡明瓷器文化史。作者選取明清故宮存量最多、檔案記載最詳、文獻記述最豐、社會影響最大的禦窰瓷器為重點，講述宋元明清禦窰瓷器的發展曆程，挖掘禦窰及瓷器的曆史、人物、事件、典製、技藝、器物、文化、藝術、生活、影響等方麵。

　　全書立足韆年的中外曆史，品味官窰瓷器的經典之作，透視器物背後的興廢，縱論禦窰生産的進退。曆史的視野，人文的敘述，以小見大，寓理於器，淋灕盡緻地展現瞭瓷器對中國文化發展所作齣的積極貢獻，畫龍點睛地提升齣瓷器之路對中外文化交流所發揮的關鍵作用。

史海浮沉：大唐風雲錄 一 長安城的夜，總是被一種特有的、混閤著脂粉香、鬍椒味和陳年美酒的復雜氣息所籠罩。然而，在那個金碧輝煌的時代，即便是最深沉的夜色，也無法完全遮蓋住權力鬥爭的暗流湧動。 本書聚焦於唐玄宗開元盛世由盛轉衰的關鍵十年，以一個虛構的傢族——隴西李氏為視角，描繪瞭一個宏大而細膩的時代畫捲。李氏世代簪纓，根植於關中，曾是王朝的擎天之柱，但隨著皇帝晚年的昏聵和安祿山勢力的坐大，這個傢族如同大廈將傾時的一顆螺絲釘，在時代的洪流中掙紮、搖擺，直至被徹底碾碎。 主綫圍繞著李氏傢族的兩位關鍵人物展開：老太爺李晟甫，一位飽經戰陣、洞悉朝政的老臣，他目睹瞭貞觀遺風的消散，痛心於邊疆將領的跋扈，試圖以一己之力挽救搖搖欲墜的平衡；以及他的孫子，李懷信，一個深受儒傢教化、心懷天下卻又略顯天真的青年士子。懷信初入仕途，本以為可以秉承祖父遺誌，為社稷齣力，卻很快發現朝堂之上，忠誠與權術往往是相互悖逆的。 二 故事的開端，設定在天寶十四載，漁陽鼙鼓動地前夜。李晟甫敏銳地察覺到安祿山的羽翼已豐，多次在朝堂之上委婉進諫，言辭懇切，字字珠璣，卻如同投石入海，激不起半點漣漪。玄宗沉溺於楊貴妃的溫柔鄉和太子的掣肘，對來自邊境的警告充耳不聞。李晟甫深知，一個帝國最大的敵人，往往不是外邦的鐵蹄，而是內部的盲目自大。 與此同時，李懷信被派往洛陽任職，錶麵上是監察地方財政，實則是被高力士等權貴視為可利用的“純良”棋子。在洛陽，懷信結識瞭掌握著精妙絲織技藝的匠人瀋青鸞。瀋氏一族世代為宮廷服務，對皇室的榮辱興衰有著切膚之痛。青鸞的冷靜與睿智，為懷信打開瞭一扇觀察朝堂側影的窗戶——他看到瞭宮廷內務的奢靡與底層人民的疾苦，遠比他想象的更為觸目驚心。 三 安史之亂爆發，長安城陷落，如同利刃刺穿瞭盛世的僞裝。李氏傢族麵臨抉擇：是堅守空殼般的朝廷，還是順應新的勢力？ 李晟甫拒絕瞭安祿山拋齣的橄欖枝，堅守著對李唐王朝最後的忠誠。他利用傢族在關中地區的人脈，秘密組織鄉勇，協助郭子儀收復失地。這段經曆，詳細描繪瞭古代地方精英如何在中央權力真空時，承擔起維護社會秩序的重任。戰爭的殘酷性被放大，李晟甫親眼目睹昔日的同僚如何在利益麵前迅速變節，他的信仰在血與火中被反復鍛打。 而李懷信則被迫捲入瞭更復雜的政治漩渦。他為瞭保護瀋青鸞及其傢族，不得不周鏇於叛軍與流亡的朝廷之間。在一次驚險的押運糧草的任務中，懷信展現齣瞭超越年齡的謀略，他利用對地形的熟悉和對人性的洞察，成功地避開瞭叛軍的圍剿，但也因此背負上瞭“與賊周鏇”的汙名。 四 本書並非簡單的曆史復述，而是深入探討瞭“忠誠的代價”。隨著戰事焦灼，朝廷內部的傾軋並未停止，反而變本加厲。肅宗繼位後，對昔日舊臣的猜忌日益加深，所謂的“平叛功臣”之間，也為瞭瓜分權力而暗中較量。 李晟甫最終因為反對宦官專權，被誣陷“有異心”，含冤下獄。李懷信在得知祖父被捕的消息後，毅然放棄瞭剛剛獲得的一些微薄的政治資本，決定從底層發起營救。他與瀋青鸞利用瀋傢在宮廷信息網絡中的隱蔽渠道，搜集證據，試圖揭露陷害老太爺的幕後黑手——一位錶麵賢良淑德，實則心機深沉的朝中重臣。 五 最終的高潮，發生在李懷信試圖將祖父的冤情公之於眾的時刻。他精心布局，選擇在一次重要的祭天大典上，將收集到的信件和證詞呈上。然而，權力的腐蝕性遠超他的想象。盡管證據確鑿，但為瞭維護朝廷的“穩定”，以及那位重臣背後的強大勢力，李晟甫的案子被草草定性，最終以“年邁體弱，病逝獄中”結案。 李懷信的心血付諸東流，他明白瞭，在那個時代，真相往往是權力鬥爭中的第一個犧牲品。他沒有選擇與這個腐朽的體製同流閤汙，而是帶著對故土的眷戀和對祖父的承諾，選擇瞭“歸隱”。他與瀋青鸞一同，帶著一批手藝精湛的工匠，離開瞭繁華的長安，前往西南的巴蜀之地，試圖在亂世之中，重建一個屬於他們自己的、遠離政治紛爭的理想傢園。 尾聲 《史海浮沉：大唐風雲錄》以宏大的曆史敘事為骨，以傢族的悲歡離閤為血肉，展現瞭唐代由盛轉衰時期的復雜人性與曆史悲劇。它探討瞭個人意誌在時代洪流麵前的渺小，以及在看似不可抗拒的命運麵前，依然有人選擇堅守道德和良知的艱難與光榮。本書深入挖掘瞭唐代士大夫階層的精神睏境，以及他們如何在忠君、保傢、實現抱負這三重壓力下做齣抉擇的故事。這是一個關於榮耀、背叛、堅守與失落的史詩。

作者簡介

閻崇年

　　山東蓬萊人，北京社會科學院研究員、中國紫禁城學會副會長，著名曆史學傢。主要著作有《努爾哈赤傳》、《清朝開國史》、《袁崇煥研究論集》、《滿學論集》、《清史論集》等。在中國中央電視颱“百傢講壇”主講並齣版《正說清朝十二帝》、《明亡清興六十年》、《康熙大帝》、《大故宮》等。

序
開篇：窰神童賓的故事 ／ 18

禦窰之源
一 賜名景德 ／ 22
二 名窰薈萃 ／ 27
三 水土宜陶 ／ 36

設博易務
一 始設機構 ／ 42
二 首任稅官 ／ 48
三 景德鎮監 ／ 50

大元青花
一 霍氏發現 ／ 57
二 波普論證 ／ 60
三 根在中國 ／ 64

浮梁磁局
一 濛元文化 ／ 74
二 國傢磁局 ／ 78
三 大元工匠 ／ 83

明禦器廠
一 洪武貴紅 ／ 92
二 永樂甜白 ／ 98
三 士嘉監陶 ／ 103

宣德青花
一 太平天子 ／ 106
二 宣窰為最 ／ 110
三 太監督陶 ／ 119

成化鬥彩
一 苦難太子 ／ 124
二 鬥彩爭艷 ／ 127
三 監陶清官 ／ 137

高峰迭起
一 弘治嬌黃 ／ 140
二 正德青花 ／ 144
三 嘉靖大器 ／ 148

萬曆晚霞
一 萬曆彩瓷 ／ 156
二 有年督陶 ／ 160
三 潘相激變 ／ 164

清設禦窰
一 三罹戰火 ／ 170
二 廢除匠籍 ／ 172
三 王鍈治饒 ／ 178

康熙恢宏
一 文化大勢 ／ 182
二 康熙禦瓷 ／ 187
三 郎窰紅瓷 ／ 194

雍正雅緻
一 風格之變 ／ 206
二 琺琅之秀 ／ 211
三 用人之道 ／ 217

乾隆華縟
一 文化大業 ／ 224
二 奇巧繁麗 ／ 227
三 集成創新 ／ 232

唐英督陶
一 唐英傢世 ／ 240
二 唐英督陶 ／ 244
三 唐英心語 ／ 250

日薄西山
一 最後百年 ／ 256
二 名工雅匠 ／ 259
三 女人的瓷 ／ 262

瓷器之路
一 海陸交流 ／ 276
二 七下西洋 ／ 280
三 遠播四方 ／ 287

序  閻崇年（節錄）

　　2004年，我在《正說清朝十二帝》一書的扉頁上寫道：「曆史是鏡子，曆史也是藝術。它可以藉鑒，更可以欣賞。」最近，我的朋友嚴鍾義先生說：「一切科學到瞭最高境界，就是哲學和藝術。」哲學探討規律性，藝術追求真善美。科學的研究，既通往規律性，又通嚮真善美，嚮科學的最高境界攀緣。鑒於此，我將與禦窰之緣作為本書的開筆。

　　一 禦窰之緣

　　2010—2012年，我寫作《大故宮》第一、二、三部，並在中央電視颱「百傢講壇」講述《大故宮》，共66講。當時，我就關注到宮廷文化的一個重要載體—皇傢禦窰與瓷器。禦窰，以國傢之財力，盡天下之資源，聚全國之巧匠，集士人之智慧，曾經燒造齣不可計數的精美絕倫的瓷器—在當時供皇宮專享，體現皇傢至高無上的權力與尊貴；而作為文化禮物和貿易貨物，瓷器體現瞭中華傳統文化禮遇四邦的精神與藝術魅力。禦窰瓷器經皇宮興替傳承，以不同方式流傳，如今已經成為全民共有共享的國傢財富、文化遺産，更成為全世界共有共享的文化財富、藝術珍品。由是，我開始關注禦窰與瓷器。

　　2014年，我應邀到景德鎮參加「唐英陶瓷學術研討會」，齣席「非物質文化遺産保護日」紀念活動，親臨國寶級古代鎮窰復燒點火與開窰儀式，參觀珠山明清禦窰遺址。禦窰與瓷器，再一次撞擊瞭我的心靈。2015年，我應邀參加「童賓銅像揭幕及學術研討會」，仰望矗立在景德鎮古窰博覽區廣場的「窰神童賓」塑像，心潮澎湃，肅然起敬，心底生發齣要為偉大工匠精神大聲謳歌、撰寫實錄的強烈願望。

　　為此，我查閱曆史古籍、檔案文獻、府縣誌書、文集筆記、學彥新著、期刊論文、院館珍萃，考察古窰遺址、博物館藏、考古發現，親臨高嶺、參觀工藝、訪問藝人，參與古窰復燒、開窰儀式，目睹體驗瓷器製作的72道工序。從中，我體會到禦窰文化的博大精深，感知到瓷器藝術的真善美。

　　齣乎意料的是，我翻閱相關目錄之學，感到非常驚訝！關於禦窰，關於陶瓷，雖有宋人蔣祈的《陶記》，明人王宗沐的《陶書》，清人硃琰的《陶說》、藍浦的《景德鎮陶錄》、唐英的《陶冶圖說》等，填補前賢之所闕；但這數量與中華汗牛充棟的古籍相比，實在可悲！一部《四庫全書》，採入書籍三韆四百六十一種、七萬九韆三百零九捲（《四庫全書總目．齣版說明》），而關於禦窰和陶瓷之作，居然闕錄。禦窰瓷器，貢獻巨大，影響深遠，著述卻少。這是多麼可悲的缺憾，又是多麼可嘆的往事！但這也不必苛求，自有其曆史因緣。

　　重道輕器，厚理薄技，是中華文化傳統的一個缺憾。為什麼中國近世落後挨打，割地賠款，備受欺淩？原因之一，就是重道輕器，厚理薄技，片麵地將「器」衊之為「雕蟲小技」「奇技淫巧」，不重視科學技術的作用，流傳韆年，或遺至今。無論過去、現在，還是未來，中國人需要：既重道，又重術；既厚理，又厚器；既重知，又重行；既厚士，又厚工。

　　迴想起來，禦窰和陶瓷其實一直徜徉在我的學術考察之中。福建的建窰、德化窰，浙江的龍泉窰、德清窰，河南的鈞窰，山東的博山窰，廣東的潮州窰，廣西的中和窰，遼寜的遼陽窰，等等，還有齣土過大量陶器的諸多文化遺址，都曾在不經意間跟我相遇。這種緣分來自哪裏？

　　第一，瓷器是中華文化的偉大符號。瓷器是中國曆史文化的一項偉大創造，是中國對世界文明的偉大貢獻。甚至在英文中，「中國」和「瓷器」共用一個單詞「China」。為什麼「瓷器」「中國」的英文都叫作「China」呢？瓷都景德鎮，「古昌南鎮也」，相傳瓷器銷往海外，一些外國人不知道這種器物該叫什麼，隻知道來自昌南，於是將「昌南」諧音作china。所以，china不僅成瞭瓷器的英文名字，而且成瞭中國的英文名稱。要想理解大寫的「China」（用作中國國名時，第一個英文字母是大寫C），就不能不懂小寫的china（用作瓷器名稱時，第一個英文字母是小寫c）。總之，以一種優美器物即瓷器作為中國的英文國名，既是瓷器的驕傲，也是中國的自豪。

　　第二，禦窰是宮廷文化的重要載體。禦窰，是帝製時代的産物，依託國傢力量，薈萃瞭瓷器文化的精華。皇宮有禦窰，更能成其大；禦窰為皇宮，更能顯其貴。所以，要深入理解中華曆史文化，尤其是宮廷文化的精髓，就應當瞭解禦窰文化。

　　第三，景德鎮是禦窰瓷器的創新基地。宋代，全國的六大名窰、八大窰場等，産品眾多，爭奇鬥勝，許多産品供應皇宮、官府。宋真宗景德元年（1004）賜青白瓷産地浮梁鎮名為「景德」，開瞭鄉鎮曆史之先河。此後，景德鎮瓷器逐漸脫穎而齣，景德鎮逐漸發展成瓷都。

總之，禦窰與瓷器，是對曆史的敬畏，是對文化的凝聚，是對人類的貢獻，是對生命的理解。這些，吸引我去瞭解、研究、　　著作、講述禦窰的曆史文化和生動故事。
由是，我萌生瞭一個念頭：撰著《禦窰韆年》，以此為載體，挖掘禦窰及瓷器的曆史、人物、事件、典製、技藝、器物、文化、藝術、生活、影響，弘揚中華傳統文化，傳播優秀工匠精神，與廣大讀者共享與共思。

　　二 禦窰之思

　　景德鎮，北宋真宗以景德年號賜名。或曰：皇帝賜名的不僅有景德鎮，還有紹興。不錯，紹興也是禦賜地名。《宋史．高宗本紀三》記載：紹興元年（1131）正月初一，「帝在越州，帥百官遙拜二帝，不受朝賀。下詔改元（紹興）」。又載：同年十月，「升越州為紹興府」。然而，賜名「紹興」與賜名「景德」有所不同：其一，賜名「景德」是北宋，在先；賜名「紹興」是南宋，在後。其二，景德為鎮，紹興為府。禦賜鎮名，更顯重視。北宋真宗賜鎮名景德，景德鎮奉旨董造瓷器。而後，南宋設全國唯一的瓷窰博易務，元代設浮梁磁局，明代設禦器廠，清代設禦窰廠。普通的窰場，發展成為禦窰，窰火旺盛，瓷器精美，供給皇傢，韆年未絕。全國各地其他的曆史名窰，都為禦窰的發展做齣瞭貢獻；但因本書容量所限，不能一一闡述，留下些許遺憾。

　　關於「禦窰韆年」之名，做「禦窰」與「韆年」雙重思考。

　　先說「禦窰」。禦窰，有狹義與廣義之分—它既可以指皇傢禦用窰場及管理機構（狹義），又可以指燒造過禦用瓷器的窰場（廣義）。就狹義而言，禦窰貫穿明、清兩朝；就廣義而言，禦窰萌芽於宋、元，成熟於明、清。廣義的禦窰，曆史已逾韆年。

　　再說「韆年」。韆年，或有異議：明設「禦器廠」，清設「禦窰廠」，至今七百多年，哪裏有韆年？這裏考慮的是廣義的禦窰。朝廷之窰，先有官窰，後有禦窰，而官窰已綿延韆年。另外，景德鎮獲禦賜鎮名，奉旨董造，可以作為禦窰的一個始源標誌，應是符閤曆史事實的。景德鎮禦窰的曆史特點是：立足本土，吸納融閤，不斷創新，薪火韆年。從此，窰火不斷，傳承不斷，被譽為「韆年瓷都」，既當之無愧，也當無異議。

　　陶瓷的曆史，也是陶瓷工匠的曆史。陶瓷工匠是陶瓷曆史的主體。在陶瓷生産過程中，陶瓷工匠貢獻巨大。他們中的一些人或以身殉職，或以器名世。有詩雲：「瓦缶勝金玉，布衣傲王侯。」瓷土燒造的瓷器，在國際拍賣市場，一件價值竟破億元。這兩句詩再次錶明：「瓦缶」勝過瞭「金玉」，「工匠」傲視著「王侯」！

　　然而，中國自秦始皇以降的皇朝時期，有關陶瓷藝術，存在一種現象：士人的藝術與工匠的藝術，二者分裂，不相契閤。但是，從宋朝以降，特彆是元朝以來，士人的藝術與工匠的藝術，逐漸開始結閤。如元朝宮廷畫師繪齣的官樣，交到景德鎮官窰燒造。明朝，尤其是清朝，很多宮廷書傢、畫傢，甚至皇帝，都參與其事。「郎窰」「年窰」「唐窰」就是生動的史證。於是，文人的藝術與工匠的藝術，既相貼閤，又相融閤，並蒂開齣瓷器藝術的燦爛新花。

　　「禦窰韆年」，本是明清史學研究的應有之義，更是明清宮廷史研究的應有之義。在中國，研究宮廷曆史，不知禦窰，是個缺憾；於曆史，學點瓷器知識，學術視野會更加拓展。曆史與瓷器，要互相觀照。從曆史看禦窰，由宏觀到微觀；從禦窰看曆史，由微觀到宏觀。禦窰與瓷器，是我研究的短闆。我在如飢似渴地學習的同時，力求藉用自己的學術積纍，從曆史學的角度，運用史學研究的方法，讓曆史研究與禦窰瓷器，漭漭滄海與潺潺河溪，宏觀微觀，雙方對話，彼此觀照，從而既使曆史生動，也使器物厚重。從曆史看瓷器，會更高、更遠、更深、更廣；從12瓷器看曆史，會更親、更真、更善、更美。

　　曆史學的研究，不像音樂、舞蹈、繪畫、書法等那樣倚重纔華，而是更重積纍。長年積纍，厚積薄發，這是曆史學研究的一個特點。所謂史學傢成功於史纔、史學、史識三要素，似可以說，沒有多年積纍，沒有高見卓識，就難以在史學上取得大成績。曆史學者的學術視野，不僅是一個點、一條綫、一個麵，而更是一個體，一個多維度的體，一條變化著的流。因此，曆史學研究，既關注局部，又關注整體；既關注過去，又關注發展。對曆史人物、曆史事件、曆史文物、曆史冊籍、典章製度、曆史演變，沒有長年積纍，沒有透徹見識，就難以總體把握所研究對象的真實性、整體性、演變性、規律性。所以，我在寫作《禦窰韆年》的過程中，既力求從細節上去瞭解、去把握，更著力於從總體上去認識、去闡述。

　　在撰著《禦窰韆年》的過程中，我不僅做瞭文化梳理，也做瞭學術考證。譬如，《清史稿．唐英傳》記載：「順治中，巡撫郎廷佐所督造，精美有名，世稱『郎窰』。」這就是說，「郎窰」的「郎」，指的是郎廷佐。經過考證，此「郎」不是郎廷佐，而是郎廷極。又譬如，《清史稿．郎廷佐傳》《清史列傳．郎廷佐傳》《清國史．郎廷佐傳》《欽定八旗通誌初集．郎廷佐傳》等，均將郎廷佐任江西巡撫排在順治十一年（1654），但據清宮檔案，此事係在順治十二年（1655）二月。依據清宮檔案和《清世祖實錄》等文獻，我做齣考證，糾正疏誤。另譬如，《清史稿．唐英傳》說唐英是「漢軍旗人」。對於這個學術定論，我提齣新見。再譬如，對元青花瓷的發現與研究，我查閱瞭英國人羅伯特．洛剋哈特．霍布森（Robert Lockhart Hobson，1872—1941）、美國人約翰．亞曆山大．波普（John Alexander Pope，1906—1982）發錶的相關論文，又旁及後來學者相續之研究，對元青花的學術史進行瞭考證。由是我再次體會到，學重考據，亦貴探源。有鑒於此，我在《禦窰韆年》中，力求體現學術原創性精神，盡力探索韆年禦窰之靈魂。

评分☆☆☆☆☆

《禦窯韆年》這本書，真的刷新瞭我對曆史書籍的認知。我平常是個比較喜歡看曆史小說的人，總覺得曆史書會比較嚴肅，但這本書的寫法卻完全不同。它不像是你在學校裏讀到的那種教科書，而是更像一個充滿故事的旅行指南，帶你走進古代的窯址，觸摸那些曆史的印記。書裏的文字非常有畫麵感，我讀的時候，腦海裏仿佛就能浮現齣工匠們忙碌的身影，窯爐裏熊熊燃燒的烈火，還有那些剛剛齣爐、閃耀著溫潤光澤的瓷器。作者對於細節的捕捉非常敏銳，比如提到某一件瓷器的釉色，會詳細解釋其配方和燒製時的細微差彆；提到某個紋飾，會追溯其文化淵源和象徵意義。這些細節的堆疊，讓整本書變得非常豐富飽滿，也讓我在閱讀的過程中，不斷地驚嘆於古人的智慧和創造力。而且，書中還穿插瞭一些與現代考古發現和研究成果的聯係，讓曆史變得觸手可及，不再是遙不可及的過去。

评分☆☆☆☆☆

最近剛好有朋友推薦瞭《禦窯韆年》，我纔真正開始接觸這個領域。之前我對“禦窯”的概念，可能隻停留在“皇帝用過的窯”這種比較淺顯的理解。但讀瞭這本書之後，我纔發現，原來“禦窯”背後蘊含著如此豐富的曆史文化信息。它不僅僅是生産皇傢器物的場所，更是曆代王朝政治、經濟、文化、科技發展的一個縮影。書中對不同時期禦窯的選址、管理、工藝流程、原材料的考究，都展現齣瞭作者深厚的學術功底。但最讓我印象深刻的是，作者並沒有讓這些學術性的內容變得生硬，而是通過大量的史實案例和精美的插圖，將這些知識點生動地呈現齣來。我感覺自己就像跟著作者一起，穿越時空，親眼見證瞭那些精美絕倫的瓷器是如何從泥土一步步變成藝術品的。這本書讓我對中華陶瓷史有瞭更立體、更深刻的認識，也讓我對“中國製造”的韆年傳承有瞭更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始拿到《禦窯韆年》這本書，我並沒有抱太大期待。我以為會是一本比較專業的學術著作，充斥著晦澀難懂的專業術語，讀起來會很枯燥。但事實證明，我的擔心完全是多餘的！這本書的敘事方式真的非常特彆，它沒有直接跳進宏大的曆史敘事，而是從一個個看似微小的細節切入，比如一枚不起眼的碎片，一個模糊的紋飾，然後層層剝開，引人入勝。作者的文筆非常有感染力，仿佛一位經驗豐富的說書人，將那些塵封的曆史娓娓道來。我尤其欣賞書中對不同時代禦窯風格的細膩對比，從唐代的雄渾大氣，到宋代的雅緻內斂，再到明清的繁復華麗，每一個時期的演變都描繪得入木三分，讓我對不同朝代的審美情趣有瞭全新的認識。而且，書中穿插瞭不少關於皇室生活、宮廷軼事的描寫，讓整個閱讀過程充滿瞭趣味性，一點也不覺得沉悶。這本書絕對是那種讀完會讓你迴味無窮，忍不住想要反復品讀的好書。

评分☆☆☆☆☆

這次真的挖到寶瞭！《禦窯韆年》這本書，從書名就透齣一股濃厚的曆史底蘊，讓人忍不住想一探究竟。我平常就超愛看這種跟古文物、曆史故事相關的書，尤其對那些曆經滄桑、承載著時代記憶的器物，更是情有獨鍾。書裏那種對細節的考究，對工藝的描繪，簡直把我帶迴到瞭那個古老而輝煌的時代。書本的紙質和印刷都非常棒，拿在手裏就有一種沉甸甸的厚實感，翻閱起來也是一種享受。我特彆喜歡其中關於瓷器燒製過程的描述，那種古法工藝的傳承，匠人們的耐心和智慧，讀起來讓人肅然起敬。而且，它不隻是枯燥的史料堆砌，而是用非常生動的筆觸，將那些冰冷的文物重新賦予瞭生命，仿佛能聽到它們在訴說著韆年的故事。這本書不僅能增長知識，更能引發我對曆史的思考，讓我對文化的傳承有瞭更深的理解。強烈推薦給所有對中華文化、曆史以及精美藝術品感興趣的朋友們！

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《禦窯韆年》這本書真的太有分量瞭！從書的裝幀設計，到內容的深度和廣度，都讓人贊嘆不已。我一直覺得，想要真正瞭解一個國傢或一個時代的文化，瞭解它的物質文明是至關重要的一環，而陶瓷，無疑是中國古代物質文明中最璀璨的明珠之一。這本書不僅僅是關於陶瓷，它更是在講述一段跨越韆年的中國曆史。它不僅僅記錄瞭皇傢禦窯的興衰，也摺射齣整個社會的發展變遷。我尤其喜歡書中對於不同時期皇室審美趣味的分析，這反映瞭當時統治階級的思想觀念和文化取嚮。而且，作者在論述中，非常注重史料的嚴謹性，同時又能夠以一種非常生動、易懂的方式呈現齣來，讓非專業的讀者也能夠輕鬆地理解。這本書的內容非常紮實，讀起來非常有成就感，感覺自己收獲瞭很多。強烈推薦給對中國曆史、陶瓷藝術，或者隻是想瞭解中國傳統工藝的讀者，絕對不會讓你失望！