利休之死(二版)

利休之死(二版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

山本兼一
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具體描述

「利休的美學,不是清寂的侘茶,而是更艷麗的東西。」──作者‧山本兼一 「作者究竟想問利休什麼呢?這個解答,恐怕會依每位讀者而異,這也正是這本小說的醍醐味所在。」──日本頭號國民暢銷作傢‧宮部美幸 槿花一日自為榮,何須戀世常憂死 對於我而言,茶道比性命更重要。 ★新版特彆收錄 宮部美幸 解說文——真正的「特立獨行者」選擇的驚人手法 ★電影《一代茶聖韆利休》原著小說 十九歲前,他叫韆與四郎,是堺一間魚舖老闆的兒子。 十九歲時,他殺瞭一個擁有縴白手指的女人,隨後齣傢,法號宗易。 韆宗易以獨特的風格,在茶界大放異彩,並被豐臣秀吉收為茶頭。天皇賜號「利休」,意思是:「銳利也要適可而止」。 韆利休,他站在「美」的頂端,隨心所欲將其操縱並掌握,隻要被他認可的事物,就是極品的保證。除瞭在茶席上展現齣前所未有、清麗寂艷的侘茶風情之外,利休也藉由茶席間的氛圍,屢次為豐臣秀吉的野心推波助瀾,建下奇功。 原本秀吉十分欣賞利休能夠精準掌控茶道與美的內涵,然而高傲的他卻漸漸無法忍受那些對利休一麵倒的推崇,越發不滿。 為什麼隻是單純的擺設茶席、評鑑茶具,卻會讓利休觸怒豐臣秀吉,甚至遭到賜死的命運?讓秀吉垂涎不已的綠釉香盒是什麼來曆、讓利休無論如何也不願交齣?利休在十九歲殺死的女人又是誰?他又為什麼將茶室設計得越來越窄? 所有的答案隨著茶人的一生漸漸浮現,而利休之所以能將「美」展現得無懈可擊,背後竟是一段讓他終生悔恨追憶的年少愛戀……。 ★第一四○迴直木賞得奬作品! ★首度還原日本第一茶頭──韆利休之死曆史真相! ★深刻描寫日本文化精髓──茶道美學的奧妙,比一般曆史小說更具可讀性! ★直木賞評委宮部美幸、淺田次郎、林真理子等絕贊好評!
《茶之湯的哲學與美學:安土桃山時代的精神圖景》 導言:在“和敬清寂”的境界中迴溯 本書並非聚焦於任何具體的曆史事件,而是深入探討安土桃山時代,特彆是茶之湯藝術作為一種生活哲學和美學範式的形成與演變。我們旨在剝開曆史的錶象,觸及支撐起那個時代精神內核的深層結構。茶之湯,在這個特定的曆史語境下,早已超越瞭單純的飲茶儀式,它成為瞭集建築、園林、陶藝、花道、書畫乃至社會交往於一體的綜閤性藝術實踐,是當時社會精英審美品味與精神追求的集中體現。 本書將從文化史、思想史和社會史三個維度,對這一時期茶道的興盛及其內在邏輯進行細緻的剖析,旨在描繪一幅豐滿、多維的安土桃山精神圖景。 第一章:戰國亂世中的精神避難所——茶室的誕生與空間哲學 安土桃山時代是一個劇烈動蕩的時期,舊有的秩序被打破,新的權力結構正在血與火中建立。正是在這種極端的緊張狀態下,茶之湯作為一種“隔絕”與“內省”的空間實踐,獲得瞭前所未有的重要性。 本章首先考察“茶室”(Chashitsu)的建築形態演變。從早期較為寬敞、裝飾華麗的會客空間,如何逐漸嚮“四疊半”甚至更小的空間收縮,直至最終定型為具有象徵意義的簡樸草庵形式。我們將深入分析“躙口”(Nijiriguchi)的設計哲學。這個低矮的入口,迫使所有進入者——無論身份尊卑——都必須彎腰低首,象徵著在茶室這一精神領域中,世俗等級的暫時消弭。這不僅僅是一種儀式,更是一種空間上對“平等”的強製性實踐。 隨後,我們將探討茶室內部的裝飾元素。重點分析“床之間”(Tokonoma)的功能性與象徵性。床之間內懸掛的字畫(多為禪宗墨跡或古樸的書法),其選擇往往決定瞭會茶的主題和心境。這種對“一期一會”的瞬間氛圍的營造,體現瞭對當下瞬間的極緻珍惜與藝術化處理。 我們還將對比探討大名茶會與草庵茶會的差異。大名們利用茶會彰顯權力和財富,引入瞭高規格的建材與奢華的茶具;而以韆利休為代錶的“侘茶”傾嚮,則強調在粗糲、樸素、甚至略顯殘破的器物中發現美——即“幽玄”之美,這其中蘊含著對無常的深刻理解。 第二章:器物的語言——陶磁與漆藝中的“侘寂”美學建構 茶之湯的精髓很大程度上寄托於其所用的器物之上。本章聚焦於當時工藝美術的發展,探討這些日常用品如何被提升至哲學思辨的高度。 A. 樂燒(Raku)的革命: 樂燒茶碗的齣現是茶道美學的一個裏程碑。它打破瞭當時主流推崇的精工細作、釉色完美的中國官窯標準。樂燒的特點是手工捏製、低溫慢烤、釉色斑駁、器形不規則。我們分析這種“不完美”如何契閤瞭茶道追求的“不完全美”與“自然本真”。特彆是其粗礪的觸感與溫熱的保持性,是如何直接作用於品茶者的感官經驗,引導其進入更深層次的禪思。 B. 地方窯口的崛起與本土化: 我們考察瞭日本本土,如備前、信樂、丹波等地傳統窯口的作品,如何被重新審視和接納。這些器物往往帶有泥土的痕跡和燒製的隨機性,與彼時盛行的“舶來品崇拜”形成對照。本土器物在茶道體係中的地位提升,標誌著日本美學意識的覺醒和對自身文化根源的迴歸。 C. 茶具的象徵意義: 從水指(Mizusashi)到茶筅(Chasen),每件器物都有其特定的位置和意義。本章將剖析這些器物是如何被賦予瞭“物哀”或“幽玄”的審美特質,它們不再是單純的工具,而是主人精神世界的延伸和沉默的錶達。 第三章:禪宗的滲透與“和敬清寂”的倫理構建 茶之湯的理論基礎,深刻植根於室町時代傳入並融閤瞭日本本土思想的禪宗(特彆是臨濟宗)哲學。 本章核心在於解析“和敬清寂”的四大基本原則。 1. 和(Harmony): 不僅指人與人之間的和睦相處,更重要的是人與自然、人與器物、人與自我心境的協調統一。它要求參與者放下外在的對立,進入一個共同的、流動的精神場域。 2. 敬(Respect): 這種尊重是雙嚮的。既是對主人的尊重,更是對每一件器物、對每一口水的尊重,是對“物性”的體認。 3. 清(Purity): 清淨不僅指物理環境的潔淨,更指嚮心境的澄澈、不染塵埃。這是通過一連串嚴苛的儀式程序達成的精神洗滌過程。 4. 寂(Tranquility): 這是終極目標,即在清淨的基礎之上達到的寜靜、孤寂的禪定狀態。它與盛唐的輝煌氣象形成鮮明對比,指嚮一種內斂、沉潛的審美趣味。 我們將詳細分析禪宗中的“直指人心,見性成佛”思想是如何被轉化為茶會中的一係列規範和動作。茶會的過程,本身就是一場微縮的修行,通過對細節的專注(如點火、舀水、拂塵),使參與者從日常的煩惱中抽離齣來,專注於此刻的行動。 第四章:茶道與權力場域的交織——身份、藝術贊助與政治權謀 安土桃山時代,茶道與權力結構密不可分。掌握茶道鑒賞能力,是進入核心決策圈的敲門磚。 本章將探討“茶頭”這一角色的崛起。茶頭不僅是茶藝的執行者,更是主人品味的代言人、藝術品的鑒賞顧問以及政治信息的中轉站。他們利用對茶具的遴選和茶會氛圍的把控,間接參與到權力運作之中。 我們分析瞭如何通過贈予稀有茶具(如名物)來鞏固政治同盟,以及如何利用茶會的隱秘性進行非正式的外交活動。在那個政治風險極高的年代,茶室提供的安全和私密性,使其成為一種特殊的政治工具。 此外,本章還對比瞭不同政治人物對茶道的偏好,例如,統治者如何利用茶道的“奢華麵”來展示國力,而那些追求更深層精神體驗的文人武士,又如何通過“侘茶”來錶達對權力核心的微妙疏離或批判性反思。 結語:無常之美與永恒的追求 本書最終將迴歸到安土桃山時代特定的曆史脈絡中,審視茶之湯美學作為一種時代精神的象徵意義。它是一種在極度不確定性中尋求秩序與安寜的努力;是在宏大敘事崩塌後,轉嚮個體經驗與精微細節中尋找價值的轉嚮。 通過對空間、器物、哲學與權力的層層剖析,我們試圖展示,茶之湯並非一套僵化的儀式,而是一套動態的、不斷自我完善的審美體係,它以一種看似微小的方式,承載瞭一個偉大而殘酷時代的全部精神重量。這種對瞬間的珍視、對殘缺的接納,構成瞭跨越時代的審美價值。

著者信息

作者簡介

山本兼一


  齣生於京都,自小就在曆史文化悠久的城市成長,同誌社大學畢業之後,進入齣版社工作。一直對文字創作有興趣的山本兼一,三十歲第一次投稿文學新人賞,初期多撰寫現代小說,之後發現時代小說纔是他最愛的題材。他善於透過曆史上的小人物述說當代的變遷,與小人物所侍奉的有名將軍和大名。

  1999年,《彈正之鷹》獲《小說NON》創刊150號紀念短篇時代小說賞佳作;2002年,以《戰國祕錄白鷹傳》一書正式在小說界齣道。2004年,《火天之城》一作獲第11迴鬆本清張賞,另在2005年獲得第132迴直木賞提名。2008年,《韆□花嫁》一書獲得第139迴直木賞提名,此時的山本兼一儼然是最受到矚目的時代小說傢。

  其他作品有:《雷神之筒》、《虎徹》、《狂笑正宗—刀劍商屋光三郎》、《最後的武士—山岡鐵舟》等。《雷神之筒》敘述織田信長手下的火槍隊長,如何利用西洋武器—火槍—幫助信長取得天下;《火天之城》以安土城工匠的視點,描述信長野望天下的雄心,此書已改編為電影,2009年10月在日本上映。

  《利休之死》獲得2009年第140迴直木賞,2013年改編電影上映,並榮獲日本奧斯卡九項提名。書中試圖解開韆利休遭豐臣秀吉下令賜死的因緣,透過不同人的視點重建這位傳奇茶人的一生。

譯者簡介

張智淵


  颱北人,輔仁大學翻譯學研究所碩士課程修畢。譯有《夢象成真》、《四疊半宿捨,青春迷走》、《汙點通訊》、《鏇轉木馬》、《幽靈救命急先鋒》、《眾神的山嶺》、《所有男人都是消耗品》、《興趣無用論》、《超.殺人事件》、《登山者》、《單戀》、《信》、《空中飛馬》、《布魯特斯的心髒》等三十餘本小說,以及多本心理勵誌書,現為專職譯者。

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

〈賜死〉
 
利休
天正十九年(一五九一)二月二十八日 早晨
京都 聚樂第 利休宅邸 一疊半
 
〔一〕
 
休想輕易得逞。
 
利休心中升起一股無處宣洩的怒意。
 
雖想進入心無旁騖的靜謐心境,但是距離那種境界頗為遙遠。
 
縱然躺在寢室的薄蓆上,滿腦子想的卻都是那件事。
 
該死的猿猴!
 
一想起那個男人的臉,利休就感到怒不可遏。
 
自己沒有非死不可的理由,一切都是那個可恨的矮子害的。
 
隻對女人和黃金感興趣、卑鄙又傲慢的男人,成瞭掌握天下政權的人。我真是生不逢時。
 
半夜下起瞭傾盆大雨。雨水拍打屋頂的聲音刺耳,更添煩悶。
 
即使數度搖頭,將那個尖嘴猴腮的禿頭男人的臉逐齣腦海,那張臉卻又鏇即浮現。每當此時,利休心中便會充滿憤怒,猶如釜中沸騰的熱水般怒濤洶湧。
 
利休一動也不動,目不轉睛地瞪視寢室中的黑暗。
 
雨聲格外激昂,黃色閃光照亮瞭紙拉門。
 
隨即響起瞭轟隆隆的雷聲。
 
難道是我的怒氣上達天聽瞭嗎?
 
如此一想,心情頓時輕鬆瞭些。
 
利休從褥墊起身,打開紙拉門。黑暗中又發齣光芒,庭院染上一片黃光。
 
鬥大的雨滴打在青苔上。
 
「好大的暴風雨。」
 
睡在隔壁房的妻子宗恩秉燭現身。看來她果然一夜未闔眼。
 
「春天少不瞭暴風雨。熄掉燭火。」
 
黑暗中,沒必要點兩盞燭火。若是雷電交加的夜,利休隻想感受閃電。
 
兩人坐在緣廊。
 
閃光不時照亮茶庭,雷聲轟隆作響。這正是今天的天地饗宴。
 
鬆樹和羅漢鬆的枝椏隨風彎麯,鳳尾草和草珊瑚任雨拍打。
 
閃電和雷聲的聲勢逐漸增強,朝聚樂第而來。
 
一道粗大的閃電在不遠處,將黑暗垂直劈成兩半。
 
下一秒鍾,轟隆聲響撼動天地。落雷處是建於聚樂第的正中央、秀吉的三層宅邸一帶。
 
宗恩害怕地將身子挨過來。
 
即使上瞭年紀,這個女人卻不可思議地青春永駐,柔軟的肌膚總是散發齣一股香甜的氣味。
 
「我不會低頭道歉。」
 
當然,利休是指秀吉的事。
 
「是。」
 
 
「這樣可以嗎?」
 
無論大小事,利休鮮少一再確認。
 
「我早就料到你會那麼做瞭。」
 
「說不定會纍及妳和孩子們。」
 
近來,秀吉容易激動。難保他不會高喊:把利休的眷屬一併綁在柱子上刺死!

「我早已心裏有數。如果要看你嚮關白大人乞求饒命,我寜可也遭殺害,好圖個痛快。」

用戶評價

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“利休之死(二版)”這幾個字,總讓人聯想到一段充滿戲劇性的曆史。韆利休,這個名字在日本文化中有著舉足輕重的地位,他的死亡,無疑是那個時代的一道深刻印記。我好奇的是,這本書會以何種角度來呈現利休的最終命運?是側重於曆史事件的還原,還是對人物內心世界的深度剖析?我想知道,書中會對利休與豐臣秀吉之間那種復雜而又微妙的關係,進行怎樣的解讀?是君臣的疏離,還是茶道精神與政治權謀的碰撞?我期待這本書能夠讓我感受到,在那個充滿變數的時代,一個以“侘寂”為人生追求的茶人,是如何在現實的壓力下,一步步走嚮自己的結局。那種精神與現實之間的拉扯,我想一定是書中最為動人的篇章。

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每次看到“利休之死”這樣的書名,我都會忍不住停下來思考。韆利休,不僅僅是日本茶道的集大成者,更是一個在時代洪流中,試圖用自己的方式去定義美、定義精神的人。這本書的“二版”,讓我想知道,是否有什麼新的史料被發掘,或者說,作者對利休的死有瞭更深層次的理解?我很好奇,書中會如何描繪利休與豐臣秀吉之間錯綜復雜的關係。是君臣?是知己?還是因為理念不閤而走嚮決裂?我希望作者能夠細緻地展現齣,在那個等級森嚴的社會裏,一個茶人的地位究竟有多大的能量,又會受到多大的限製。我想象著,在那個充滿權謀的時代,利休是如何在茶室的方寸之間,尋找屬於自己的一片淨土,又如何在現實的壓力下,不得不麵對自己命運的終結。這本書如果能讓我感受到那種精神的博弈,那種藝術與權力之間的張力,那將是一次非常深刻的閱讀。

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利休之死(二版),這書名一擺齣來,就讓人聯想到那個風雲變幻的時代,以及那個在茶道史上留下濃墨重彩的男人——韆利休。每次翻開書,腦海裏總會浮現齣戰國時期那些刀光劍影的畫麵,而利休,這位在亂世中堅持著“一期一會”精神的茶人,他的最終命運,無疑是曆史長河中最引人遐思的節點之一。我尤其好奇的是,在那個權臣霸主挾持一切的年代,一個以“侘寂”為美學追求的茶人,究竟是如何走到生命盡頭的?是命運的捉弄,還是他自身選擇的必然?這“二版”的冠名,也讓我覺得,也許第一版已經激起瞭足夠多的討論和迴響,而這次的再版,是否意味著有什麼新的解讀,或是更深入的考證?我期待這本書能夠帶領我穿越時空,去體悟利休當時的心境,去感受那份在極緻的美學追求與殘酷的政治現實之間搖擺的掙紮。我希望作者能夠細緻地描繪齣當時日本社會的政治格局,以及茶道在其中扮演的角色,讓讀者能夠更清晰地理解利休的處境。不僅僅是曆史事件的陳述,我更期待的是作者能夠深入挖掘人物的內心世界,去探尋那個時代下,一個人如何能在追求極緻精神層麵的同時,又必須麵對現實的刀鋒。

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“利休之死(二版)”這個書名,總能在我腦海中勾勒齣一幅充滿曆史感的畫麵。韆利休,那位影響瞭日本茶道至深的人物,他的生命終結,必然是那個時代的一個重要節點。我很好奇,這本書會如何描繪利休與當時掌權者,尤其是豐臣秀吉之間的關係?是政治上的棋局,還是理念上的分歧?我期待作者能夠細緻地展現齣,在那個武士階層主導的時代,利休的“侘寂”美學是如何存在,又如何與現實的權力巔峰發生碰撞。他是否在茶室的寜靜中,試圖尋求一種精神上的庇護,卻最終無法逃脫命運的捉弄?這本書如果能讓我感受到那種曆史的沉重,以及人物在時代洪流中,那種在堅持與妥協之間的艱難抉擇,那將是一次非常引人深思的閱讀。

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翻開《利休之死(二版)》,仿佛一下子被捲入那個充滿肅殺氣息的時代。書名本身就帶著一種宿命感,死亡,從來都不是一個輕鬆的詞匯,何況是與一個在茶道史上占據如此重要地位的人物聯係在一起。我很好奇,到底是什麼樣的事件,什麼樣的衝突,纔最終將韆利休推嚮瞭生命的盡頭?是權力鬥爭的犧牲品,還是他對某種理念的堅守,最終觸怒瞭當權者?書中對那個時代背景的描繪,是否能讓我感受到那個時代獨特的氛圍?我期待作者能夠細緻地描繪齣當時的社會環境,比如茶道在貴族和武士階層中的地位,以及它如何與政治權力交織在一起。不僅僅是簡單的敘事,我更希望書中能有對利休個人思想的深刻剖析。他的“侘寂”美學,在那個張揚著權力與欲望的時代,究竟是一種怎樣的存在?是一種避世的象徵,還是對權力的一種無聲的反抗?這本書如果能讓我感受到這種深層的張力,那將是一次非常棒的閱讀體驗。我希望作者能夠用生動的筆觸,將那些曆史人物,那些宮廷中的爾虞我詐,以及茶室裏那份寜靜背後的暗流湧動,都栩栩如生地呈現在我麵前。

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“利休之死(二版)”這個書名,自帶一種曆史的厚重感和一絲悲劇色彩。韆利休,作為日本茶道史上繞不開的人物,他的結局總是引人好奇。我猜想,這本書會深入探討利休與豐臣秀吉之間的關係,以及這種關係是如何一步步走嚮破裂的。我想知道,作者會如何描繪那個時代背景下的政治鬥爭?利休在其中扮演瞭什麼樣的角色?他的“侘寂”美學,是否在某種程度上觸怒瞭當時追求奢華與權力的統治者?我期待這本書能夠不僅僅是曆史的陳述,更是一種對人性、對藝術、對權力之間關係的深度挖掘。我想象著,在那個戰亂頻仍的年代,一個茶人如何能保持自己的精神獨立,又如何在現實的壓力下做齣最終的選擇。這本書如果能讓我感受到那種曆史的溫度和人物的復雜性,那將是一次極具價值的閱讀。

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《利休之死(二版)》這本書的封麵,總給我一種沉靜而又帶有某種壓迫感的美學風格,這或許也暗示瞭書中內容的核心。韆利休,這個名字本身就承載著太多的故事,太多的傳奇。我想知道,這本書會以一種什麼樣的視角來解讀他的死亡?是曆史學傢的客觀審視,還是文學傢式的浪漫演繹?我個人更傾嚮於後者,因為曆史人物的死亡,往往不僅僅是事件本身,更關乎那個事件背後所蘊含的情感、思想和價值觀。書中對於利休在政治漩渦中的掙紮,是否有深入的描繪?他作為一個精神領袖,如何與豐臣秀吉這樣極具野心和權力欲的統治者周鏇?他們的關係,究竟是茶道上的師徒,還是政治上的博弈?我希望這本書能夠提供一些新鮮的視角,去理解利休最終的抉擇。那種在極緻的美學追求與生存的現實需求之間,所産生的拉扯和衝突,想必是書中最為扣人心弦的部分。我期待作者能夠像一位導遊,帶領我穿梭於那個充滿魅力的時代,去感受那份茶道之美,也去直麵那份曆史的殘酷。

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《利休之死(二版)》,單看書名,就足以勾起我對於那個動蕩年代的無限好奇。韆利休,這位茶道宗師,他的生命終結,絕非偶然。我最想知道的是,這本書會如何解讀利休與豐臣秀吉之間復雜的關係?是政治上的權力博弈,還是理念上的根本分歧?我期待作者能夠細緻地描繪齣,在那個等級森嚴、刀光劍影的時代,利休的“侘寂”美學是如何與現實的權力格局相抗衡的。他是否試圖在茶室中尋求一種精神的解脫,卻最終被捲入瞭政治的漩渦?這本書如果能讓我感受到那種曆史的滄桑感,以及人物在時代洪流中的掙紮與選擇,那將是一次觸及靈魂的閱讀。我希望作者能用生動的筆觸,將那些曆史的細節,那些人物的內心活動,都娓娓道來,讓我仿佛置身於那個時代,去親曆這一切。

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《利休之死(二版)》,這個書名本身就帶著一種宿命感和曆史的厚重。韆利休,那個將日本茶道推嚮極緻的人物,他的結局,總是讓人充滿探究的欲望。我想知道,這本書會如何描繪那個動蕩的時代背景,以及利休在其中所扮演的角色?他與豐臣秀吉之間,究竟是怎樣的君臣關係?是惺惺相惜,還是暗流湧動?我特彆期待作者能夠深入挖掘利休的內心世界,去展現他在麵對權力、麵對死亡時的掙紮與選擇。那種在追求極緻精神美學的同時,又必須麵對殘酷現實的拉扯,我想一定是本書最吸引人的地方。這本書如果能讓我感受到曆史的溫度,人物的復雜性,以及那種在時代洪流中的個體命運,那將是一次非常深刻的閱讀體驗。

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《利休之死(二版)》,光是這個名字就足以讓人對那個時代的風雲變幻和人物命運産生無限遐想。韆利休,一個將日本茶道推嚮巔峰的人物,他的“死”,注定不是一個簡單的曆史事件。我很好奇,這本書會如何描繪那個復雜的政治背景?豐臣秀吉的崛起,以及他與利休之間微妙的關係,是否會是本書的重點?我希望作者能夠細緻地刻畫齣,在那個崇尚武力的時代,利休的“侘寂”美學是如何存在的,又如何影響著當時的人物。是否他的一些行為,被當權者視為一種挑戰?還是他在政治鬥爭中,不小心站錯瞭隊?我期待這本書能不僅僅是曆史事件的羅列,更能夠深入挖掘人物的內心世界,去理解利休在麵對死亡時的選擇。那種在極緻的精神追求與現實的殘酷之間,所産生的巨大拉扯,我想一定是書中最具吸引力的部分。

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