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赫曼．赫塞

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诺贝尔文学奖得主、德国浪漫派最后一位骑士 赫塞 回应东方的古老召唤，寻找灵魂安处的漫长之旅 在那个瞬间，总有一个响亮的声音对我说话； 在那个瞬间，我以及我的生命和感觉渐渐消失并且没有了价值。 因为相对于低沉的雷声或者无法理解之事更深层的缄默， 生命和感觉仅仅蜷缩成了一种微弱的和声。 一生钦慕东方文化的赫曼．赫塞，终于在三十五岁这年来到了亚洲。热气腾腾的东南亚大陆，鱼龙混杂的殖民地生活，让他一次又一次发出惊叹。赫塞敬畏于原始雨林的苍莽，也对苦力在林中劳动的画面感到震撼；他既称赞了东南亚的华人、印尼人、马来人没有染上西方的现代病，也鄙夷他们对欧洲殖民者拙劣而盲目的模仿。 本书收录的文字都是赫塞在东南亚的印尼苏门答腊、马来西亚、新加坡、斯里兰卡等地旅行时的见闻与感悟。这一系列随笔加上后面的旅行日记，基本按照时间的线性顺序排列，间或夹杂了一些诗作。他既描写了所到之处的自然风光，也十分细致地刻画了当地的风土人情，书中充满了对于东方世界的好奇与惊叹。赫塞从不讳言他对《薄伽梵歌》、《奥义书》、《法句经》甚至《道德经》、《庄子》等东方古老经文的喜爱，他从这些文献中汲取的古老哲学与旅行中的见闻掺杂在一起，使这些旅行随笔呈现出一种别样的风貌，重新向世人勾勒出赫塞眼中的东方世界。

《新亚细亚的黎明：跨越世纪的文化变迁与都市蜕变》 一部关于现代亚洲城市群落兴衰、文化熔炉的深度探索，一部描绘了在全球化浪潮冲击下，传统与现代激烈碰撞的宏大史诗。 本书并非追溯某单一城市的个体命运，而是聚焦于二十世纪中后期至今，那些从殖民地阴影中挣脱，迅速崛起为全球枢纽的“新亚细亚”城市群落所经历的复杂转型。它以一种宏观的、编年史式的叙事结构，穿透了光鲜亮丽的摩天大楼表象，深入挖掘了支撑起这些“奇迹”背后的社会肌理、政治博弈与底层人民的生活轨迹。 第一部分：铁皮屋与英伦遗产的碰撞（1950s – 1970s） 本卷拉开了现代亚洲城市群崛起的序幕。它细致描绘了战后初期的社会图景：一方面是受西方教育体系和殖民行政结构遗留下来的官僚体系与法律框架的惯性；另一方面，是刚刚获得独立或自治地位的年轻政权，在资源匮乏和意识形态对立的夹缝中求生存的艰辛。 我们考察了早期移民社群的命运——那些被历史洪流裹挟而至的华人、印度裔、马来裔等群体，如何在有限的土地上，为了生存权和文化认同而进行着无声的抗争与融合。书中特别关注了特定区域的“生命线”——如早期港口贸易的兴衰、初级工业的建立，以及随之而来的城市规划的萌芽。 叙事焦点并非停留在宏大的政策制定层面，而是通过对早期工匠、小贩、以及大学初创期学者的访谈（基于历史文献重构），展现了那个时代人们对“现代化”既渴望又恐惧的复杂心理。人们试图在保留祖辈的宗教信仰和生活习俗的同时，拥抱电灯、水泥建筑和西式教育所象征的进步。这一时期是文化身份认同最剧烈拉扯的阶段，传统家庭结构开始松动，新的社会阶层正在被催生。 第二部分：经济腾飞的代价与蓝图的构建（1980s – 1990s） 随着冷战格局的调整和全球产业链的转移，本区域的多个城市迅速被纳入全球资本的版图，成为“世界工厂”和金融跳板。本书将重点剖析这种经济驱动力如何重塑了城市空间和人的关系。 书中深入分析了“国家发展蓝图”是如何被绘制和实施的。这不仅仅是关于基础设施建设的记录，更是一场关于“效率至上”哲学与多元文化社会兼容性的长期试验。我们审视了土地征用、公共住房的推行，以及外籍专业人士大量涌入对本土社会结构产生的冲击。 特别地，本部分探讨了文化产业的“去本土化”趋势。在追求国际化标准的过程中，哪些民间艺术、地方方言、以及非主流的社会实践被边缘化或被符号化地保留下来？城市的面貌从过去由棚户区和传统行会主导，转变为由跨国企业总部、金融中心和高密度住宅区构成的景观。这种景观的更迭，引发了关于“何为真正的家园”的深刻反思。 此外，本卷也未回避经济高速增长背后的阴影：劳工权益的保障问题、环境污染的累积，以及权力与资本之间的微妙平衡。 第三部分：信息洪流中的身份重塑与再定义（21世纪至今） 进入新世纪，全球化进入深水区，数字技术以前所未有的速度改变着一切。本部分探讨了后殖民时代的城市如何应对信息时代带来的挑战。 一个核心主题是“记忆的保存与遗忘”。面对持续的拆迁和更新，老建筑、老街区作为历史的物质载体正在迅速消失。本书通过对城市历史学家、博物馆策展人以及老一代社区工作者的叙述，试图捕捉那些正在被抹去的城市气味、声音和生活节奏。城市成为了一个由高速网络连接的节点，但其深层的情感联系是否也随之被稀释？ 我们详细考察了新一代年轻群体对自我身份的探索。他们既是全球流行文化的消费者，也热衷于重新挖掘被主流叙事忽略的本土历史和次文化。这种“文化回溯”运动，是抵抗同质化，还是另一种形式的自我消费？ 最后，本书的视角转向了当代城市治理的复杂性。在追求“智慧城市”的愿景下，监控、大数据如何被应用于公共管理？多元族群间的张力是否因新的经济差距和政治表达渠道的变化而产生新的形态？ 《新亚细亚的黎明》试图提供一个多维度、非线性的历史观察，它将这些快速成长的亚洲都市视为一个巨大的、不断自我修正的社会实验室。它关注的不是宏伟的叙事，而是生活在这些巨变之中的人们，如何在大时代剧本的缝隙中，努力书写自己的，微小而坚韧的篇章。 本书的价值在于，它将区域性的城市研究提升到了对现代性本质的探讨层面，揭示了在东方与西方、传统与未来之间，人类如何艰难而坚定地塑造他们的新世界。

作者简介

赫曼．赫塞（Hermann Hesse, 1877-1962）

　　出生于德国南部的小镇卡尔夫，曾就读墨尔布隆神学校，因神经衰弱而辍学。1899年，自费出版了第一部诗集《浪漫主义之歌》，未获得公众认可；1904年，以第一部长篇小说《乡愁》（Peter Camenzind，又译《彼得．卡门钦得》，一举成名。后来他辞去工作，专事写作，先后完成《车轮下》（Unterm Rad, 1906）、《生命之歌》（Gertrud, 1910，又译《盖特露德》）、《艺术家的命运》（Roßhalde, 1914，又译《罗斯哈尔特》）等早期重要作品。

　　1912年，赫塞移居瑞士并在1923年加入瑞士国籍。第一次世界大战结束后，赫塞的创作发生了明显的变化，试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。这时期的主要长篇小说有《徬徨少年时》（Demian, 1919，又译《德米安》）、《流浪者之歌》（Siddhartha, 1922，又译《悉达多》）、《荒原之狼》（Der Steppenwolf, 1927）、《知识与爱情》（Narziß und Goldmund, 1930，又译《纳尔齐斯与歌尔德蒙》）和《玻璃珠游戏》（Das Glasperlenspiel, 1943）等。其中《荒原之狼》轰动欧美，被托马斯．曼誉为德国的《尤利西斯》。1946年，赫塞获得歌德文学奖，及诺贝尔文学奖。

译者简介

张芸

　　德语文学博士，宁波大学外国语学院德语系教授。

孟薇

　　德语文学硕士。烟台大学外国语学院德语系讲师。
 

新加坡之梦
 
上午，我穿梭于欧洲人的花园之间，在青草遍布、落叶镶边的小路上捉蝴蝶，在正午白花花的骄阳之下，步行返回城中，下午则漫步在新加坡那些熙熙攘攘的美丽街道，逛逛店面，买些东西。这会儿我坐在饭店高高的柱式大厅里跟旅伴们一起吃晚餐，捻翅目的昆虫奋力地在空中扑扇着大翅膀，发出嗡嗡声，身穿白色麻布服装的华人服务生表情平静从容，轻手轻脚地穿过大厅，端上糟糕的英式印度菜，灯光映在威士忌酒杯中悬浮着的小冰块上，闪来闪去，我坐在朋友们对面，虽然累，却毫无饥饿感，于是呷着冰凉的威士忌，剥去小香蕉金黄色的外皮，让服务生提前送来咖啡和雪茄。
 
其他人决定去看电影，我不想去，因为在烈日下忙活太久，眼睛过度疲劳，不过最终还是跟着去了，只是为了晚上有个照应。我们没戴帽子，穿上轻巧的便鞋，走出了饭店，在凉爽的蓝色晚风中，熘达着穿过一条条人流如织的街道。侧巷要安静一些，风灯下面，华人苦力蹲坐在由粗糙的长木板拼搭成的桌子旁，津津有味却又郑重其事地吃着各种各样奇怪且复杂的东西，这些食物几乎不值钱，里面掺杂着许多我不认识的调味料。鱼干和热椰子油散发出的浓郁香气飘过烛光点点的夜晚，用神祕的东方语言发出的唿唤声和喊叫声回荡在拱廊中，漂亮的中国女子浓妆艳抹，坐在栅栏门前，她们身后是供奉在家中的华贵的神龛，金灿灿的，闪烁着幽暗的光。
 
电影院的看台由木板搭成，很昏暗，我们的视线掠过无数留着长辫子的华人的头顶，投向刺眼的四边形银幕，电影中是一名巴黎赌徒的故事、抢劫《蒙娜丽莎》和席勒《阴谋与爱情》中的场景接踵闪过，所有的情节都很直白，不带任何感情，这些西方的故事在中国人和马来人眼中呈现出一种不现实或者折磨人的痛苦，而正是在这样的氛围中，剧情加倍地阴郁。
 
我的注意力很快就涣散了，高高的电影院大厅一片昏暗，我的目光逐渐模煳，思维分散，凝滞下来，就像提线木偶的四肢，在人们不需要并将它弃掷一旁时，动也不动。我低垂下头，用双手托住，不久，那疲于思考并充斥了各种画面的大脑产生的所有情绪便飘然而至。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《新加坡之梦：及一段漫漫东方行旅》这个书名的时候，脑海中立刻浮现出许多画面。我曾经在新闻里、在纪录片里看过新加坡，感觉那是一个非常干净、有秩序、充满现代感的城市。但“新加坡之梦”这个词，让我觉得它不只是硬件上的发达，可能还包含了一种精神层面的追求，一种民族的愿景，或者是某个时代人们共同的期盼。而“一段漫漫东方行旅”更是让我觉得这本书的格局很大，它不应该只是聚焦在新加坡这一个小点上，而是通过新加坡这个起点，延伸出去，去探索更广阔的东方世界。对我来说，“东方”这两个字本身就充满了无穷的魅力和想象空间，它代表着悠久的历史，多元的文化，以及那些与西方截然不同的思维方式和生活哲学。我很好奇，作者在这次“漫漫东方行旅”中，会遇见哪些有趣的人，看到哪些令人惊叹的景致，又会有怎样的感悟和思考。我非常期待作者能够用他独特的笔触，将这些经历描绘得有血有肉，让读者仿佛身临其境，一同感受那段旅程的酸甜苦辣。而且，我总觉得，一场好的旅行，不仅仅是眼睛看到，更是心灵的洗礼。我希望这本书里，我能读到作者在旅途中的心灵触动，他如何看待自己，如何看待这个世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《新加坡之梦：及一段漫漫东方行旅》，光是听着就觉得意蕴深远。我对新加坡一直很有兴趣，尤其是在城市规划、多元文化融合方面。但“梦”这个字，让我觉得这本书可能不仅仅是介绍新加坡的旅游景点或经济成就，而是挖掘它更深层次的精神内涵，或许是关于这个国家如何从一个小的港口城市发展到今天的繁荣，中间经历过的哪些奋斗和追求。而“漫漫东方行旅”，更是勾起了我内心深处对探索的热情。东方，对我来说，是一个充满神秘感和文化底蕴的词语，它包含着太多我尚未了解的故事。我希望作者能通过这本书，不仅仅是带我“看”新加坡，更是让我“感受”新加坡，以及在这次“漫漫东方行旅”中，他所经历的，所思考的，所感悟的。我期待书中能够有那种让人眼前一亮的观点，或者是一些我之前从未接触过的文化细节。能够把一个国家的故事，延伸到更广阔的东方视角，这本身就很有挑战性，也非常吸引我。这本书给我的第一印象，就是它有深度，有广度，而且充满了人文关怀。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，光是听着就觉得很有画面感。《新加坡之梦：及一段漫漫东方行旅》，让我首先联想到的，是新加坡这个国家本身所散发出的那种独特魅力。它既有现代化的都市气息，又有浓厚的多元文化底蕴，而“梦”这个字，更是增添了一层浪漫和象征意义，似乎在暗示着作者对这个城市有着深刻的理解和某种特别的期许。而“漫漫东方行旅”这几个字，则更是让我对接下来的内容充满了期待。这不仅仅是一次简单的观光，更像是一次深入的文化探险，一次跨越地理界限的精神之旅。东方，对我来说，是一个充满古老智慧、奇特风俗和丰富历史的神秘大陆。我希望这本书能带我走进新加坡，感受它独特的“梦”，同时也能通过作者的笔触，去领略更广阔的东方世界的风情，去品味那些不同地域、不同文化交织而成的精彩故事。这本书给我的感觉，就是它不仅有故事性，更有思想性，能够引发读者对文化、历史以及人生意义的深度思考。

评分☆☆☆☆☆

《新加坡之梦：及一段漫漫东方行旅》这个书名，在我看来，蕴含着一种深刻的哲思和广阔的视野。我对新加坡一直有着浓厚的兴趣，尤其是它在城市发展、经济转型以及多元文化融合方面所取得的成就，让我觉得它是一个充满活力和智慧的国家。“新加坡之梦”这个词，让我联想到的是一种集体愿景，一种国家发展背后所蕴含的精神力量，或许是关于一个民族如何在一个新的时代寻找自身定位的思考。而“漫漫东方行旅”这几个字，则让我感觉这本书的格局非同一般。它不仅仅局限于一个国家的介绍，而是以新加坡为起点，将读者的视野引向更广阔的东方世界。东方，这个概念本身就充满了神秘、古老和多元的色彩，它代表着悠久的历史、独特的文化和丰富的人文景观。我非常期待作者能够在这场“漫漫东方行旅”中，捕捉到东方世界那些独特的韵味，分享他在旅途中遇到的形形色色的人，经历的跌宕起伏的故事，以及由此产生的深刻思考。

评分☆☆☆☆☆

《新加坡之梦：及一段漫漫东方行旅》这个书名，像一首诗，又像一张藏宝图，瞬间激起了我探寻的欲望。我一直对新加坡这个国家充满好奇，总觉得它在现代化的同时，又保留着一股独特的东方韵味。而“梦”这个词，更是为这个城市增添了许多想象的空间，它可能象征着一种理想，一种追求，一种国家民族的精神内核。更何况还有“漫漫东方行旅”这几个字，一下子就把我的思绪拉到了更广阔的亚洲大陆。东方，对我而言，不仅仅是一个地理概念，更是一种文化符号，一种历史积淀，一种生活哲学。我迫不及待地想知道，作者在这场“漫漫东方行旅”中，将如何串联起新加坡的“梦”，以及它如何与更广阔的东方世界产生关联。我期待的是，作者能够用他独特的视角，去发现那些隐藏在表象之下的故事，去触碰那些触动人心的细节，让我能够透过文字，真切地感受到那份旅途中的喜悦、挑战和成长。这本书，在我看来，不仅仅是一次简单的游记，更是一次关于文化、关于历史、关于人生的深刻探索。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《新加坡之梦：及一段漫漫东方行旅》，一下子就吸引了我。我对新加坡这个国家一直充满好奇，感觉它是一个融合了东西方文化，又极具现代感的城市。而“梦”这个字，让我觉得这本书不单单是停留在表面的描述，而是会去探讨新加坡背后更深层次的意义，或许是关于国家的发展理念，也或许是关于国民的精神追求。接着“及一段漫漫东方行旅”，更是让我觉得这本书的内涵非常丰富。这意味着旅程并不仅限于新加坡，而是会延伸到更广阔的东方。东方，对我来说，是一个充满历史底蕴、文化多样性的地域，我一直对那里充满向往。我期待这本书能带我领略新加坡的独特魅力，也能让我通过作者的视角，去认识和了解更多东方世界的风土人情，感受那片土地的多元文化和人文气息。这不仅仅是一次简单的旅行记录，更可能是一次关于文化、历史、以及人生意义的深度探索。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《新加坡之梦：及一段漫漫东方行旅》，听起来就很有故事感，尤其“东方行旅”四个字，勾起了我内心深处对未知旅程的向往。我本身就是个对亚洲文化充满好奇的人，平时没事就爱翻翻旅游杂记，看看别人的视角下的风景和人文。这本书的标题，在我看来，不仅仅是关于一个地方的介绍，更像是一场精神上的探索。新加坡，这个在很多人印象中总是与现代、高效、花园城市划等号的国度，它背后隐藏着怎样的“梦”？是经济腾飞的奇迹？是多元文化的融合？还是一个国家在东西方文明交汇点上的独特思考？而“漫漫东方行旅”，更是为这本书增添了一层神秘色彩。它暗示着旅程的漫长，也预示着经历的丰富。不只是新加坡，或许这本书还带领我们穿越更广阔的东方，去感受那片土地的脉搏，去聆听那些古老的故事。我特别期待作者如何将这“梦”与“行旅”串联起来，用文字描绘出一幅幅生动的画面，触动读者内心最柔软的部分。一个好的作者，总能透过表象看到更深层的意义，我希望在这本书里，能看到他对新加坡和东方世界的深刻洞察，不仅仅是景点介绍，更是对人文精神、历史变迁的细腻捕捉。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《新加坡之梦：及一段漫漫东方行旅》这个书名时，脑海中立刻浮现出一种充满画面感的联想。新加坡，一个以整洁、高效著称的城市国家，它的“梦”究竟是什么？是经济腾飞的奇迹，是多元文化交融的和谐，还是一个国家在现代化进程中对自身文化身份的探索？这些问题都让我充满了好奇。而“一段漫漫东方行旅”，则进一步拓展了这本书的想象空间。这不仅仅是一次对新加坡的深入了解，更是一场跨越广阔东方大陆的文化探索。东方，这两个字本身就承载着厚重的历史、丰富的文明和多元的生活方式。我希望这本书能带领我，不仅仅看到新加坡的独特之处，更能通过作者的旅程，去感受东方世界的多样性，去聆听那些古老的故事，去体会那些在现代社会中依然鲜活的传统。我期待作者能够用他细腻的笔触，描绘出旅途中的点滴感悟，分享那些不为人知的见闻，让读者仿佛置身其中，一同经历这场充满意义的东方行旅。

评分☆☆☆☆☆

《新加坡之梦：及一段漫漫东方行旅》这个书名，给我一种厚重而又充满探索感的感觉。我对新加坡这个国家一直有着特别的关注，它在经济发展、城市建设和多元文化共存方面所展现出的独特性，总是让我觉得很有研究价值。“新加坡之梦”这四个字，让我联想到的是这个国家所追求的一种理想状态，一种超越物质层面的精神寄托，或许是关于国民的凝聚力，或是关于国家未来的愿景。而“漫漫东方行旅”，则将这份探索的视野一下子拉得更长，更远。东方，对我而言，是一个充满神秘、古老文明和独特人文精神的巨大宝藏。我期待作者能够在这场“漫漫东方行旅”中，不仅仅是记录下旅途中的风景，更能深入到当地的生活肌理，去发掘那些不为人知的故事，去触碰那些触动人心的细节。我希望这本书能让我看到一个更立体、更鲜活的新加坡，也能让我通过作者的眼睛，去感受东方世界的广阔和深邃。

评分☆☆☆☆☆

《新加坡之梦：及一段漫漫东方行旅》这个书名，瞬间就攫住了我的目光。身为一个对人文地理类书籍情有独钟的读者，我总是会被那些能够带领我跨越时空、连接不同地域的文字所吸引。新加坡，这个被誉为“亚洲四小龙”之一的岛国，它的发展奇迹一直以来都备受瞩目。然而，“梦”这个字眼，却为这个城市增添了一层更深沉的解读。“新加坡之梦”究竟是关于经济的繁荣，还是关于社会和谐的理想，亦或是文化融合的独特叙事？我充满了好奇。更让我心动的是“一段漫漫东方行旅”这几个字。这不仅仅是指一次短暂的旅行，更像是一次漫长而深刻的探索。东方，这个充满神秘和魅力的概念，它承载着无数古老的智慧、独特的艺术和多样的文明。我猜测，这本书或许是以新加坡为落脚点，但旅程的触角会延伸到更远的东方，去发掘那些隐藏在时间长河中的故事。我期待作者能用他细腻的观察和深刻的思考，描绘出一幅幅鲜活的画面，让我能够透过文字，感受到那片土地上人们的生活气息，体会到历史的沉淀和文化的传承。