研之有物：穿越古今！中研院的25堂人文公開課 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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　　→北朝寶寶心裏苦怎麼辦？街頭造佛像，求慰藉。
　　→部落客鼻祖在這裏！明代古人也瘋打卡式遊記、炫耀文。
　　→為消瘴癘之氣，蘇東坡竟成紅唇族？！
　　→斬雞頭、告陰狀……人們為何在神明麵前發誓？
　　→麵對霸淩，我們都需要被討厭的勇氣。
　　→迫害vs情感依附，傢內性侵開不瞭口的原因。
　　→活在當代的巫師，究竟做些什麼？

　　秒懂古人的史料祕辛 ╳ 知識量爆錶的現代講堂
　　史上第一本！來自中央研究院，讓你無痛修學分的人文公開課。

　　一趟由中央研究院「研之有物」團隊領頭的人文之旅，用最親民的語言，帶你潛入最高學術殿堂，挖掘論文裏的高質量知識。

　　你從不知道的古代庶民生活、皇帝心聲，和現代人息息相關的災難社會學、心理、政治、語言研究⋯⋯篇篇都像坐在巷仔口那位深藏不露的神人在講古，推翻你對人文社會科學的認知與想像。

　　★本書收錄文章改寫自以下中央研究院學者團隊之研究成果（依文章序排列）
　　顔娟英｜曆史語言研究所研究員
　　巫仁恕｜近代史研究所研究員
　　陳熙遠｜曆史語言研究所副研究員
　　陳韻如｜曆史語言研究所助研究員
　　李尚仁｜曆史語言研究所研究員
　　翁佳音｜颱灣史研究所副研究員
　　康　豹｜近代史研究所特聘研究員
　　颱灣史研究所檔案館
　　曾品滄｜颱灣史研究所副研究員
　　巫毓荃｜曆史語言研究所助研究員
　　連玲玲｜近代史研究所副研究員
　　張　寜｜近代史研究所副研究員
　　彭仁鬱｜民族學研究所副研究員
　　張仁和｜民族學研究所助研究員
　　吳齊殷｜社會學研究所研究員
　　洪子偉｜歐美研究所副研究員
　　鬍颱麗｜民族學研究所特聘研究員
　　劉璧榛｜民族學研究所副研究員
　　黃樹民｜院士、民族學研究所通信研究員
　　林若望｜語言學研究所特聘研究員
　　單德興｜歐美研究所特聘研究員
　　林宗弘｜社會學研究所副研究員
　　楊子霆｜經濟研究所助研究員
　　吳重禮｜政治學研究所研究員

本書特色

　　1. 中央研究院最新推齣的科普品牌「研之有物」，用最接地氣的文字，帶你一窺學者們的研究心血。
　　2. 「研之有物」榮獲2018年【傑齣公關奬–政府傳播類】優異奬。
　　3. 一本為科普宅、曆史狂、知識控們打造的親民科普書。想搞懂古人的心，本書是值得你一再咀嚼的翻譯年糕。

各界推薦

　　【專文作序】
　　廖俊智（中央研究院院長）

　　【他們都推薦】
　　王汎森（中央研究院院士、曆史學傢）
　　鄭國威（泛科知識公司知識長）
　　鄭麗君（文化部長）
　　蔡宇哲（哇賽！心理學創辦者兼總編輯）
　　謝金魚（「故事：寫給所有人的曆史」共同創辦人）
　　謝佩霓（藝評人、策展人）
　　── 一緻好評！（依姓氏筆畫序排列）
 

寰宇探微：文明的交織與思想的碰撞 本書並非關於特定機構的曆史迴顧，亦非對某一學科領域的深入剖析，而是一場橫跨曆史長河與文化疆域的思想漫遊。它聚焦於人類文明演進過程中那些至關重要的轉摺點、那些塑造瞭我們今日世界觀的深層力量，以及那些在不同時代、不同地域間相互激蕩的思想火花。 我們將目光投嚮遠古時代的宇宙圖景，探索早期文明如何通過天文觀測、神話構建來安頓自身在浩瀚宇宙中的位置。這不是對特定考古發現的羅列，而是對“世界觀”如何形成的哲學性探討。從美索不達米亞的泥闆記錄到古埃及的象形文字，我們追溯知識的起源，理解早期的書寫係統如何成為思想得以固化和傳承的載體。我們不拘泥於具體的年代數字，而是深入挖掘在信息傳遞方式的根本變革中所蘊含的文化力量。 隨後，我們的旅程將抵達古典文明的鼎盛時期——古希臘的城邦與中國的春鞦戰國。在這裏，理性的萌芽與百傢爭鳴構成瞭人類心智成熟的關鍵階段。我們探討蘇格拉底式的詰問如何挑戰既有的信仰體係，柏拉圖的理想國如何描繪齣對完美政治秩序的永恒嚮往。與此同時，東方的諸子百傢，從“仁”的倫理構建到“道”的宇宙法則，展現齣與西方哲學並行不悖的深刻洞察。本書的側重點在於比較分析，探究在相似的社會轉型期，不同文化如何獨立發展齣截然不同卻又異麯同工的智慧體係，理解“軸心時代”對人類精神世界的奠基意義。 中世紀的歐洲，在信仰的重塑中經曆瞭一段漫長的過渡。我們審視基督教神學如何整閤並重新解釋古希臘的哲學遺産，理解信仰體係如何成為維係社會結構和知識權威的強大力量。這並非對中世紀曆史事件的流水賬記錄，而是對“神聖秩序”如何影響世俗生活、藝術創作乃至科學探索的社會學觀察。我們關注手抄本的製作過程，從中解讀知識被壟斷與保存的機製。 時間的指針撥嚮文藝復興，我們看到被壓抑的人性如何重新掙脫束縛，個體價值被重新發現。達·芬奇的工作室不僅僅是藝術的殿堂，更是科學觀察與人文精神融閤的實驗室。本書將這種復興視為一種心態的轉變：從關注來世轉嚮關注現世，從服從權威轉嚮相信人的能力。我們分析人文主義思想如何通過對經典文本的重新發掘，為未來的科學革命準備瞭思想的土壤。 緊接著，我們步入科學革命的波瀾壯闊。伽利略的望遠鏡、牛頓的定律，標誌著觀察和數學推理成為認識世界的主要工具。我們探討這種認識論的根本性轉變對人類世界觀帶來的衝擊。當自然被視為一颱可以被計算和預測的巨大機器時，人類的地位、宗教的解釋權受到瞭怎樣的挑戰？這部分內容著重於思想方法論的演變，而非對具體科學發現的科普。 全球化進程的早期，地理大發現不僅是船隻航行的壯舉，更是文化接觸與衝突的起點。我們分析不同文明在接觸中産生的誤解、模仿與融閤。香料之路、絲綢之路在現代語境下的延續與變異，展示瞭物質流通如何推動思想的跨區域傳播。我們審視殖民主義的興起，不僅僅是政治和經濟的擴張，更是兩種截然不同的文明價值觀在權力不平衡下的碰撞與擠壓。 進入近現代，啓濛運動高舉理性與自由的旗幟，對絕對君權和傳統等級製度發起瞭強有力的挑戰。洛剋、盧梭的思想如何播撒到大西洋兩岸，催生瞭現代民主的理念和公民社會的藍圖。然而，我們也必須審視，當理性被推嚮極端時，它也可能導緻功利主義的盛行或對非理性力量的忽視。 二十世紀的兩次世界大戰和隨後的冷戰，是人類理性實驗的慘痛代價。我們探討極權主義意識形態的興起，分析它們如何利用大眾傳播技術和對集體身份的強調來構建和維護權力。與此同時，後現代思潮的萌芽，對宏大敘事、普世真理的質疑，揭示瞭人類在麵對復雜性、碎片化信息時的新的認知睏境。 本書的最後部分，將目光聚焦於我們身處的數字時代。信息的爆炸式增長，算法的滲透，以及文化身份在全球化背景下的重塑，構成瞭當代人類麵臨的新挑戰。我們思考在數據洪流中，如何保持批判性思維，如何構建有意義的知識，以及如何在一個日益互聯但又日益極化的世界中，維護多元文化的價值。 貫穿全書的綫索是“知識的生産、傳播與權力關係”。我們力圖描繪齣，人類是如何從神話走嚮理性，從地域性走嚮全球化，以及在每一次重大的認知飛躍背後，都潛藏著對既有秩序的顛覆與重構。這不是一門曆史課，而是一次關於人類心智如何自我塑造的深度觀察。

作者簡介

中央研究院｜研之有物編輯群

　　研之有物，取諧音自「言之有物」，齣處為《周易•傢人》：「君子以言有物而行有恆。」盼以具體的研究案例、真實的研究員生活，揭開中央研究院神祕的麵紗，讓人們瞭解研究成果如何應用生活中，繼而體會研究的價值與重要性。

　　中央研究院以理論結閤實作、專業結閤想像力，探索生活中各種問題的答案。每個研究成果，都不隻是一篇論文，而是推進生活邁嚮永續的動力。惟鑒於論文的專業嚴肅性，難以令社會大眾親近、瞭解研究的意義與樂趣，進而運用各種理論與發現，因此中央研究院於2017年推齣《研之有物》科普網站，期待成為中央研究院與社會大眾的橋梁，將論文轉化為親民簡易的報導，一起永保好奇心，探索這世界！

　　Facebook｜研之有物
　　網站：research.sinica.edu.tw/

 

【序】說到大傢懂，也是我們該做的事　◎廖俊智（中央研究院院長）
 
PART 1｜秒懂古人
．北朝古人心裏苦怎麼辦？造像！
．晚明古人瘋旅遊，竟還有炫耀文、套裝行程？
．清朝詔書大發現！皇帝原來這樣想
．翻開瘴病史書，陪蘇東坡一起吃檳榔！
．「媒」他不行！熱帶病媒蟲的奇幻發現之旅
．和曆史文獻談戀愛！挑戰你對颱灣史的認知
．當活不下去成為事實，抗爭就是義務
．日記boy、總督府職員錄，帶你穿越日治時期的颱灣
．穿越！迴到清末、日治時期吃飯局
．南洋呆？在颱日人效率與道德流失的惡夢
．城市哈哈鏡！老上海的新式百貨文化
．風馳電掣！跑狗將夜上海推嚮巔峰
 
PART 2｜現代講堂
．為什麼傢內性侵開不瞭口？
．卡關時，安慰「自己好棒」竟沒用？
．麵對霸淩，我們都需要被討厭的勇氣
．民主社會的價值衝突，怎解？
．活在當代的原住民族巫師，究竟做些什麼？
．人們為何在神明麵前發誓？
．燒護照堪比紙錢？藉地養命的泰北聚落
．世上不存在「最難」的語言！
．陪我們長大的《格理弗遊記》，真相竟然是……
．貧富差距下的社會脆弱性：災難社會學
．如何避免小病往大醫院跑？
．經濟成長，為什麼你的薪資卻停滯？
．今天法院是什麼顔色──是刻闆印象，還是真相？
 
研之有物團隊
 

评分☆☆☆☆☆

這本《研之有物：穿越古今！中研院的25堂人文公開課》的名字就足夠吸引人瞭，它承諾著一場跨越時空的知識盛宴，由素負盛名的“中研院”傾力奉獻。拿到書的那一刻，我便迫不及待地翻開瞭第一頁，心中充滿瞭期待。這本書給我最深刻的感受便是它的“溫度”。人文，往往容易被冰冷的學術研究和枯燥的理論所裹挾，但這本書卻用一種極其生動、貼近生活的方式，將那些古老而深刻的智慧重新激活。我尤其喜歡它在引入每個話題時所營造的氛圍，仿佛一位博學的朋友，娓娓道來，引人入勝。它沒有高高在上的說教，而是將曆史人物、古代典籍、哲學思想，如同串珠一般，串聯起我們當下的生活，讓我們看到那些看似遙遠的過去，其實與我們的情感、思考、選擇息息相關。例如，書中某個關於“時間”的章節，並沒有直接拋齣深奧的物理學或哲學定義，而是從古人如何感知和度量時間講起，從日晷到鍾錶，再到我們現代人對時間焦慮的討論，層層遞進，讓我恍然大悟，原來我們對時間的感知，從來都不是孤立存在的，而是深深烙印著曆史的痕跡。這種“由錶及裏”的講解方式，讓我這個對人文社科領域原本有些畏懼的讀者，也能夠輕鬆地沉浸其中，並且在不知不覺中，拓展瞭自己的視野，更新瞭自己的認知。這本書就像一座寶藏，每一次翻閱，都能挖掘齣新的閃光點，讓我對人文的理解，又深瞭一個層次。

评分☆☆☆☆☆

《研之有物：穿越古今！中研院的25堂人文公開課》這本書，給我的感覺就像是走進瞭一個巨大的知識寶庫，而且這個寶庫的守門人，是一位非常和藹可親、學識淵博的長者。我最欣賞它在梳理某個曆史脈絡時，所展現齣的那種“清晰性”和“邏輯性”。它不會讓你感到迷失，而是會像一張導覽圖一樣，清晰地指引你前進的方嚮。我喜歡這種“條理分明”的講解方式，它讓我能夠輕鬆地掌握那些復雜的信息。書中對於某些學術爭論的呈現，更是讓我看到瞭科學和人文的魅力。它沒有簡單地給你一個定論，而是會呈現齣不同的觀點、不同的證據，甚至會指齣那些未解的謎團。這種開放性的討論，極大地激發瞭我的批判性思維，讓我不再被動接受信息，而是開始主動思考，去辨析，去權衡。例如，書中關於某個曆史事件的起因，就呈現瞭至少三種不同的解釋，並且分彆引用瞭相關的史料和學者的觀點。這種“求真務實”的態度，讓我對知識的敬畏之心油然而生。

评分☆☆☆☆☆

當我翻開《研之有物：穿越古今！中研院的25堂人文公開課》時，我並沒有預設一個非常高的期望值。畢竟，“公開課”這個概念，有時候會讓人聯想到枯燥乏味的講座錄音。然而，這本書卻用它的內容，狠狠地“打瞭我一巴掌”，讓我意識到，好的內容，無論以何種形式呈現，都能散發齣耀眼的光芒。這本書最讓我印象深刻的是它那種“以小見大”的智慧。它不會直接給你灌輸宏大的理論，而是從一個看似微不足道的小細節、一個小故事切入，然後層層剝繭，最終揭示齣其背後深刻的道理。我喜歡這種“抽絲剝繭”的敘事方式，它讓我在閱讀過程中，能夠保持持續的好奇心和探索欲。例如，書中在探討某個古代社會製度時，並沒有一開始就大談其政治、經濟影響，而是從一位普通人的生活細節入手，描述他在該製度下的日常睏境，然後由此引申齣製度的根源和影響。這種“潤物細無聲”的教育方式，讓我覺得非常舒適，並且能夠更深刻地理解和記住那些知識。它就像一位技藝高超的匠人，用精巧的工具，將那些堅硬的石頭，雕琢成一件件精美的藝術品。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，起初我對《研之有物：穿越古今！中研院的25堂人文公開課》抱有一定程度的“圍觀”心態。畢竟，中研院，這個名字本身就帶著一種權威和精英的光環，我很好奇，這樣一群頂尖學者，會以怎樣的方式，將他們深厚的學術積澱，轉化為普通大眾能夠理解和吸收的“公開課”。結果，這本書帶來的驚喜，遠超我的預期。它並非簡單地將學術報告的精華集結，而是更像一場精心設計的“對話”。書中的每一堂課，都仿佛是學者們在針對一個具體的問題，與讀者進行一次深入而坦誠的交流。我特彆欣賞它在探討某些曆史事件或思想流派時，所展現齣的那種“多角度審視”的態度。書中不會簡單地給你一個標準答案，而是會呈現齣不同的觀點、不同的解讀，甚至會指齣那些未解的謎團。這種開放性的討論，極大地激發瞭我的批判性思維，讓我不再被動接受信息，而是開始主動思考，去辨析，去權衡。舉個例子，書中關於某個古代哲學思想的闡述，並沒有止步於對其核心觀點的介紹，而是追溯瞭其産生的曆史背景，分析瞭其在不同曆史時期的演變，甚至探討瞭它對後世文化産生的深遠影響。這種“縱深感”和“廣度感”的結閤，讓我對那個思想有瞭更加立體和深刻的理解。讀完之後，我感覺自己仿佛經曆瞭一場頭腦風暴，受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

這本書《研之有物：穿越古今！中研院的25堂人文公開課》，真的讓我體驗瞭一把“思想漫步”的樂趣。它不是那種讓你一口氣讀完的書，而是更適閤你慢慢品味，反復咀嚼。我最喜歡它在探討某些跨文化交流的議題時，所展現齣的那種“包容性”和“開放性”。它不會預設一個優劣的標準，而是鼓勵你去理解不同文化之間的碰撞和融閤。我喜歡這種“尊重多樣性”的視角，它讓我看到瞭世界的多彩和豐富。書中對於某些藝術形式的解讀，也顯得尤為精彩。我一直對藝術有著濃厚的興趣，但有時會覺得難以入門。通過這本書，我仿佛擁有瞭一位專業的嚮導，它能夠引導我欣賞那些精妙的細節，理解那些深層的含義。例如，在講解某個古代音樂流派時，書中不僅分析瞭其音樂結構，更深入探討瞭其産生的社會背景、文化意義，甚至將其與當下的某種音樂風格進行對比，讓我對音樂的理解，得到瞭前所未有的升華。這種“跨領域”的融閤，是這本書最讓我驚艷的地方。

评分☆☆☆☆☆

拿到《研之有物：穿越古今！中研院的25堂人文公開課》這本書，我最先被吸引的，是它那充滿詩意的書名，仿佛能帶領我穿越時空的隧道，去探索那些古老的智慧。讀罷全書，我最想稱贊的，是它那“由淺入深”的敘事技巧。它沒有一開始就拋齣晦澀難懂的理論，而是從一個生活化的場景，或者一個大傢熟悉的故事切入，然後層層遞進，逐漸揭示齣其背後深刻的人文內涵。我尤其喜歡它在講解某些曆史人物的“選擇”時，所展現齣的那種“同理心”。它不會簡單地評判他們的對錯，而是會嘗試去理解他們所處的時代、他們所麵臨的睏境，以及他們內心深處的掙紮。這種“人性化的視角”，讓我覺得非常親切，並且能夠更深刻地理解那些曆史人物的復雜性。書中對於某些古代器物的解讀，也顯得尤為精彩。我一直對古代工藝有著濃厚的興趣，但有時會覺得難以理解其精妙之處。通過這本書，我仿佛擁有瞭一位專業的鑒賞傢，它能夠引導我欣賞那些器物的造型、材質、工藝，理解它們背後所蘊含的文化意義。這種“細節的力量”，是這本書最讓我驚艷的地方。

评分☆☆☆☆☆

《研之有物：穿越古今！中研院的25堂人文公開課》這本書，給我最大的觸動，是它讓我看到瞭人文精神的“韌性”。在快速變化的現代社會，我們常常會感到迷失，對很多事情的意義感到睏惑。這本書就像一盞明燈，它通過梳理和解讀曆史上的各種思想、文化、事件，幫助我們重新審視這些“永恒”的議題。我非常欣賞它在處理復雜概念時的“耐心”。它不會急於給齣結論，而是會花大量的時間，去鋪墊、去解釋、去引導讀者思考。我喜歡這種“循序漸進”的講解方式，它讓我能夠一步步地跟隨作者的思路，去理解那些深奧的道理。書中對於某些曆史人物的分析，更是讓我看到瞭人性的復雜和多樣。它沒有簡單地將人物臉譜化，而是深入挖掘他們的動機、掙紮、選擇，讓我看到瞭一個更加真實、更加立體的“人”。這種對人性的深刻洞察，是這本書最打動我的地方。它讓我意識到，無論時代如何變遷，人類的情感、欲望、追求，始終是相通的。

评分☆☆☆☆☆

當我讀完《研之有物：穿越古今！中研院的25堂人文公開課》之後，我腦海中浮現齣的第一個詞是“啓迪”。這本書的魅力在於，它不僅僅傳遞知識，更重要的是，它點燃瞭我的思考。我最欣賞它在介紹某些哲學觀念時，所展現齣的那種“通俗易懂”和“引人入勝”。它沒有使用太多艱澀的術語，而是用生動形象的比喻，將那些抽象的哲學思想，變得觸手可及。我喜歡這種“潤物細無聲”的講解方式，它讓我能夠輕鬆地接納和理解那些原本可能讓我望而卻步的內容。書中對於某些文學作品的解讀，也顯得尤為精彩。我一直對文學有著濃厚的興趣，但有時會覺得難以把握作品的深層含義。通過這本書，我仿佛擁有瞭一位專業的文學批評傢，它能夠引導我理解作品的敘事結構、人物塑造、主題思想，甚至其産生的曆史背景和文化意義。這種“文本的深度挖掘”，是這本書最讓我驚艷的地方。它讓我對文學的理解，進入瞭一個全新的維度。

评分☆☆☆☆☆

《研之有物：穿越古今！中研院的25堂人文公開課》這本書，最大的優點在於它成功地架起瞭一座連接過去與現在的橋梁。在閱讀的過程中，我不斷被書中引用的那些生動有趣的史料和鮮活的案例所吸引。它不是那種隻講理論、不接地氣的書，而是將抽象的人文概念，轉化為一個個具體的故事，一個個鮮活的人物，讓我們能夠感同身受。我尤其贊賞它在呈現這些內容時所使用的語言風格——既有學術的嚴謹，又不失大眾的通俗。作者們仿佛在用一種“說書人”的姿態，將那些塵封的曆史故事娓娓道來，讓我們在輕鬆愉快的閱讀體驗中，收獲知識。書中對於一些古籍、文獻的解讀，也顯得尤為精彩。我一直覺得，這些古老的文本，對於普通人來說，就像是一本本“天書”。但通過書中學者們的巧妙解讀，那些深邃的文字，竟然變得如此鮮活、富有生命力。例如，在講解某篇古代詩歌時，書中不僅分析瞭詩歌的字麵意思，更深入挖掘瞭其背後的情感、文化內涵，甚至將其與當下的某種社會現象進行對比，讓我對詩歌的理解，得到瞭前所未有的升華。這種“化繁為簡”的能力，是這本書最讓我驚艷的地方。

评分☆☆☆☆☆

《研之有物：穿越古今！中研院的25堂人文公開課》這本書，給我最大的啓發，是它讓我看到瞭“連接”的力量。在現代社會，我們常常會感到孤立，對很多事情的意義感到茫然。這本書通過梳理和解讀曆史上的各種思想、文化、事件，幫助我們重新審視人與人、人與社會、人與自然之間的聯係。我最欣賞它在探討某些社會現象時，所展現齣的那種“前瞻性”。它不會停留在對過去的描述，而是會嘗試去分析這些現象對當下和未來的影響。我喜歡這種“關照現實”的視角，它讓我覺得這些人文知識，不僅僅是曆史的陳跡，更是我們認識和改變世界的重要工具。書中對於某些思想史的梳理，更是讓我看到瞭人類思想的演變和發展。它沒有簡單地將思想孤立起來，而是展現瞭它們之間的相互影響、相互啓發，以及它們如何塑造瞭我們今天的世界。這種“思想的傳承”，是這本書最打動我的地方。它讓我意識到，我們今天的思考，是建立在無數先人的智慧之上的。