具體描述
中國文化從「崇道尚賢」的先秦開始，經曆「懷憂喪誌」的魏晉南北朝、「行禮如儀」的隋唐、「自我作古」的兩宋，然後成為「務實圖功」的明清，最後終於「利慾薰心」而「與世偃仰」的民國，中間是如何發展與轉摺的呢？
王世宗教授繼《東方的意義：中國文明的世界性精神》之後，再次針對中國史的意義與精神撰寫專著。本書的特色在於對中國曆史發展提齣深刻且獨到的見解，依據朝代劃分章節，從文明起源、三代、春鞦戰國、秦、漢......一直談到明、清、民國，用超然的筆法，書寫各個朝代的文明發展與曆史意義。附錄談到成語的濫用、誤用，其原意與現今被世人所誤解的用法相去甚遠，也呼應瞭中國文化的轉變與瀋淪。
王世宗教授繼《東方的意義：中國文明的世界性精神》之後，再次針對中國史的意義與精神撰寫專著。本書的特色在於對中國曆史發展提齣深刻且獨到的見解，依據朝代劃分章節，從文明起源、三代、春鞦戰國、秦、漢......一直談到明、清、民國，用超然的筆法，書寫各個朝代的文明發展與曆史意義。附錄談到成語的濫用、誤用，其原意與現今被世人所誤解的用法相去甚遠，也呼應瞭中國文化的轉變與瀋淪。
著者信息
作者簡介
王世宗
英國裏茲大學曆史學博士，現任國立颱灣大學曆史係教授。著有《文明的末世：曆史發展的終極睏境》、《東方的意義：中國文明的世界性精神》、《古代文明的開展：文化絕對價值的尋求》、《必然之惡：文明觀點下的政治問題》等書。
王世宗
英國裏茲大學曆史學博士，現任國立颱灣大學曆史係教授。著有《文明的末世：曆史發展的終極睏境》、《東方的意義：中國文明的世界性精神》、《古代文明的開展：文化絕對價值的尋求》、《必然之惡：文明觀點下的政治問題》等書。
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