具体描述
人心是不待风吹而自落的花。 那些平日看起来善良的人， 一旦碰到紧要关头时，谁都会变成坏人…… ．《时代杂志》评为二十世纪亚洲最重要的五大着作之一 ．日本累积销售突破七百万册（7,000,000），位居销售之冠 ．三万读者「我最喜爱的岩波文库」问卷调查，《心》名列第一 ．收录于日本高校教科书，七度翻拍成影视作品，也曾改编成「青涩文学」动画 ．日本近代文学史上最伟大的国民作家，夏目漱石晚期代表作 ．历时百年不朽，广泛译成世界各国语言 「推荐这本探究人心的书，给渴望探究自己内心的人。」──夏目漱石 《心》写于1914年，当时夏目漱石历经久病缠身、妻子寻短等困扰，萌生厌世之念，作品风格逐渐转为内心深层的探索与自省。《心》直指人心阴暗面，映照人心最真实的面貌。面对「金钱」和「情欲」等紧要关头时，人心鲜有不动摇者。人心的摇荡，人性的明暗，亘古不变，总是有迹可循而难以理解。《心》是一部思想小说，借由小说的情节剖析人性明暗，精细描述了人类自私与道德良心的纠葛。 本书分为三个部分，前两章以「我」为视角，其离乡至东京求学，在鎌仓海水浴场结识神祕、幽微难辨的「老师」，「我」愈想理解「老师」，得到的却愈是难以理解的困惑。漱石以循序渐进的独特叙事模式，缓缓铺陈、埋下伏笔，故事前半安排大量闪烁迂回的对白，便为使读者感受人心的幽昧难解。至第三章借由老师的遗书，才倾吐了最赤裸的真相，勾勒出人性面临考验的脆弱，交错辩证人性的善与恶。究竟，面临不堪的自我，人该如何自处？ 一道无法挽回的黑光，贯穿我的未来， 一瞬间可怕地笼罩住我前方的一生。 我是一个打算走正直道路却滑了一跤的傻瓜， 连自己都无法相信， 只是在内心反覆忏悔自己的罪恶。 在《心》中，漱石刻划了当面临金钱、情欲等世俗诱惑时，人心太容易妥协，太容易违背伦理道德，太容易悖弃理想──敬爱的亲人，却因为庞大的财产而背叛自己，但当自己与挚友爱上同个女人时，自己也不愿放弃爱人，而背叛了好友…… 人性既非理性也非感性，它是──本性。平日看起来善良的人，一旦面临利益等紧要关头，就算嫌恶自我，仍会选择以自私的利己心态，维护自己，甚至伤害别人。坏人不见得罪大恶极，恶性如此平庸，但往往惊觉时，已难挽回，如同《心》中的老师，只能终其一生背负罪恶感过着自我放逐的孤独生活。漱石笔触幽微细腻，文字充满力道，句句撞击人心，直探人性最幽暗之处。 ＊特别收录 林皎碧：〈念兹在兹。非心之心。〉 「借由小说的情节，探索所谓近代文明当中知识份子的苦恼与人性明暗的一部思想小说……人心的摇荡，人性的明暗，亘古不变，总是有迹可循而难以理解。──这或许就是《心》能够跨越时代，成为经典之作的原因吧！」
著者信息
作者简介
夏目漱石
本名夏目金之助，1867年出生于东京。1893年自东京帝国大学英文系毕业。1899年赴英国留学三年，专攻十八世纪英国文学，回国后开始文学创作。1905年发表了长篇小说《我是猫》，大受好评并一举成名。
夏目漱石自幼学习汉文，对东西方的文化均有很高造诣，其作品风格更融合东西方文化的精华，在日本近代文学史上享有崇高地位，被称为「国民大作家」。代表作有《我是猫》、《三四郎》、《从此以后》、《门》、《心》、《行人》等。1916年因胃溃疡恶化辞世，享年四十九岁。
译者简介
林皎碧
淡江大学东语系毕业，日本国立东北大学文学硕士，专攻日本近代文学。译有《行人：我执与孤独的极致书写，夏目漱石探究人心的思想代表作》、《从此以后：爱与妥协的终极书写，夏目漱石探索自由本质经典小说》、《新恋爱讲座》、《罗生门：闇黑人性的极致书写，芥川龙之介经典小说集》等。
夏目漱石
本名夏目金之助，1867年出生于东京。1893年自东京帝国大学英文系毕业。1899年赴英国留学三年，专攻十八世纪英国文学，回国后开始文学创作。1905年发表了长篇小说《我是猫》，大受好评并一举成名。
夏目漱石自幼学习汉文，对东西方的文化均有很高造诣，其作品风格更融合东西方文化的精华，在日本近代文学史上享有崇高地位，被称为「国民大作家」。代表作有《我是猫》、《三四郎》、《从此以后》、《门》、《心》、《行人》等。1916年因胃溃疡恶化辞世，享年四十九岁。
译者简介
林皎碧
淡江大学东语系毕业，日本国立东北大学文学硕士，专攻日本近代文学。译有《行人：我执与孤独的极致书写，夏目漱石探究人心的思想代表作》、《从此以后：爱与妥协的终极书写，夏目漱石探索自由本质经典小说》、《新恋爱讲座》、《罗生门：闇黑人性的极致书写，芥川龙之介经典小说集》等。
图书目录
图书序言
34
我问K是不是跟小姐一起出去，K回答说不是，然后又说明他是在真砂町巧遇小姐才一起回来。听完后，我也无法再继续追问下去。晚餐时，我对小姐问起同样的问题，小姐露出我讨厌的那种笑容说：「你猜猜我去了哪里？」那时候我很容易动怒，看到年轻女子这般不当一回事，立刻就一肚子火。不过同桌吃饭的人，只有太太发觉我生气了，K则是一副没事的样子。我实在难以分辨小姐的态度，到底是明知故犯要惹我生气，还是不懂事的天真无邪，这之间的区别并不明显。就年轻女子而言，小姐算是思虑周详的人，可是我所厌恶的那些年轻女子的毛病，她也不是没有。而且那些我所厌恶的事，都是K来了以后，才出现在我眼前。我到底要把那些事归咎于我对K的嫉妒，还是当成小姐玩弄我的手段，我有些迷惑。至今我仍不否认自己当时的嫉妒心。正如我屡次反覆所说，在爱的背面可以明显意识到这种情绪的发酵。纵使在旁人看来根本是微不足道的琐事，这种情绪还是会产生。虽然是题外话，这种嫉妒不就是爱的另一面吗？结婚后，我自觉这种情绪渐渐淡薄。另一方面，爱情也不复从前般炽热。
我也曾考虑把心一横，将自己这种踌躇的感情毅然决然地告知对方。我所谓的对方，不是小姐而是太太。我考虑跟太太把话说清楚，请她把小姐嫁给我。虽然我有这个决心，却日复一日迟迟未付诸执行。我似乎是一个优柔寡断的男人，有人要这么认为也无所谓。实际上，我之所以裹足不前，并非意志力不足。K还没来之前，不愿意中人家圈套的想法就压抑着我。K来了之后，怀疑小姐中意的人是K的念头牵制着我。若小姐果真比较倾心于K，我认为这种恋情就没有说出口的价值。这和所谓碰钉子而感到痛苦的想法稍有不同。无论我如何爱慕她，对方若将爱的眼神灌注在别人身上，我不愿意和这样的女人在一起。世间上有人不管对方愿不愿意，只要娶到自己喜欢的女人就感到很高兴，当时我认为这种男人不是老滑头，就是不懂爱情心理的蠢蛋。只要追求到手就可以安定下来的理论，是我这个热情男人所无法苟同的想法。换言之，我是一个追求极高尚爱情的理论家，同时也是一个讲究迂回爱情的务实者。
我问K是不是跟小姐一起出去，K回答说不是，然后又说明他是在真砂町巧遇小姐才一起回来。听完后，我也无法再继续追问下去。晚餐时，我对小姐问起同样的问题，小姐露出我讨厌的那种笑容说：「你猜猜我去了哪里？」那时候我很容易动怒，看到年轻女子这般不当一回事，立刻就一肚子火。不过同桌吃饭的人，只有太太发觉我生气了，K则是一副没事的样子。我实在难以分辨小姐的态度，到底是明知故犯要惹我生气，还是不懂事的天真无邪，这之间的区别并不明显。就年轻女子而言，小姐算是思虑周详的人，可是我所厌恶的那些年轻女子的毛病，她也不是没有。而且那些我所厌恶的事，都是K来了以后，才出现在我眼前。我到底要把那些事归咎于我对K的嫉妒，还是当成小姐玩弄我的手段，我有些迷惑。至今我仍不否认自己当时的嫉妒心。正如我屡次反覆所说，在爱的背面可以明显意识到这种情绪的发酵。纵使在旁人看来根本是微不足道的琐事，这种情绪还是会产生。虽然是题外话，这种嫉妒不就是爱的另一面吗？结婚后，我自觉这种情绪渐渐淡薄。另一方面，爱情也不复从前般炽热。
我也曾考虑把心一横，将自己这种踌躇的感情毅然决然地告知对方。我所谓的对方，不是小姐而是太太。我考虑跟太太把话说清楚，请她把小姐嫁给我。虽然我有这个决心，却日复一日迟迟未付诸执行。我似乎是一个优柔寡断的男人，有人要这么认为也无所谓。实际上，我之所以裹足不前，并非意志力不足。K还没来之前，不愿意中人家圈套的想法就压抑着我。K来了之后，怀疑小姐中意的人是K的念头牵制着我。若小姐果真比较倾心于K，我认为这种恋情就没有说出口的价值。这和所谓碰钉子而感到痛苦的想法稍有不同。无论我如何爱慕她，对方若将爱的眼神灌注在别人身上，我不愿意和这样的女人在一起。世间上有人不管对方愿不愿意，只要娶到自己喜欢的女人就感到很高兴，当时我认为这种男人不是老滑头，就是不懂爱情心理的蠢蛋。只要追求到手就可以安定下来的理论，是我这个热情男人所无法苟同的想法。换言之，我是一个追求极高尚爱情的理论家，同时也是一个讲究迂回爱情的务实者。
图书试读
None
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