具体描述
著者信息
三岛由纪夫（1925-1970）
本名平冈公威，出生于一九二五年一月十四日，自幼身体孱弱，在出身贵族的祖母溺爱下成长，养成其孤独、敏感而纤细的个性，及对日本传统艺能之美的向往，带来一生不可抹灭的影响。
十六岁即发表作品《繁花盛开的森林》，展现其美学意识及华丽的文体，被视为早熟的天才。引荐他跨进文坛的恩师清水文雄为其取的笔名「三岛由纪夫」从此陪伴他一生。
一九四七年东京大学法学部毕业后，任职于日本大藏省，隔年为了专心从事写作而离职。一九四九年出版第一部长篇小说《假面的告白》在文坛崭露头角，此后创作不断，成为日本二十世纪最重要的作家之一。三岛不仅在日本声誉卓着，在国外也享有极高的评价。畅销作品《潮骚》为其打入美国出版市场；展露独特洗鍊美学意识的《金阁寺》将三岛的文学事业推上高峰。曾三度获得诺贝尔文学奖提名，被誉为是「日本的海明威」，也是日本当代着作译成英文等外国语版最多的作家。
除了小说、散文与诗词等文学创作，三岛在戏剧方面也展现惊人的才华，写了许多优秀剧本，致力于日本古典戏剧能乐和歌舞伎的现代化。同时还担任电影演员，甚至在以自己小说改编的电影中特别演出。
一九七○年十一月二十五日，三岛完成力作《丰饶之海》四部曲最终卷《天人五衰》后，即伙同四名楯之会青年成员前往自卫队总部挟持总监，鼓动自卫队发动政变未果，当天便切腹自杀，结束其壮丽的一生。
主要着作有《假面的告白》、《潮骚》、《金阁寺》、《禁色》、《美德的徘徊》、《爱的饥渴》、《女神》与《丰饶之海》四部曲等。
译者简介
唐月梅
海南文昌人。1956年毕业于北京大学东方语文学系。中国社会科学院外国文学研究所研究员、中国作家协会会员。曾任日本早稻田大学客座研究员、横滨市立大学客座教授。着有《日本现代文学思潮史》、《日本人的美意识》，译有三岛由纪夫的《春雪》、《假面的告白》、《潮骚》、《爱的饥渴》、《金阁寺》、《香烟》，以及井上靖的《射程•黯潮》、《井上靖小说选》，川端康成的《古都》、《舞姬》、《湖》、《我在美丽的日本》，与山崎丰子《浮华世家》等。
图书目录
图书序言
图书试读
我出生在舞鹤东北一个突出日本海的荒凉海岬。父亲的故乡不是这里，而是舞鹤东郊的志乐。在众人的恳求下，父亲入僧籍，当了偏僻的海岬寺庙住持，在当地娶了妻子，生下了我。
在成生岬的寺庙附近，没有合适的中学。不久，我便离开双亲，寄养在父亲故乡的叔父家中，每天走路去东舞鹤中学就读。
父亲的故乡是阳光充足的地方。不过一年中，十一月、十二月看起来是万里无云的晴朗日子，却一天要下个四、五次阵雨。我变化无常的情绪，可能就是在这种地方长大造成的。
五月黄昏，从学校回到家里，我经常从叔父家的二楼书斋眺望对面的小山。翠绿的山腰在夕照照射下，恍如在原野中央竖起了一扇金屏风。目睹这景象，我联想起金阁。
虽然我常在照片上或教科书里看到现实的金阁，然而在我心中，父亲所讲的金阁的幻影，远胜于现实的金阁。父亲绝不会说现实的金阁是金光闪闪这类的话。按父亲讲述，人世间再没有比金阁更美的东西了。又从金阁这个字面及其音韵，在我心中所描绘出的金阁是无与伦比的。
每次看见阳光在远处的水田里闪耀的时候，我觉得是肉眼看不见的金阁的投影。成为福井县和京都府分水岭的吉坂山巅，正好坐落在正东的方向。太阳从这山巅附近升起。它与真正的京都是相反方向，然而我透过山谷的晨曦却看见了金阁高耸云天。
就这样，金阁处处皆是，而在现实里却看不见。这一点近似这块土地上的海。舞鹤湾位于志乐村西边近六公里的地方，海被山遮挡，看不见了。但这块土地上总是飘荡着一股海的感觉。偶尔风送来海的气息。海上一起风暴，海鸥就纷纷逃命，飞落在这一带的田野上。
我体弱，不论跑步还是拉单槓都输人，再加上天生说话结巴，我就愈加畏首畏尾了。而且大家都知道我是寺庙住持的孩子。顽童们模仿口吃和尚结结巴巴诵经，来取笑我。说书的故事里说到结巴的捕吏出场的段落，他们就故意念出声给我听。
不用说，结巴在我和外界之间造成了阻碍。我很难发好第一个字音，这第一个字音彷彿是打开我内心世界和外界之间的门扉钥匙，然而这把钥匙从不曾顺利地打开门。一般人借由自由操纵语言，可以敞开内心世界与外界之间的门扉，使其通风良好，可是我怎么也办不到。钥匙也完全生锈了。
用户评价
我近期阅读了三岛由纪夫的《金阁寺》，这本书在台湾也一直享有盛誉，但我以前总觉得它有些太过沉重，迟迟没有下决心去读。拿到书后，我被它内敛而又充满张力的封面设计所吸引，这似乎预示着书中故事的非凡。三岛由纪夫的文字，有一种独特的魔力，它能将最细微的情感和最扭曲的念头，都描绘得栩栩如生。主人公沟口，他的内心世界就是一个充满矛盾和挣扎的迷宫。他对金阁寺的迷恋，与其说是对美的欣赏，不如说是一种对现实世界缺憾的逃避，以及对自身卑微和丑陋的补偿。他将金阁寺视为自己唯一的精神寄托，但同时，这份极致的美也带给了他巨大的压迫感，让他觉得自己与这份美之间隔着一道无法逾越的鸿沟。这种无法企及的距离感，最终驱使他走向了毁灭。我特别被书中对“美”的探讨所吸引。三岛由纪夫并没有将美描绘成单纯的、美好的事物，而是揭示了它可能带来的危险，以及它与毁灭之间那微妙的联系。沟口对金阁寺的“占有”，是通过毁灭来完成的，这是一种以极端方式来追求永恒的悲剧。我常常在想，我们生活中所追求的“完美”，是否也常常让我们陷入困境？是不是有时候，我们对“美”的执念，反而会让我们失去更多？这本书的语言充满了诗意，但其背后所蕴含的深刻思考，却足以让人为之震撼。它让我看到了人性的另一面，一种在对美的极致追求下，所可能爆发出的疯狂和绝望。
评分《金阁寺》这本书，真的是一本能够让你反复咀嚼、细细品味的著作。我当时买这本书，很大一部分原因是被它的封面设计所吸引，那种带着古典韵味又透露着一丝神秘感的包装，让我对书中的内容充满了好奇。拿到书后，我并没有急着一口气读完，而是选择了一个相对安静的时间，慢慢地沉浸在作者的文字世界里。三岛由纪夫的笔触，就像是精密的解剖刀，一点点地剥离主人公沟口的心灵外壳，将他内心最隐秘、最矛盾的欲望一一呈现出来。我一直认为，好的文学作品，能够让你在阅读时产生一种代入感，仿佛自己也成为了书中的某个角色，去感受他们的喜怒哀乐。而《金阁寺》无疑做到了这一点，我能清晰地感受到沟口内心的煎熬，他对于美的极致追求，以及在现实世界中那种格格不入的痛苦。金阁寺这个意象，在书中被赋予了多重含义，它既是美的化身，也是沟口内心深处自卑情结的放大镜，更是他最终毁灭欲的引爆点。我特别喜欢作者对金阁寺外观细节的描写，那种金碧辉煌、在阳光下闪耀的景象，配合着沟口内心的扭曲，形成了一种强烈的对比，让人回味无穷。这本书让我开始反思，我们对于“美”的定义是否过于单一？是否有些时候，我们所追求的美，反而会成为束缚自己的枷锁？沟口对金阁寺的“占有”，与其说是爱，不如说是一种极端的控制欲，他想让这份美成为自己独有的，不被他人染指，最终，这份执念也吞噬了他自己。这种将美推向极致，并与之一同毁灭的结局，充满了日本文学特有的那种“物哀”之美，让人在读完之后，心中久久不能平静。
评分我最近拜读了三岛由纪夫那本厚重的《金阁寺》，这本书在台湾也算是一本很有名气的大作了，我一直都很想一探究竟，但总是因为种种原因拖到了现在。拿到书的那一刻，一种莫名的沉重感就扑面而来，我其实对日本文学，尤其是带有浓厚哲学思辨和美学色彩的作品，一直都有着特别的偏好。这本书的名字本身就充满了一种古典而又带着些许妖冶的美感，让人不禁联想到那金碧辉煌、却又仿佛隐藏着无数秘密的建筑。阅读过程中，我常常被作者那精雕细琢的文字所吸引，那种对细节的极致追求，对人物内心世界的深入挖掘，都让人叹为观止。书中对于主人公沟口内心的挣扎、畸形的审美观以及他对金阁寺近乎病态的迷恋，都描绘得淋漓尽致，甚至到了让人感到窒息的地步。我尤其印象深刻的是，作者如何通过沟口这个人物，来探讨“美”与“丑”、“存在”与“虚无”之间那界限模糊的关系。那种将一切美好事物都加以毁灭的欲望，以及在毁灭中寻求极致美的逻辑，着实让我感到震撼和不安。这本书不仅仅是关于一个年轻人对一座寺庙的痴迷，更像是一次对人性深处黑暗面的探索，一次对日本传统文化中那种极端唯美主义的解剖。我常常在想，究竟是什么样的环境，什么样的成长经历，才能造就出这样一个如此复杂、如此矛盾的人物？他最后选择的方式，虽然极端，却也并非完全没有道理可循，至少在他扭曲的认知里，那是通往永恒之美的唯一途径。这本书读起来并不轻松，需要静下心来，慢慢地去体会作者字里行间传递的情感和思想，但我相信，任何一个认真阅读过的读者，都会被它深深地触动，并且在很长一段时间内，脑海中都会回荡着那座金色的，却又燃烧着烈焰的寺庙的影像。
评分《金阁寺》这本书，我第一次接触它的名字，就觉得它带有一种神秘而又华丽的气质，仿佛是一颗埋藏在历史尘埃中的明珠。拿到书后，我被其精美的装帧所吸引，细细品读之后，才真正领略到三岛由纪夫文字的魅力。书中对主人公沟口内心世界的刻画，简直达到了令人惊叹的细腻程度。沟口内心的自卑、孤独，以及他对金阁寺那种近乎痴迷的迷恋，都通过作者的笔触展现得淋漓尽致。金阁寺在他眼中，已经不再是一座普通的寺庙，而是他所有对“美”的幻想和渴望的载体。他将自己视为卑微而丑陋的，而金阁寺则是纯粹而完美的。这种强烈的对比，让他对金阁寺产生了极端的占有欲，他害怕这份美会被现实世界的污浊所玷污，所以，他选择了用毁灭的方式来“永远”地保存这份美。我读这本书的时候，常常会思考，我们对于“完美”的追求，是否常常让我们变得不快乐？是不是有时候，恰恰是那些不完美，才让事物更加真实，更加动人？沟口的选择，是一种极端的行为，但他所反映出的，却是人性中那些难以言说的脆弱和黑暗。他对美的执念，最终导致了他自身的毁灭。这种将美与毁灭紧密联系在一起的叙事，充满了日本文学特有的“物哀”之美，让人在读完之后，久久不能平静。作者的语言非常优美，却又带着一种冷酷的真实，他毫不避讳地揭示了人性的复杂和矛盾。
评分《金阁寺》这本书，我拿到它的时候，感觉它就像一件来自异世界的珍宝，既有令人惊叹的美丽，又隐藏着难以言喻的危险气息。我一直对日本的文学和文化有种莫名的向往，而三岛由纪夫的名字，更是我早已耳熟能详的日本文学巨匠。读完这本书，我才真正体会到，为什么他的作品会被如此推崇。作者对主人公沟口内心世界的描绘，简直可以说是入木三分。沟口是一个被美所折磨的灵魂，他将金阁寺视为他心中唯一完美的象征，而他自己则因为卑微和自卑而感到羞耻。这种强烈的对比，使得他对金阁寺产生了极端的占有欲，他害怕这份美会被俗世的“不完美”所玷污，所以，他选择了一条最极端的道路——毁灭。通过毁灭，他试图将这份美“永恒”地定格在自己的心中，不受任何时间和空间的限制。我读这本书的时候，常常会陷入沉思，我们所追求的“完美”，是否真的能够带来幸福？是不是有时候，恰恰是那些不完美，才让事物更加真实，更加动人？沟口将自己的不幸归咎于美的存在，然后试图通过毁灭美来获得内心的平静，这是一种多么扭曲的逻辑，却又如此真实地反映了人性中的某些阴暗面。作者的文字非常优美，却又带着一种冷酷的真实感，他毫不避讳地揭示了人性的脆弱和黑暗，这种勇气和深刻，是这本书最打动我的地方。
评分我拿到《金阁寺》这本书的时候，感觉它就像是一件工艺品，从封面到内页，都透露着一种精致而又沉甸甸的气息。我之前对日本文学就有很深的兴趣，尤其是那种探讨人性、哲学和美学的作品，所以一直很想读读看三岛由纪夫的代表作。这本书最让我印象深刻的，是它对主人公沟口内心世界的描绘，简直是细致入微，一点点地展现了他内心的阴暗和扭曲。沟口将金阁寺视为完美无瑕的“美”，并因此产生了极端的占有欲和毁灭欲。我觉得作者在这里，其实是在探讨“美”的脆弱性，以及当美过于耀眼时，可能对一些内心不够强大的人造成的冲击。沟口在现实生活中屡遭挫折，他的自卑感让他无法正常地与人交往，也无法融入社会。于是，他将自己所有的情感和愿望都寄托在了金阁寺身上，仿佛这座寺庙是他唯一能够理解和与之产生联系的事物。然而，这种联系却是病态的，他渴望拥有这份美，却又害怕这份美因为现实的玷污而失去原有的光彩。所以，他选择了最极端的方式——毁灭，以此来“永恒”地拥有这份美。我读这本书的时候，经常会思考，我们生活中的“完美”和“极致”，是否真的值得我们去牺牲一切去追求？有时候，那些不完美，那些瑕疵，反而更能展现出一种真实的美感。沟口对金阁寺的执念，其实是他内心深处对现实世界所有不完美之处的逃避，他宁愿选择一个虚幻的、被自己毁灭的完美，也不愿意面对真实世界的复杂和丑陋。这本书的语言非常优美，但其中蕴含的思考却相当深刻，它迫使你去面对人性中那些难以启齿的角落。
评分说实话，当初翻开《金阁寺》这本书，主要还是因为它的名气太大，再加上之前读过一些关于日本文化和美学的书籍，觉得这本书大概能提供一些更深层次的解读。读完之后，我的感觉很复杂，有点像是品尝了一道极尽奢华却又带着一丝苦涩的料理。作者三岛由纪夫的文字功力毋庸置疑，他对日本传统文化，尤其是那种极致的美学追求，有着非常深刻的理解和细腻的描绘。书中对于金阁寺本身的描写，那种金光闪闪、庄严神圣的形象，被赋予了近乎生命化的色彩，成为了主人公沟口内心所有情绪的寄托和投射。沟口这个角色，我觉得是本书最大的看点，他的自卑、他的孤独、他的敏感，以及他那套近乎偏执的“美学”理论，都让人觉得既可怜又可怖。他把金阁寺视为自己生命中最纯粹、最极致的美的象征，但同时，这种美也让他感到一种巨大的压迫感，一种无法企及的距离感。他渴望占有这份美，却又深知自己的卑微，这种矛盾最终导致了他走向毁灭。我尤其觉得，作者在探讨“美”的时候，并没有回避它所可能带来的负面影响，反而深入挖掘了美与毁灭之间的联系，这是一种非常具有挑战性的视角。这本书让我思考了很久，关于我们所追求的“美”，究竟是什么？它是否一定要是完美的？完美是否就意味着某种程度的危险？沟口对金阁寺的执念，与其说是对美的热爱，不如说是一种对现实世界丑陋和不完美的反抗，是一种以极端方式来达到精神解脱的尝试。虽然他的结局令人扼腕，但他的内心挣扎却触及到了许多人内心深处不敢触碰的角落，这种对人性的深刻洞察，是这本书最成功的地方。
评分拿到《金阁寺》这本书的时候，我其实对它的内容并没有一个非常明确的预期，只是知道它是一本很有名气的大作，讲的是一个年轻人因为对一座寺庙的迷恋而引发的故事。读完之后，我只能说，这本书带给我的震撼是远远超乎想象的。三岛由纪夫的文字功底深厚，他对人物心理的刻画更是达到了出神入化的地步。沟口这个角色，他的自卑、他的孤独、他的敏感，以及他对美的近乎病态的追求，都通过作者的笔触展现得淋漓尽致。金阁寺在他眼中，不再仅仅是一座建筑，而是他内心所有美好幻想的寄托，是他与现实世界格格不入的证明。他觉得只有金阁寺才是纯粹的、完美的，而自己却是卑微的、丑陋的。这种强烈的对比，让他产生了极端的占有欲和毁灭欲。他想要把这份美据为己有，又不希望这份美被现实世界的污浊所玷污。最终，他选择了用火来“净化”金阁寺，以此来达到一种永恒的、被自己毁灭的美。我读这本书的时候，常常会思考，我们对于“美”的定义，是否过于狭隘？是不是有些时候，我们所追求的“极致”，反而会让我们走向危险的边缘？沟口的行为，虽然极端，却也反映了人在面对内心深处无法满足的欲望时，可能会产生的绝望和疯狂。这本书让我看到了人性的另一面，那种在对美的极致追求下，可能潜藏的黑暗和破坏力。作者的描写非常生动，仿佛能让你亲身感受到沟口内心的挣扎和绝望，那种对美的渴望与对现实的绝望交织在一起，形成了一种令人窒息的氛围。
评分《金阁寺》这本书，拿到手里就感觉很有分量，不光是纸张的质感，更是内容上那种沉甸甸的感觉。我一直对日本文学，特别是描写人物内心世界的东西很着迷，所以这本书在我书单里躺了很久，这次终于下定决心把它读完。读这本书最大的感受，就是三岛由纪夫对于细节的把控实在是太到位了，他能够通过一些看似微不足道的描写，来勾勒出人物复杂的情感和心理活动。主人公沟口对金阁寺的迷恋，并不是那种简单的欣赏，而是一种近乎偏执的、将美具象化并试图占有的欲望。他觉得自己卑微而丑陋，而金阁寺则是他心中唯一的净土和美的化身。他害怕这份美会受到俗世的侵扰，害怕自己会因为这种“不完美”而玷污了它。所以，他最终选择了一种极端的、以毁灭来“保存”美的方式。我常常在想，我们生活中所追求的“完美”，是不是也常常让我们变得不快乐？是不是有时候，过于追求事物的纯粹性，反而会让我们失去更多？沟口的角色，就像是人性中一种极端化的体现，他将对美的追求推向了极致，并以一种自我毁灭的方式来完成他对美的“占有”。这种极端的行为，虽然令人震惊，但也反映了人在面对自己认为最珍贵、却又无法真正拥有的事物时，可能会产生的绝望和疯狂。这本书的描写非常细腻，仿佛能让你透过文字，看到沟口内心那片扭曲而又充满矛盾的风景。那种在极致的美中寻找毁灭，又在毁灭中渴望永恒的逻辑，确实让人感到一种深深的震撼。
评分《金阁寺》这本书，在我台湾的书架上，一直占有一个特别的位置，它不仅仅是一本书，更像是一扇通往复杂人性的窗口。我拿到它的时候，是被它封面上那种静谧中透着一丝危险的美所吸引，这让我对书中的故事充满了期待。三岛由纪夫的文字，就像一把锋利的解剖刀，毫不留情地剖析着主人公沟口那颗扭曲而又敏感的心灵。沟口对金阁寺的迷恋，并非简单的欣赏，而是一种病态的执着，他将这座金色的寺庙视为自己内心所有美好幻想的终极寄托。他觉得自己卑微而丑陋，而金阁寺则是他眼中唯一纯粹、完美的象征。这种强烈的反差，在他内心种下了毁灭的种子。他渴望占有这份美，却又恐惧自己的“不完美”会玷污它，最终，他选择了用烈火来“净化”金阁寺，以此来达到一种永恒的、被自己毁灭的美。我读这本书的时候，常常会反思，我们所追求的“完美”，是否真的能够带来幸福？是不是有时候，恰恰是那些不完美，才让事物更加真实，更加动人？沟口的行为，虽然极端，却也揭示了人性中那些深藏的黑暗和脆弱。他对美的执念，最终将他自己推向了深渊。这本书的语言非常精炼，却充满了力量，它迫使你去面对人性的复杂和矛盾，那种在极致的美中寻找毁灭，又在毁灭中渴望永恒的逻辑，确实让人感到一种深深的震撼。
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