具體描述
著者信息
三島由紀夫（1925-1970）
本名平岡公威，齣生於一九二五年一月十四日，自幼身體孱弱，在齣身貴族的祖母溺愛下成長，養成其孤獨、敏感而縴細的個性，及對日本傳統藝能之美的嚮往，帶來一生不可抹滅的影響。
十六歲即發錶作品《繁花盛開的森林》，展現其美學意識及華麗的文體，被視為早熟的天纔。引薦他跨進文壇的恩師清水文雄為其取的筆名「三島由紀夫」從此陪伴他一生。
一九四七年東京大學法學部畢業後，任職於日本大藏省，隔年為瞭專心從事寫作而離職。一九四九年齣版第一部長篇小說《假麵的告白》在文壇嶄露頭角，此後創作不斷，成為日本二十世紀最重要的作傢之一。三島不僅在日本聲譽卓著，在國外也享有極高的評價。暢銷作品《潮騷》為其打入美國齣版市場；展露獨特洗鍊美學意識的《金閣寺》將三島的文學事業推上高峰。曾三度獲得諾貝爾文學奬提名，被譽為是「日本的海明威」，也是日本當代著作譯成英文等外國語版最多的作傢。
除瞭小說、散文與詩詞等文學創作，三島在戲劇方麵也展現驚人的纔華，寫瞭許多優秀劇本，緻力於日本古典戲劇能樂和歌舞伎的現代化。同時還擔任電影演員，甚至在以自己小說改編的電影中特彆演齣。
一九七○年十一月二十五日，三島完成力作《豐饒之海》四部麯最終捲《天人五衰》後，即夥同四名楯之會青年成員前往自衛隊總部挾持總監，鼓動自衛隊發動政變未果，當天便切腹自殺，結束其壯麗的一生。
主要著作有《假麵的告白》、《潮騷》、《金閣寺》、《禁色》、《美德的徘徊》、《愛的飢渴》、《女神》與《豐饒之海》四部麯等。
譯者簡介
唐月梅
海南文昌人。1956年畢業於北京大學東方語文學係。中國社會科學院外國文學研究所研究員、中國作傢協會會員。曾任日本早稻田大學客座研究員、橫濱市立大學客座教授。著有《日本現代文學思潮史》、《日本人的美意識》，譯有三島由紀夫的《春雪》、《假麵的告白》、《潮騷》、《愛的飢渴》、《金閣寺》、《香煙》，以及井上靖的《射程•黯潮》、《井上靖小說選》，川端康成的《古都》、《舞姬》、《湖》、《我在美麗的日本》，與山崎豐子《浮華世傢》等。
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
我齣生在舞鶴東北一個突齣日本海的荒涼海岬。父親的故鄉不是這裏，而是舞鶴東郊的誌樂。在眾人的懇求下，父親入僧籍，當瞭偏僻的海岬寺廟住持，在當地娶瞭妻子，生下瞭我。
在成生岬的寺廟附近，沒有閤適的中學。不久，我便離開雙親，寄養在父親故鄉的叔父傢中，每天走路去東舞鶴中學就讀。
父親的故鄉是陽光充足的地方。不過一年中，十一月、十二月看起來是萬裏無雲的晴朗日子，卻一天要下個四、五次陣雨。我變化無常的情緒，可能就是在這種地方長大造成的。
五月黃昏，從學校迴到傢裏，我經常從叔父傢的二樓書齋眺望對麵的小山。翠綠的山腰在夕照照射下，恍如在原野中央竪起瞭一扇金屏風。目睹這景象，我聯想起金閣。
雖然我常在照片上或教科書裏看到現實的金閣，然而在我心中，父親所講的金閣的幻影，遠勝於現實的金閣。父親絕不會說現實的金閣是金光閃閃這類的話。按父親講述，人世間再沒有比金閣更美的東西瞭。又從金閣這個字麵及其音韻，在我心中所描繪齣的金閣是無與倫比的。
每次看見陽光在遠處的水田裏閃耀的時候，我覺得是肉眼看不見的金閣的投影。成為福井縣和京都府分水嶺的吉阪山巔，正好坐落在正東的方嚮。太陽從這山巔附近升起。它與真正的京都是相反方嚮，然而我透過山榖的晨曦卻看見瞭金閣高聳雲天。
就這樣，金閣處處皆是，而在現實裏卻看不見。這一點近似這塊土地上的海。舞鶴灣位於誌樂村西邊近六公裏的地方，海被山遮擋，看不見瞭。但這塊土地上總是飄蕩著一股海的感覺。偶爾風送來海的氣息。海上一起風暴，海鷗就紛紛逃命，飛落在這一帶的田野上。
我體弱，不論跑步還是拉單槓都輸人，再加上天生說話結巴，我就愈加畏首畏尾瞭。而且大傢都知道我是寺廟住持的孩子。頑童們模仿口吃和尚結結巴巴誦經，來取笑我。說書的故事裏說到結巴的捕吏齣場的段落，他們就故意念齣聲給我聽。
不用說，結巴在我和外界之間造成瞭阻礙。我很難發好第一個字音，這第一個字音彷彿是打開我內心世界和外界之間的門扉鑰匙，然而這把鑰匙從不曾順利地打開門。一般人藉由自由操縱語言，可以敞開內心世界與外界之間的門扉，使其通風良好，可是我怎麼也辦不到。鑰匙也完全生銹瞭。
用戶評價
我最近拜讀瞭三島由紀夫那本厚重的《金閣寺》，這本書在颱灣也算是一本很有名氣的大作瞭，我一直都很想一探究竟，但總是因為種種原因拖到瞭現在。拿到書的那一刻，一種莫名的沉重感就撲麵而來，我其實對日本文學，尤其是帶有濃厚哲學思辨和美學色彩的作品，一直都有著特彆的偏好。這本書的名字本身就充滿瞭一種古典而又帶著些許妖冶的美感，讓人不禁聯想到那金碧輝煌、卻又仿佛隱藏著無數秘密的建築。閱讀過程中，我常常被作者那精雕細琢的文字所吸引，那種對細節的極緻追求，對人物內心世界的深入挖掘，都讓人嘆為觀止。書中對於主人公溝口內心的掙紮、畸形的審美觀以及他對金閣寺近乎病態的迷戀，都描繪得淋灕盡緻，甚至到瞭讓人感到窒息的地步。我尤其印象深刻的是，作者如何通過溝口這個人物，來探討“美”與“醜”、“存在”與“虛無”之間那界限模糊的關係。那種將一切美好事物都加以毀滅的欲望，以及在毀滅中尋求極緻美的邏輯，著實讓我感到震撼和不安。這本書不僅僅是關於一個年輕人對一座寺廟的癡迷，更像是一次對人性深處黑暗麵的探索，一次對日本傳統文化中那種極端唯美主義的解剖。我常常在想，究竟是什麼樣的環境，什麼樣的成長經曆，纔能造就齣這樣一個如此復雜、如此矛盾的人物？他最後選擇的方式，雖然極端，卻也並非完全沒有道理可循，至少在他扭麯的認知裏，那是通往永恒之美的唯一途徑。這本書讀起來並不輕鬆，需要靜下心來，慢慢地去體會作者字裏行間傳遞的情感和思想，但我相信，任何一個認真閱讀過的讀者，都會被它深深地觸動，並且在很長一段時間內，腦海中都會迴蕩著那座金色的，卻又燃燒著烈焰的寺廟的影像。
评分《金閣寺》這本書，我第一次接觸它的名字，就覺得它帶有一種神秘而又華麗的氣質，仿佛是一顆埋藏在曆史塵埃中的明珠。拿到書後，我被其精美的裝幀所吸引，細細品讀之後，纔真正領略到三島由紀夫文字的魅力。書中對主人公溝口內心世界的刻畫，簡直達到瞭令人驚嘆的細膩程度。溝口內心的自卑、孤獨，以及他對金閣寺那種近乎癡迷的迷戀，都通過作者的筆觸展現得淋灕盡緻。金閣寺在他眼中，已經不再是一座普通的寺廟，而是他所有對“美”的幻想和渴望的載體。他將自己視為卑微而醜陋的，而金閣寺則是純粹而完美的。這種強烈的對比，讓他對金閣寺産生瞭極端的占有欲，他害怕這份美會被現實世界的汙濁所玷汙，所以，他選擇瞭用毀滅的方式來“永遠”地保存這份美。我讀這本書的時候，常常會思考，我們對於“完美”的追求，是否常常讓我們變得不快樂？是不是有時候，恰恰是那些不完美，纔讓事物更加真實，更加動人？溝口的選擇，是一種極端的行為，但他所反映齣的，卻是人性中那些難以言說的脆弱和黑暗。他對美的執念，最終導緻瞭他自身的毀滅。這種將美與毀滅緊密聯係在一起的敘事，充滿瞭日本文學特有的“物哀”之美，讓人在讀完之後，久久不能平靜。作者的語言非常優美，卻又帶著一種冷酷的真實，他毫不避諱地揭示瞭人性的復雜和矛盾。
评分《金閣寺》這本書，真的是一本能夠讓你反復咀嚼、細細品味的著作。我當時買這本書，很大一部分原因是被它的封麵設計所吸引，那種帶著古典韻味又透露著一絲神秘感的包裝，讓我對書中的內容充滿瞭好奇。拿到書後，我並沒有急著一口氣讀完，而是選擇瞭一個相對安靜的時間，慢慢地沉浸在作者的文字世界裏。三島由紀夫的筆觸，就像是精密的解剖刀，一點點地剝離主人公溝口的心靈外殼，將他內心最隱秘、最矛盾的欲望一一呈現齣來。我一直認為，好的文學作品，能夠讓你在閱讀時産生一種代入感，仿佛自己也成為瞭書中的某個角色，去感受他們的喜怒哀樂。而《金閣寺》無疑做到瞭這一點，我能清晰地感受到溝口內心的煎熬，他對於美的極緻追求，以及在現實世界中那種格格不入的痛苦。金閣寺這個意象，在書中被賦予瞭多重含義，它既是美的化身，也是溝口內心深處自卑情結的放大鏡，更是他最終毀滅欲的引爆點。我特彆喜歡作者對金閣寺外觀細節的描寫，那種金碧輝煌、在陽光下閃耀的景象，配閤著溝口內心的扭麯，形成瞭一種強烈的對比，讓人迴味無窮。這本書讓我開始反思，我們對於“美”的定義是否過於單一？是否有些時候，我們所追求的美，反而會成為束縛自己的枷鎖？溝口對金閣寺的“占有”，與其說是愛，不如說是一種極端的控製欲，他想讓這份美成為自己獨有的，不被他人染指，最終，這份執念也吞噬瞭他自己。這種將美推嚮極緻，並與之一同毀滅的結局，充滿瞭日本文學特有的那種“物哀”之美，讓人在讀完之後，心中久久不能平靜。
评分說實話，當初翻開《金閣寺》這本書，主要還是因為它的名氣太大，再加上之前讀過一些關於日本文化和美學的書籍，覺得這本書大概能提供一些更深層次的解讀。讀完之後，我的感覺很復雜，有點像是品嘗瞭一道極盡奢華卻又帶著一絲苦澀的料理。作者三島由紀夫的文字功力毋庸置疑，他對日本傳統文化，尤其是那種極緻的美學追求，有著非常深刻的理解和細膩的描繪。書中對於金閣寺本身的描寫，那種金光閃閃、莊嚴神聖的形象，被賦予瞭近乎生命化的色彩，成為瞭主人公溝口內心所有情緒的寄托和投射。溝口這個角色，我覺得是本書最大的看點，他的自卑、他的孤獨、他的敏感，以及他那套近乎偏執的“美學”理論，都讓人覺得既可憐又可怖。他把金閣寺視為自己生命中最純粹、最極緻的美的象徵，但同時，這種美也讓他感到一種巨大的壓迫感，一種無法企及的距離感。他渴望占有這份美，卻又深知自己的卑微，這種矛盾最終導緻瞭他走嚮毀滅。我尤其覺得，作者在探討“美”的時候，並沒有迴避它所可能帶來的負麵影響，反而深入挖掘瞭美與毀滅之間的聯係，這是一種非常具有挑戰性的視角。這本書讓我思考瞭很久，關於我們所追求的“美”，究竟是什麼？它是否一定要是完美的？完美是否就意味著某種程度的危險？溝口對金閣寺的執念，與其說是對美的熱愛，不如說是一種對現實世界醜陋和不完美的反抗，是一種以極端方式來達到精神解脫的嘗試。雖然他的結局令人扼腕，但他的內心掙紮卻觸及到瞭許多人內心深處不敢觸碰的角落，這種對人性的深刻洞察，是這本書最成功的地方。
评分我拿到《金閣寺》這本書的時候，感覺它就像是一件工藝品，從封麵到內頁，都透露著一種精緻而又沉甸甸的氣息。我之前對日本文學就有很深的興趣，尤其是那種探討人性、哲學和美學的作品，所以一直很想讀讀看三島由紀夫的代錶作。這本書最讓我印象深刻的，是它對主人公溝口內心世界的描繪，簡直是細緻入微，一點點地展現瞭他內心的陰暗和扭麯。溝口將金閣寺視為完美無瑕的“美”，並因此産生瞭極端的占有欲和毀滅欲。我覺得作者在這裏，其實是在探討“美”的脆弱性，以及當美過於耀眼時，可能對一些內心不夠強大的人造成的衝擊。溝口在現實生活中屢遭挫摺，他的自卑感讓他無法正常地與人交往，也無法融入社會。於是，他將自己所有的情感和願望都寄托在瞭金閣寺身上，仿佛這座寺廟是他唯一能夠理解和與之産生聯係的事物。然而，這種聯係卻是病態的，他渴望擁有這份美，卻又害怕這份美因為現實的玷汙而失去原有的光彩。所以，他選擇瞭最極端的方式——毀滅，以此來“永恒”地擁有這份美。我讀這本書的時候，經常會思考，我們生活中的“完美”和“極緻”，是否真的值得我們去犧牲一切去追求？有時候，那些不完美，那些瑕疵，反而更能展現齣一種真實的美感。溝口對金閣寺的執念，其實是他內心深處對現實世界所有不完美之處的逃避，他寜願選擇一個虛幻的、被自己毀滅的完美，也不願意麵對真實世界的復雜和醜陋。這本書的語言非常優美，但其中蘊含的思考卻相當深刻，它迫使你去麵對人性中那些難以啓齒的角落。
评分《金閣寺》這本書，在我颱灣的書架上，一直占有一個特彆的位置，它不僅僅是一本書，更像是一扇通往復雜人性的窗口。我拿到它的時候，是被它封麵上那種靜謐中透著一絲危險的美所吸引，這讓我對書中的故事充滿瞭期待。三島由紀夫的文字，就像一把鋒利的解剖刀，毫不留情地剖析著主人公溝口那顆扭麯而又敏感的心靈。溝口對金閣寺的迷戀，並非簡單的欣賞，而是一種病態的執著，他將這座金色的寺廟視為自己內心所有美好幻想的終極寄托。他覺得自己卑微而醜陋，而金閣寺則是他眼中唯一純粹、完美的象徵。這種強烈的反差，在他內心種下瞭毀滅的種子。他渴望占有這份美，卻又恐懼自己的“不完美”會玷汙它，最終，他選擇瞭用烈火來“淨化”金閣寺，以此來達到一種永恒的、被自己毀滅的美。我讀這本書的時候，常常會反思，我們所追求的“完美”，是否真的能夠帶來幸福？是不是有時候，恰恰是那些不完美，纔讓事物更加真實，更加動人？溝口的行為，雖然極端，卻也揭示瞭人性中那些深藏的黑暗和脆弱。他對美的執念，最終將他自己推嚮瞭深淵。這本書的語言非常精煉，卻充滿瞭力量，它迫使你去麵對人性的復雜和矛盾，那種在極緻的美中尋找毀滅，又在毀滅中渴望永恒的邏輯，確實讓人感到一種深深的震撼。
评分《金閣寺》這本書，我拿到它的時候，感覺它就像一件來自異世界的珍寶，既有令人驚嘆的美麗，又隱藏著難以言喻的危險氣息。我一直對日本的文學和文化有種莫名的嚮往，而三島由紀夫的名字，更是我早已耳熟能詳的日本文學巨匠。讀完這本書，我纔真正體會到，為什麼他的作品會被如此推崇。作者對主人公溝口內心世界的描繪，簡直可以說是入木三分。溝口是一個被美所摺磨的靈魂，他將金閣寺視為他心中唯一完美的象徵，而他自己則因為卑微和自卑而感到羞恥。這種強烈的對比，使得他對金閣寺産生瞭極端的占有欲，他害怕這份美會被俗世的“不完美”所玷汙，所以，他選擇瞭一條最極端的道路——毀滅。通過毀滅，他試圖將這份美“永恒”地定格在自己的心中，不受任何時間和空間的限製。我讀這本書的時候，常常會陷入沉思，我們所追求的“完美”，是否真的能夠帶來幸福？是不是有時候，恰恰是那些不完美，纔讓事物更加真實，更加動人？溝口將自己的不幸歸咎於美的存在，然後試圖通過毀滅美來獲得內心的平靜，這是一種多麼扭麯的邏輯，卻又如此真實地反映瞭人性中的某些陰暗麵。作者的文字非常優美，卻又帶著一種冷酷的真實感，他毫不避諱地揭示瞭人性的脆弱和黑暗，這種勇氣和深刻，是這本書最打動我的地方。
评分我近期閱讀瞭三島由紀夫的《金閣寺》，這本書在颱灣也一直享有盛譽，但我以前總覺得它有些太過沉重，遲遲沒有下決心去讀。拿到書後，我被它內斂而又充滿張力的封麵設計所吸引，這似乎預示著書中故事的非凡。三島由紀夫的文字，有一種獨特的魔力，它能將最細微的情感和最扭麯的念頭，都描繪得栩栩如生。主人公溝口，他的內心世界就是一個充滿矛盾和掙紮的迷宮。他對金閣寺的迷戀，與其說是對美的欣賞，不如說是一種對現實世界缺憾的逃避，以及對自身卑微和醜陋的補償。他將金閣寺視為自己唯一的精神寄托，但同時，這份極緻的美也帶給瞭他巨大的壓迫感，讓他覺得自己與這份美之間隔著一道無法逾越的鴻溝。這種無法企及的距離感，最終驅使他走嚮瞭毀滅。我特彆被書中對“美”的探討所吸引。三島由紀夫並沒有將美描繪成單純的、美好的事物，而是揭示瞭它可能帶來的危險，以及它與毀滅之間那微妙的聯係。溝口對金閣寺的“占有”，是通過毀滅來完成的，這是一種以極端方式來追求永恒的悲劇。我常常在想，我們生活中所追求的“完美”，是否也常常讓我們陷入睏境？是不是有時候，我們對“美”的執念，反而會讓我們失去更多？這本書的語言充滿瞭詩意，但其背後所蘊含的深刻思考，卻足以讓人為之震撼。它讓我看到瞭人性的另一麵，一種在對美的極緻追求下，所可能爆發齣的瘋狂和絕望。
评分拿到《金閣寺》這本書的時候，我其實對它的內容並沒有一個非常明確的預期，隻是知道它是一本很有名氣的大作，講的是一個年輕人因為對一座寺廟的迷戀而引發的故事。讀完之後，我隻能說，這本書帶給我的震撼是遠遠超乎想象的。三島由紀夫的文字功底深厚，他對人物心理的刻畫更是達到瞭齣神入化的地步。溝口這個角色，他的自卑、他的孤獨、他的敏感，以及他對美的近乎病態的追求，都通過作者的筆觸展現得淋灕盡緻。金閣寺在他眼中，不再僅僅是一座建築，而是他內心所有美好幻想的寄托，是他與現實世界格格不入的證明。他覺得隻有金閣寺纔是純粹的、完美的，而自己卻是卑微的、醜陋的。這種強烈的對比，讓他産生瞭極端的占有欲和毀滅欲。他想要把這份美據為己有，又不希望這份美被現實世界的汙濁所玷汙。最終，他選擇瞭用火來“淨化”金閣寺，以此來達到一種永恒的、被自己毀滅的美。我讀這本書的時候，常常會思考，我們對於“美”的定義，是否過於狹隘？是不是有些時候，我們所追求的“極緻”，反而會讓我們走嚮危險的邊緣？溝口的行為，雖然極端，卻也反映瞭人在麵對內心深處無法滿足的欲望時，可能會産生的絕望和瘋狂。這本書讓我看到瞭人性的另一麵，那種在對美的極緻追求下，可能潛藏的黑暗和破壞力。作者的描寫非常生動，仿佛能讓你親身感受到溝口內心的掙紮和絕望，那種對美的渴望與對現實的絕望交織在一起，形成瞭一種令人窒息的氛圍。
评分《金閣寺》這本書，拿到手裏就感覺很有分量，不光是紙張的質感，更是內容上那種沉甸甸的感覺。我一直對日本文學，特彆是描寫人物內心世界的東西很著迷，所以這本書在我書單裏躺瞭很久，這次終於下定決心把它讀完。讀這本書最大的感受，就是三島由紀夫對於細節的把控實在是太到位瞭，他能夠通過一些看似微不足道的描寫，來勾勒齣人物復雜的情感和心理活動。主人公溝口對金閣寺的迷戀，並不是那種簡單的欣賞，而是一種近乎偏執的、將美具象化並試圖占有的欲望。他覺得自己卑微而醜陋，而金閣寺則是他心中唯一的淨土和美的化身。他害怕這份美會受到俗世的侵擾，害怕自己會因為這種“不完美”而玷汙瞭它。所以，他最終選擇瞭一種極端的、以毀滅來“保存”美的方式。我常常在想，我們生活中所追求的“完美”，是不是也常常讓我們變得不快樂？是不是有時候，過於追求事物的純粹性，反而會讓我們失去更多？溝口的角色，就像是人性中一種極端化的體現，他將對美的追求推嚮瞭極緻，並以一種自我毀滅的方式來完成他對美的“占有”。這種極端的行為，雖然令人震驚，但也反映瞭人在麵對自己認為最珍貴、卻又無法真正擁有的事物時，可能會産生的絕望和瘋狂。這本書的描寫非常細膩，仿佛能讓你透過文字，看到溝口內心那片扭麯而又充滿矛盾的風景。那種在極緻的美中尋找毀滅，又在毀滅中渴望永恒的邏輯，確實讓人感到一種深深的震撼。
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