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陈智德

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文学的表现在于语言，语言之于作者，犹如刀剑之于武者，但它到底是一种工具而不是目的，文学不应孜孜于修饰文辞，单以机巧为尚，它更应指向改变个体以至社会的局限，至少作为一种改变的能量，使微小的个人，那怕只是一种情感，也趋向于更大范围的超越。――陈智德 本书收录四十七篇散文，分为四卷。 卷一「启悟之源」怀想敬慕的老师和前辈； 卷二「方外同途」问道于同辈的文友，从他们的行止和着述中，标示出文艺所能达致的感悟，也渴求唿唤共同的路径； 卷三「这时代的文学」围绕「香港文学」而发，当中有时代回溯、个人追忆、今昔反思和焦虑，可体会到作者长年仰视的文学理念； 卷四「茶与书」以淡甘如茶的闲谈开始，尝试归结谈话，也借以抒解卷一至卷三散发的若干郁结。 作者或抒怀或议论，文字蕴含焕发、感悟和超拔的力量，透过跌宕的思索、知性的笔触，点染着今昔生活的种种。

穿行迷雾：一部关于十九世纪末欧洲社会与思想变迁的编年史 作者： 伊莱亚斯·凡·德·海登 出版年份： 2023年 页数： 780页 装帧： 精装，附赠手绘地图与人物关系图谱 定价： 98.00欧元 --- 导言：在黄昏与黎明之间 本书并非一部宏大的历史叙事，也非聚焦于某位巨匠的生平。它是一份对特定历史瞬间——大致跨越1870年至1914年间——欧洲大陆精神图景的精细描摹与冷峻审视。我们试图捕捉的，是那个“美好年代”（Belle Époque）的表象之下，潜藏的巨大张力与结构性断裂。这是一个被认为是理性、进步与工业化达到顶峰的时代，但同时，它也是一个被深层焦虑、形而上学危机和民族主义狂热所啃噬的时代。 作者伊莱亚斯·凡·德·海登，一位在布鲁塞尔大学任教的社会思想史学家，以其冷峻的笔触和对原始文献近乎痴迷的挖掘，将读者带入一个多维度的世界。他没有试图为那个时代下一个简单定论，而是以一种近乎考古学的方式，剥开历史的表层，展示出进步神话如何逐渐瓦解，取而代之的是对现代性本质的深刻怀疑。 全书的核心论点在于：十九世纪末的欧洲正经历一场“认知的大迁徙”。科学的胜利（达尔文主义的普及、电磁学的突破）并没有带来预期的光明未来，反而因为对既有信仰体系的动摇，催生了对意义的集体性恐慌。这本厚重的著作，正是对这场“迁徙”路径的忠实记录。 --- 第一部分：秩序的基石与裂痕（1870–1885） 本部分着重描绘了普法战争后，德意志第二帝国崛起所带来的地缘政治重塑，以及由此引发的欧洲大陆内部的权力再平衡。海登并未沉湎于外交条约的细节，而是关注这种权力转移如何渗透到社会心理层面。 一、铁血与黄金的时代：经济加速与社会阶层固化 我们首先考察了第二次工业革命的爆发点。电力、钢铁和化学工业的飞速发展，在巴黎、柏林和维也纳催生了全新的城市景观。海登细致地描绘了“大企业”和新兴金融资本的诞生，它们如何塑造了公众的消费习惯和对“效率”的病态崇拜。然而，这种繁荣的另一面是：工人阶级运动的兴起与资产阶级内部的保守化。大量未发表的工会会议记录和警察档案揭示了底层民众对“进步”的冷漠甚至敌意——对他们而言，进步意味着更长的工时和更拥挤的贫民窟。 二、实证主义的黄昏：科学权威的内在矛盾 在科学领域，牛顿物理学的完满叙事正受到挑战。本章重点分析了早期热力学理论的哲学影响，以及对“决定论”的接受如何侵蚀了自由意志的概念。海登展示了哲学家和知识分子群体中对“知识的局限性”的早期觉醒。特别值得一提的是，他对法国实证主义阵营内部关于伦理学基础的争论进行了深入剖析，揭示了孔德主义如何无法提供面对现代社会碎片化的精神慰藉。 三、帝国的病理学：奥匈帝国内部的文化暗流 本章节聚焦于维也纳——这个即将成为欧洲文化熔炉的城市。海登着重分析了民族主义的复杂性如何与王朝体制的衰朽交织。通过对当时沙龙文化和报刊评论的梳理，他展示了德意志文化圈内部，对“宏大叙事”的渴望与对未来不确定性的恐惧并存的心理状态。贵族阶层的“精神逃避”倾向，开始明显地转向艺术形式的极端化。 --- 第二部分：地下世界的涌动与形而上学的重构（1886–1900） 这是本书最为厚重和富有洞察力的部分。海登认为，真正的现代性危机并非爆发于战争，而是爆发于思想领域对“自我”的重新定义。 四、潜意识的幽灵：心理学转向的社会根源 本章超越了对弗洛伊德早期理论的简单介绍。海登考察了为何在1890年代，欧洲社会对“非理性”、“梦境”和“本能”的兴趣突然高涨。他认为，这是对僵硬的、过度理性的社会规范的集体性抵抗。通过分析医学界对“歇斯底里症”的论述变化，以及当时的感官艺术（如象征主义绘画）对内部体验的强调，海登论证了“个人主义”的终极形态——对内在世界的探索——正在取代对外部世界的征服。 五、信仰的真空与意义的重建：世俗化进程中的替代性偶像 随着传统宗教权威的衰退，人们开始寻找新的“信仰”对象。本章深入探讨了“自然崇拜”、“东方主义热潮”以及“神秘主义的复兴”如何填补了神学的空缺。海登特别关注了青年知识分子对尼采思想的误读与挪用，指出尼采的“上帝已死”并非一种庆祝，而是一种巨大的责任负担，迫使个体独自建立价值体系。书中详述了不同流派的“生命哲学”如何试图提供一套非理性的、基于强健意志的道德框架。 六、都市的异化与个体经验的碎片化 现代都市的扩张带来了前所未有的匿名性和感官过载。本章借鉴了早期的社会学研究（如西美尔的论述），但更侧重于文学作品中对“陌生人”和“被遗弃感”的描写。海登详细分析了报纸的快速传播如何制造了一种“同步体验”的幻觉，但这种体验的本质却是浅薄和短暂的。他将“漫游者”（Flâneur）形象视为对资本主义时间节奏的反抗，尽管这种反抗最终往往以失败告终。 --- 第三部分：加速的黄昏：冲突的预兆与艺术的叛逆（1901–1914） 进入新世纪，表面的繁荣愈发脆弱，社会矛盾与艺术上的决裂走向高潮。 七、民族主义的意识形态化：从浪漫到机械 海登犀利地指出，早期的爱国主义（浪漫的、文化性的）是如何在1900年后被国家机器改造为一种带有强烈排他性和军事色彩的意识形态。他通过对欧洲各国教育大纲的对比分析，揭示了历史叙事如何被系统性地简化和武器化。特别是对巴尔干地区的紧张局势，他将其描述为欧洲大陆“神经末梢的炎症”，是更深层次的帝国主义竞争和民族自决矛盾的集中体现。 八、形式的爆炸：艺术对既有美学的颠覆 本章探讨了现代艺术运动——从野兽派到早期立体主义——的出现并非仅仅是风格的改变，而是对“再现”这一核心假设的彻底否定。海登认为，艺术家们拒绝描绘外部世界的“可理解的”面貌，是因为他们内心深处已经不再相信外部世界的稳定性和可理解性。艺术语言的断裂，是对社会和政治语言失信的直接投射。他将这些艺术家的激进行为视为对即将到来的理性秩序崩溃的“预警信号”。 九、技术奇迹与人类的奴役：对未来机器的恐惧 尽管技术带来了便利，但对技术的“失控”的担忧也日益加剧。海登审视了早期科幻小说和哲学讨论中对人工智能、大规模战争机器的想象。他认为，技术进步被视为一种强大的、非人化的力量，它正在将人类从劳动的对象转变为其自身创造物的附庸。这种对“机器意志”的想象，是进步时代末期焦虑的集中体现。 --- 结语：一扇紧闭的门 《穿行迷雾》的结尾，海登没有展望第一次世界大战的爆发，而是将笔触定格在1914年盛夏的某个傍晚。他描述了欧洲主要城市中，人们对即将到来的灾难的浑然不觉，或者说是集体性的、带有某种病态安慰感的麻木。 这本书的价值在于，它迫使读者以一种“向后看”的视角，去理解我们自身现代性危机是如何在一个看似辉煌的时代里，于无声处酝酿成熟的。它是一面镜子，映照出当一个社会失去了对“共同真理”的信心后，即使拥有最先进的技术和最富裕的物质，其精神结构也必然走向倾颓的必然性。这是一部关于怀疑、重构与最终的静默的史诗。 --- 推荐阅读人群： 关注欧洲思想史、社会心理学、以及现代性批判理论的学者与严肃读者。本书极度依赖对德语、法语和意大利语一手文献的解读，对读者的历史背景知识有一定要求。

作者简介

陈智德

　　台湾东海大学中国文学系毕业，香港岭南大学哲学硕士及博士，曾任香港中文大学中国文化研究所「古文献资料库研究计划」助理编辑、香港中文大学图书馆系统「中国现代文学研究网站计划」副研究员等职，现任香港教育大学文学及文化学系副教授，研究领域包括香港文学、中国新诗、中国现代文学，亦从事文学创作，二○一二年获选为参加美国爱荷华大学「国际写作计划」之香港作家，二○○九年起参与陈国球教授主持之「香港文学大系编纂计划」，担任副总主编，二○一五年获香港艺术发展局颁发「香港艺术发展奖：年度艺术家奖（艺术评论）」。

　　着作包括《地文志：追忆香港地方与文学》、《愔斋读书录》、《抗世诗话》、《解体我城：香港文学1950－2005》、《板荡时代的抒情：抗战时期的香港与文学》，另编有《香港文学大系1919－1949‧文学史料卷》、《香港当代作家作品选集‧叶灵凤卷》、《三四○年代香港新诗论集》等等。
 

评分☆☆☆☆☆

讀到《這時代的文學》這個書名，我立刻想到，文學總是一種時代的鏡子，它映照出我們所處的社會、我們的心靈，以及我們對世界的理解。尤其是在台灣這樣一個充滿變動與活力的社會，文學的發展更是充滿了戲劇性。我一直以來都很關注台灣當代文學的發展，特別是那些能夠深刻反映社會現狀、觸及當代人內心掙扎的作品。這本書，光是書名就讓我產生了強烈的共鳴，我期待它能夠為我梳理出「這時代」的文學脈絡，讓我更清晰地看到，在當前這個資訊爆炸、價值觀多元的時代，我們的文學創作究竟展現了怎樣的面貌。我尤其想知道，作者是如何定義「這時代」的文學特徵？是更加關注個人內在的抒發，還是更傾向於參與社會議題的探討？是在形式上更加實驗大膽，還是在內容上更加貼近生活？這些都是我非常感興趣的面向。同時，身為一個台灣讀者，我也希望書中能有對台灣在地文學的深入分析，例如，探討在後解嚴時期，台灣文學如何回應歷史的創傷與記憶，如何處理原住民、客家、閩南、外省族群的身份認同，又如何在面對全球化浪潮時，保持其獨特的在地性。這些都是我非常期待在這本書中找到答案的。

评分☆☆☆☆☆

看到《這時代的文學》這個書名，我心裡的第一個想法是，這本書或許會帶我們深入探討，在這個快速變遷的時代，文學的定義、功能與價值，是否也正在經歷一場深刻的轉變。台灣社會的發展，從過去的壓抑到現在的自由，從經濟的起飛到面臨新的挑戰，這些過程都在文學中留下了豐富的印記。我一直都覺得，文學不只是文字的堆疊，更是時代精神的載體。因此，我非常好奇，作者會如何捕捉「這時代」的獨特氣息？是透過對個人情感的細膩描寫，還是透過對社會現象的犀利剖析？抑或是對未來發展的想像與憧憬？這些都是「這時代」的文學可能關注的面向。我特別期待書中能夠觸及那些反映台灣當代社會結構性問題的作品，例如貧富差距、環境惡化、數位鴻溝等等。同時，我也想知道，在「這時代」，文學是否變得更加多元和包容？例如，女性文學、同志文學、新住民文學，或是不同族群的文學，是否都在「這時代的文學」中佔據了重要的位置？這些問題都讓我覺得這本書具有極大的閱讀價值，能幫助我更全面地理解我們所處時代的文學景觀。

评分☆☆☆☆☆

最近在書店翻到一本名為《這時代的文學》的書，封面設計非常有質感，深色調中點綴著一抹亮色，讓人在茫茫書海中一眼就能被吸引。我平常就對文學思潮的演變有些興趣，尤其想了解在台灣這個多元文化交融的土地上，文學是如何反映社會變遷、人文精神，甚至是政治風貌的。手邊的書堆積如山，但這本書的氣質讓我決定先抽空翻翻看。我對「這時代」這個詞特別有感觸，文學總是在回應它所處的時代，無論是過去的烽火歲月，還是現在的數位洪流，都一定會在文字中留下印記。我好奇的是，作者會如何捕捉「這時代」的關鍵特徵？是科技發展帶來的疏離感，還是全球化浪潮下的身份認同掙扎？抑或是疫情催生的新主題？我很期待能從書中看到一些我平常觀察到但未必能清晰表達的感受，透過作者的筆觸，獲得更深刻的理解和共鳴。同時，身為一個台灣讀者，我更關注書中對於台灣在地文學的論述，是否有觸及我所熟悉且喜愛的作家作品，或者能為我開拓新的閱讀視野，介紹一些我之前未曾留意過的優秀創作。總之，這本書的出現，彷彿是為我開啟了一扇窗，讓我能更近距離地審視我們所處的文學場域，思考文學在當代社會扮演的角色，以及它如何持續影響我們的價值觀與生活。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，讓我立刻聯想到，文學總是與我們所處的時代緊密相連，它既是時代的產物，也反過來塑造著我們對時代的理解。在台灣，過去幾十年來的社會變遷，從政治上的轉型到經濟上的發展，再到價值觀的多元化，都為文學創作提供了豐富的素材。我一直認為，一本好的文學評論，不應該只是單純的分析作品，更應該能夠引導讀者去思考，去感受。因此，我非常期待《這時代的文學》能夠引導我，去重新認識我們這個時代的文學。我好奇，作者會如何界定「這時代」的文學特徵？是關注那些具有批判精神的作品，還是讚揚那些能引起情感共鳴的創作？是探討文學在數位時代的新形態，還是重申傳統文學的價值？這些都是我非常感興趣的面向。同時，我也希望書中能夠觸及一些具體的台灣當代作家及其代表作，讓我能夠將書中的理論與我個人的閱讀經驗連結起來，進而更深入地理解「這時代的文學」是如何在台灣這片土地上生長、發展，並與我們的生活產生聯繫的。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓人讀來心頭震盪的書，儘管我還沒能深入細讀，僅僅是瀏覽目錄和一些篇章的開頭，就已經感受到一股強烈的學術氣息與人文關懷。我特別留意到其中關於「文學的邊界」的討論，這讓我不禁聯想到當前數位化時代對傳統文學概念的挑戰。我們是否還能嚴格區分線上文學、圖像小說、甚至是社群媒體上的微型敘事與「嚴肅」文學？「這時代的文學」是否意味著我們必須重新定義文學的載體與形式？在台灣，我們經常看到各種跨界合作，文學與劇場、電影、甚至遊戲結合，這種現象是否也在「這時代的文學」範疇之內？我對於作者如何處理這些新興的文學形式，以及它們如何與傳統文學進行對話，感到非常好奇。是它們拓展了文學的疆域，還是稀釋了文學的本質？這其中肯定有許多值得探討的面向。我想，這本書或許會提供一些有趣的觀點，幫助我們理解文學在不斷變動的社會結構中所扮演的新角色。台灣的文學發展一直以來都非常活躍，並且有著豐富的在地特色，我期待書中能有對此進行深入分析的內容，讓我在閱讀時能連結到台灣當前的文學創作脈絡，進而更清晰地理解「這時代的文學」是如何在台灣這片土地上生根發芽、開花結果的。

评分☆☆☆☆☆

看到《這時代的文學》這個書名，我立刻感受到一種強烈的時代使命感。文學，總是時代的縮影，它記錄著人們的情感、思想，以及對世界的理解。在台灣，這幾十年來的社會變遷，從經濟的發展到政治的民主化，再到價值觀的多元化，都為文學創作提供了豐沃的土壤。我非常好奇，作者會如何界定「這時代」的文學特徵？是關注那些反思歷史、關懷社會的作品，還是讚揚那些探索個人內心、追求藝術至上的創作？又或是對文學在數位時代的新形式進行探討？這些都是我非常感興趣的面向。我尤其希望書中能夠觸及那些反映台灣當代社會議題的作品，例如，環保問題、性別平等、世代差異、數位落差等等，這些都是我們生活中常常面對的挑戰，也很想知道文學如何為我們提供新的視角與思考。同時，作為一個對台灣文學脈絡有一定了解的讀者，我也期待書中能有對具體作家及其作品的深入分析，讓我能夠將書中的理論與我實際的閱讀經驗連結起來，進而更清晰地理解「這時代的文學」是如何在台灣這片土地上綻放出獨特的光彩。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，文學是一種非常個人化的體驗，但同時也承載著集體的情感與記憶。這本《這時代的文學》，光聽書名就讓我聯想到，作者是否試圖在捕捉我們這個時代的集體意識？我對「時代」這個概念一直有著複雜的情感，它既是我們無法迴避的背景，也塑造了我們的思想與行為。而文學，便是記錄與反思這個「時代」的最佳媒介之一。我在思考，作者會如何描繪我們這個時代的「情緒」？是焦慮、是懷舊、是反叛，還是其他更細膩的情感？台灣社會近幾十年來經歷了劇烈的變遷，從威權走向民主，從農業社會走向工商社會，再到現在的後工業與數位時代，這些轉變一定會在文學作品中留下深刻的痕跡。我特別想知道，書中是否會探討當代台灣社會在面對全球化、區域政治變動時，文學如何展現其獨特的生命力。會不會有針對特定世代的文學現象進行分析，例如「七年級生」或「八年級生」的文學創作特色？或是探討女性主義、原住民文學、LGBTQ+文學等在「這時代」的發展與影響力？這些都是我非常感興趣的部分，因為它們直接關係到我們對「時代」的理解，以及文學如何成為我們認識世界、認識自我的重要途徑。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，簡單卻充滿力量，彷彿是在召喚我們一同回望、審視我們所處的這個時代的文學景觀。我對「時代」的定義就很有興趣，作者會如何界定「這時代」？是從時間軸上劃分，還是從精神層面去捕捉？在台灣，我們經歷了快速的社會變遷，從政治上的解嚴到經濟上的轉型，再到價值觀的多元化，這些都深刻地影響著我們的文學創作。我好奇，作者會不會探討「這時代」的文學，在內容上展現出哪些新的主題？例如，對環境議題的關注，對科技發展的反思，對身份認同的追尋，甚至是對數位時代虛擬與真實界線模糊的描寫。這些都是我生活中常常接觸到的議題，也很想知道它們是如何被文學作品所呈現的。同時，我也關注書中對於文學「形式」的討論。在「這時代」，文學是否已經打破了傳統的界線？是否出現了更多跨界、跨媒體的創作？例如，結合互動技術的數位敘事，或是以短影音形式呈現的文學創作？這些新興的文學形式，是否也能被歸類在「這時代的文學」之中？這些問題都讓我對這本書的內容充滿了期待，希望能從中獲得一些啟發，更深入地理解我們所處時代的文學樣貌。

评分☆☆☆☆☆

拿起這本書，我腦海中浮現的第一個畫面，是現今資訊爆炸的社會，人們似乎有越來越多的「內容」可以閱讀，但真正能觸動心靈、留下深刻印象的作品，反而變得難能可貴。這讓我對《這時代的文學》的作者，是如何篩選、分析和評價「這時代」的文學作品，充滿了好奇。是從純粹的文學價值出發，還是會考量作品的社會影響力？或者兩者兼具？身為一個在台灣生活了幾十年的讀者，我深刻感受到了我們社會的快速變遷。從早期的鄉土文學，到解嚴後的多元發展，再到現今網路世代的崛起，每一個時期都有其代表性的文學聲音。我期待這本書能夠梳理出這些脈絡，讓我們看到「這時代的文學」是如何在歷史的長河中，汲取養分、繼往開來。更重要的是，我希望書中能呈現一些具體的案例，分析一些我所熟悉或可能錯過的當代作家及其作品，讓我可以將書中的理論與實際的閱讀經驗連結起來。例如，那些探討都市生活疏離感的作品，或是反思歷史創傷的小說，抑或是記錄社會運動與公民意識崛起的文字，在「這時代」的文學圖景中，扮演著怎樣的角色？這些都是我非常期待在書中找到答案的。

评分☆☆☆☆☆

我對「這時代的文學」這個書名本身就充滿了想像空間。它暗示著一種對當下文學現象的梳理與評價，也可能包含著對文學未來走向的預測。在台灣，我們經歷了快速的社會轉型，文學也隨之呈現出多元的面貌。我特別好奇，作者會如何定義「這時代」？是從歷史的縱深出發，還是從當下的熱點切入？又會以怎樣的標準來衡量「這時代的文學」？是從藝術性、思想性、社會性，還是其他維度？我對此充滿了期待。我非常希望書中能夠觸及一些我所關心的議題，例如，在資訊爆炸的時代，文學如何保有其獨特的魅力？在科技快速發展的背景下，文學又將如何發展？又例如，面對全球化的浪潮，台灣文學如何在保持自身特色的同時，與世界接軌？這些都是我對「這時代的文學」非常感興趣的面向。同時，我也期待書中能夠介紹一些我可能錯過的，但在「這時代」具有代表性的文學作品和作家，讓我能夠藉此開拓我的閱讀視野，更深刻地理解當前台灣文學的豐富性與活力。