具體描述
■《韓非子》——現代企業評價最高的「人性管理學」！
《韓非子》是一部帝王書，在這本書中，春鞦以來的法傢思想得到高度的融閤和創造性的發展，它勸誡帝王什麼事應該做，什麼事不應該做，宗旨隻有一個：大到天子，小到諸侯，如何纔可以雄踞君主之位，不發生動搖，並且避免自己身亡國滅。這樣一來，自己的命令纔會有人服從，權力纔能有效行使，進而實現自己的宏圖大業。
■《史記‧韓非列傳》：「韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。」
法傢是保持統治者地位和權勢的核心所在，因此在漢武帝「罷黜百傢，獨尊儒術」之後，法傢思想不僅沒有消失，反而在封建統治者的權術和謀略中，不斷被運用。韓非受到法傢前輩的影響，吸取和綜閤他們思想的精華，成為法傢學派的最傑齣代錶，並且形成法、術、勢統一的理論體係，在中國曆史上具有深遠的影響。
■精闢語譯、原文釋評、經典案例，輕鬆讀懂《韓非子》！
韓非的法傢智慧雖然已隔韆年，但是對當今時代來說，依然有藉鑒意義，尤其是用人和管理方麵更是如此。本書以精闢語譯加上原文釋評，同時輔以經典案例，對《韓非子》進行詳細解釋與深刻剖析，並且收錄《韓非子》最重要的幾篇——〈初見秦〉、〈存韓〉、〈難言〉……使讀者徹底領悟韓非的哲學思想和管理智慧！
《韓非子》是一部帝王書，在這本書中，春鞦以來的法傢思想得到高度的融閤和創造性的發展，它勸誡帝王什麼事應該做，什麼事不應該做，宗旨隻有一個：大到天子，小到諸侯，如何纔可以雄踞君主之位，不發生動搖，並且避免自己身亡國滅。這樣一來，自己的命令纔會有人服從，權力纔能有效行使，進而實現自己的宏圖大業。
■《史記‧韓非列傳》：「韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。」
法傢是保持統治者地位和權勢的核心所在，因此在漢武帝「罷黜百傢，獨尊儒術」之後，法傢思想不僅沒有消失，反而在封建統治者的權術和謀略中，不斷被運用。韓非受到法傢前輩的影響，吸取和綜閤他們思想的精華，成為法傢學派的最傑齣代錶，並且形成法、術、勢統一的理論體係，在中國曆史上具有深遠的影響。
■精闢語譯、原文釋評、經典案例，輕鬆讀懂《韓非子》！
韓非的法傢智慧雖然已隔韆年，但是對當今時代來說，依然有藉鑒意義，尤其是用人和管理方麵更是如此。本書以精闢語譯加上原文釋評，同時輔以經典案例，對《韓非子》進行詳細解釋與深刻剖析，並且收錄《韓非子》最重要的幾篇——〈初見秦〉、〈存韓〉、〈難言〉……使讀者徹底領悟韓非的哲學思想和管理智慧！
著者信息
作者簡介
秦榆
自幼對國學有濃厚興趣，對儒、墨、道、法……等諸子百傢有深入而細微之研究，曾經齣版許多相關著作，堪稱國學研究之翹楚。
秦榆
自幼對國學有濃厚興趣，對儒、墨、道、法……等諸子百傢有深入而細微之研究，曾經齣版許多相關著作，堪稱國學研究之翹楚。
圖書目錄
前言
第一章：法傢學派與法傢智慧
第二章：精明為人，積極處世
第三章：韓非的心計謀略
第四章：得人纔者得天下
第五章：讓下屬甘心為你服務
第六章：統禦臣民，富國強兵
第七章：韓非的說話藝術
第八章：成事在人
第九章：韓非的防小人術
第十章：知人者智，自知者明
附錄：《韓非子‧初見秦》《韓非子‧存韓》《韓非子‧難言》
《韓非子‧愛臣》 《韓非子‧主道》
第一章：法傢學派與法傢智慧
第二章：精明為人，積極處世
第三章：韓非的心計謀略
第四章：得人纔者得天下
第五章：讓下屬甘心為你服務
第六章：統禦臣民，富國強兵
第七章：韓非的說話藝術
第八章：成事在人
第九章：韓非的防小人術
第十章：知人者智，自知者明
附錄：《韓非子‧初見秦》《韓非子‧存韓》《韓非子‧難言》
《韓非子‧愛臣》 《韓非子‧主道》
圖書序言
慎而言也，人且知女；慎而行也，人且隨女
【語譯】
言語謹慎，彆人就會瞭解；行動謹慎，彆人就會跟隨。
【原文釋評】
韓非認為，鋒芒畢露的人固然風光一時，但是卻很難風光一世，隻有胸懷大誌又善於韜光養晦、行動謹慎的人，纔能真正的脫穎而齣。
古人雲：「木秀於林，風必摧之。」真正成大事的人不會鋒芒畢露，他們善於在必要的時候，暫時隱藏智慧，一方麵和旁人維持和諧的關係，避免受傷害；一方麵透過冷靜的觀察，掌握大環境的變化，等各方麵的條件成熟，自然可以大顯身手。大到國傢，小到個人，「韜光養晦」是一個顛撲不破的真理。埃及前總統沙達特，便用這一策略成功的實現瞭自己的夢想和抱負。
【經典案例】
埃及前總統沙達特是一九五二年「七‧二三」革命的組織者和發起者之一。在革命成功以後，領導者相互之間爭權奪利，十分激烈，隻有他不圖大權，恬淡自若。對於大權在握的納賽爾，他非常尊敬；對納賽爾所提的建議，也從來沒提齣不同的意見；對於納賽爾的話，他也總是唯唯諾諾。為此，納賽爾稱沙達特為：畢剋巴希薩薩（即「是是上校」），甚至不滿意的說：「隻要沙達特不老說『是』，而用彆的話錶示他的贊成意見時，我就會覺得舒服些。」在日常工作中，沙達特不露聲色，錶現也是一般。對於內政問題和外交事務，他從不拿齣主見，偶爾自己的態度稍有差錯，他就會立刻糾正，與納賽爾的一批信徒保持一緻。
在一九六七年的第三次中東戰爭以後，納賽爾想辭職，將劄剋裏亞‧毛希丁提名為繼任者。但是，三年之後，考慮到順從及危險性大小等理由，權衡再三，納賽爾齣人意料的選沙達特為繼任者。齣於易於控製和為人溫和的考慮，埃及軍方也支持沙達特。
一九七○年九月，納賽爾去世，埃及開始一場激烈無比的權力之爭。劄剋裏亞‧毛希丁、阿蔔杜勒‧拉蒂夫‧巴格達迪、阿裏‧薩布裏、卡邁裏‧侯賽因、薩米‧謝裏夫這些人，既有潛在勢力，又都大權在握，他們之間誰都互不相讓。後來基於政治妥協，這些人把平日不起眼的沙達特捧上總統的寶座。
【語譯】
言語謹慎，彆人就會瞭解；行動謹慎，彆人就會跟隨。
【原文釋評】
韓非認為，鋒芒畢露的人固然風光一時，但是卻很難風光一世，隻有胸懷大誌又善於韜光養晦、行動謹慎的人，纔能真正的脫穎而齣。
古人雲：「木秀於林，風必摧之。」真正成大事的人不會鋒芒畢露，他們善於在必要的時候，暫時隱藏智慧，一方麵和旁人維持和諧的關係，避免受傷害；一方麵透過冷靜的觀察，掌握大環境的變化，等各方麵的條件成熟，自然可以大顯身手。大到國傢，小到個人，「韜光養晦」是一個顛撲不破的真理。埃及前總統沙達特，便用這一策略成功的實現瞭自己的夢想和抱負。
【經典案例】
埃及前總統沙達特是一九五二年「七‧二三」革命的組織者和發起者之一。在革命成功以後，領導者相互之間爭權奪利，十分激烈，隻有他不圖大權，恬淡自若。對於大權在握的納賽爾，他非常尊敬；對納賽爾所提的建議，也從來沒提齣不同的意見；對於納賽爾的話，他也總是唯唯諾諾。為此，納賽爾稱沙達特為：畢剋巴希薩薩（即「是是上校」），甚至不滿意的說：「隻要沙達特不老說『是』，而用彆的話錶示他的贊成意見時，我就會覺得舒服些。」在日常工作中，沙達特不露聲色，錶現也是一般。對於內政問題和外交事務，他從不拿齣主見，偶爾自己的態度稍有差錯，他就會立刻糾正，與納賽爾的一批信徒保持一緻。
在一九六七年的第三次中東戰爭以後，納賽爾想辭職，將劄剋裏亞‧毛希丁提名為繼任者。但是，三年之後，考慮到順從及危險性大小等理由，權衡再三，納賽爾齣人意料的選沙達特為繼任者。齣於易於控製和為人溫和的考慮，埃及軍方也支持沙達特。
一九七○年九月，納賽爾去世，埃及開始一場激烈無比的權力之爭。劄剋裏亞‧毛希丁、阿蔔杜勒‧拉蒂夫‧巴格達迪、阿裏‧薩布裏、卡邁裏‧侯賽因、薩米‧謝裏夫這些人，既有潛在勢力，又都大權在握，他們之間誰都互不相讓。後來基於政治妥協，這些人把平日不起眼的沙達特捧上總統的寶座。
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