具體描述
看天使婆娑起舞
天使婆娑楊柳坡
百花叢裏聽鶯歌
平生得喪都忘瞭
神父爺爺聲最多
姚宗鑑神父
天主教輔大聖心學校，自民國50年姚宗鑑神父嚮基隆市政府申請開辦聖心幼稚園；民國54年嚮基隆市政府申請設立聖心小學；民國58年嚮颱灣省政府教育廳申請設立聖心高級工商職業學校，至今已超過五十年。聖心學校這五十年的發展過程中，在創辦人姚宗鑑神父對於教育發展理念的擘畫，以及曆任校長、教師與神職人員的協助之下，聖心的教育體係從幼兒教育的幼兒園、初等教育的小學部到中等教育的國中部、高中部、高職部及進修學校等各級教育皆已完備。經過多年的運作與實踐，著實為基隆地區的教育環境及人纔養成帶來瞭不可磨滅的貢獻。
《姚宗鑑神父與聖心訪談錄》的齣版，其計劃源自於一個「從無到有」的校史保存過程。從想要瞭解學校發展曆程而開始翻找校內過去的資料，發現碩果僅存的一些檔案資料不足以還原學校曆史後，進而開啓瞭以口述訪問以留存史實的計劃。而其中在曆史專業領域研究人員與學校師生共同閤作的進行過程中，以曆史專業對於口述曆史資料採集與整理的嚴謹規範來進行，亦可讓學生藉由校史資料的採集過程中，協助學生更加多元的參與，體驗到人文社會科學專業領域的應用與實踐，以增進這方麵知識的推廣與認識。期望以此為開端，在未來能夠從師生共同持續參與校史保存的過程中，一方麵理解學校曆史與發揚學校精神，並且進一步創造齣屬於學校自己的人文發展特色。
本書特色
★收錄十篇與姚宗鑑神父親身接觸人物的深度訪談
★輯錄多幅姚宗鑑神父與聖心過往的珍貴相片
★剖析天主教在颱辦學及基隆教育發展的曆程
天使婆娑楊柳坡
百花叢裏聽鶯歌
平生得喪都忘瞭
神父爺爺聲最多
姚宗鑑神父
天主教輔大聖心學校，自民國50年姚宗鑑神父嚮基隆市政府申請開辦聖心幼稚園；民國54年嚮基隆市政府申請設立聖心小學；民國58年嚮颱灣省政府教育廳申請設立聖心高級工商職業學校，至今已超過五十年。聖心學校這五十年的發展過程中，在創辦人姚宗鑑神父對於教育發展理念的擘畫，以及曆任校長、教師與神職人員的協助之下，聖心的教育體係從幼兒教育的幼兒園、初等教育的小學部到中等教育的國中部、高中部、高職部及進修學校等各級教育皆已完備。經過多年的運作與實踐，著實為基隆地區的教育環境及人纔養成帶來瞭不可磨滅的貢獻。
《姚宗鑑神父與聖心訪談錄》的齣版，其計劃源自於一個「從無到有」的校史保存過程。從想要瞭解學校發展曆程而開始翻找校內過去的資料，發現碩果僅存的一些檔案資料不足以還原學校曆史後，進而開啓瞭以口述訪問以留存史實的計劃。而其中在曆史專業領域研究人員與學校師生共同閤作的進行過程中，以曆史專業對於口述曆史資料採集與整理的嚴謹規範來進行，亦可讓學生藉由校史資料的採集過程中，協助學生更加多元的參與，體驗到人文社會科學專業領域的應用與實踐，以增進這方麵知識的推廣與認識。期望以此為開端，在未來能夠從師生共同持續參與校史保存的過程中，一方麵理解學校曆史與發揚學校精神，並且進一步創造齣屬於學校自己的人文發展特色。
本書特色
★收錄十篇與姚宗鑑神父親身接觸人物的深度訪談
★輯錄多幅姚宗鑑神父與聖心過往的珍貴相片
★剖析天主教在颱辦學及基隆教育發展的曆程
著者信息
作者簡介
楊如晶
天主教輔大聖心高中中小學校長。
楊善堯
天主教輔仁大學曆史學係學士、國立政治大學曆史學係碩士、大學講師，現任喆閎人文工作室創辦人，著有《抗戰時期的中國軍醫》、《北門區誌：經濟篇》及多篇史學研究專書、期刊論文。
楊如晶
天主教輔大聖心高中中小學校長。
楊善堯
天主教輔仁大學曆史學係學士、國立政治大學曆史學係碩士、大學講師，現任喆閎人文工作室創辦人，著有《抗戰時期的中國軍醫》、《北門區誌：經濟篇》及多篇史學研究專書、期刊論文。
圖書目錄
序言／劉振忠總主教（天主教輔仁大學董事長）
序言／魯和鳳校 長（輔大聖心高級中學前校長）
聖心影輯
導言
狄剛總主教訪談錄 （訪問：楊善堯 • 記錄：宋欣恬）
施宜材先生訪談錄 （訪問：楊善堯 • 記錄：宋欣恬）
張淑賢修女、任若芙修女訪談錄 （訪問：楊如晶、楊善堯 • 記錄：宋欣恬）
陳惠姬修女、雷華修女訪談錄 （訪問：楊如晶、楊善堯 • 記錄：宋欣恬）
年竹蘭修女訪談錄 （訪問：楊善堯 • 記錄：宋欣恬）
張素治修女訪談錄 （訪問：楊善堯 • 記錄：宋欣恬）
賀紹欽神父訪談錄 （訪問：楊善堯 • 記錄：宋欣恬）
梅鼕祺神父、李玲玲修女訪談錄 （訪問：楊善堯 • 記錄：宋欣恬）
陸幼琴修女訪談錄 （訪問：楊善堯 • 記錄：宋欣恬）
戴愛仁修女、王秉英女士訪談錄 （訪問：楊善堯 • 記錄：宋欣恬）
姚宗鑑神父與聖心中、小學大事紀要
序言／魯和鳳校 長（輔大聖心高級中學前校長）
聖心影輯
導言
狄剛總主教訪談錄 （訪問：楊善堯 • 記錄：宋欣恬）
施宜材先生訪談錄 （訪問：楊善堯 • 記錄：宋欣恬）
張淑賢修女、任若芙修女訪談錄 （訪問：楊如晶、楊善堯 • 記錄：宋欣恬）
陳惠姬修女、雷華修女訪談錄 （訪問：楊如晶、楊善堯 • 記錄：宋欣恬）
年竹蘭修女訪談錄 （訪問：楊善堯 • 記錄：宋欣恬）
張素治修女訪談錄 （訪問：楊善堯 • 記錄：宋欣恬）
賀紹欽神父訪談錄 （訪問：楊善堯 • 記錄：宋欣恬）
梅鼕祺神父、李玲玲修女訪談錄 （訪問：楊善堯 • 記錄：宋欣恬）
陸幼琴修女訪談錄 （訪問：楊善堯 • 記錄：宋欣恬）
戴愛仁修女、王秉英女士訪談錄 （訪問：楊善堯 • 記錄：宋欣恬）
姚宗鑑神父與聖心中、小學大事紀要
圖書序言
序言
「生命落幕，精神永在」
一位偉人的生平，有很多已為人知並被傳誦的美德，但背後還有更多尚待追尋的事跡，對於姚宗鑑濛席當然也不例外。
過去對姚濛席的行事為人隻有模糊的印象，因為都不是直接接觸的第一手資料，都是經過傳媒的報導或是某人的敘述。真正認識是近十年的事，一方麵同是輔仁大學的董事，另一方麵因為有較多的機會見麵，直接瞭解他所創辦的幼兒園、小學及中學的經營、辦學理念與精神，以及閱讀不同的文章、資料，更多一點認識姚濛席的生命與生活。僅就以下幾方麵記述：
一、 堅定的信仰：他聽從福音的勸諭、追隨耶穌基督，選擇修道生活，立誌當神父，一生謹守「神貧、服從與貞潔」三聖願，成為皇天司祭，善度司鐸生活與善盡司鐸職務，往普天下去宣傳福音，使萬民成為門徒，度過近七十年（1944年-2012年）的司鐸生涯。
二、 事主忠誠：信守「永為司祭」的承諾，每天第一件事就是「與天主有約」，無論日課、彌撒、祈禱、默想與玫瑰經，數十年如一日，成為每天日用的精神食糧與生命的原動力。因此，虔誠事主與深度的靈修是維持司鐸生命與善盡牧者職務的「活泉」，誠如聖保祿所說：「我賴加強我力量的那位，能應付一切。」（斐四13）
三、 生活簡樸：注重養生保持健康，但生活抱持省吃儉用，不貪求口腹之樂。對來訪的司鐸弟兄、修女與朋友都很好客，絕不吝嗇；衣著不是司鐸裝就是長袍馬褂，而且珍惜衣物，一直用到不堪用為止。
四、 時代的教育傢：他是一位富有先知性的教育傢。1953年來到颱灣就有先知之明，知道人民受教育的重要性，因此，1961年首先要開辦聖心幼兒園、其次在1965年興辦聖心小學，至今仍是基隆市唯一的私立小學；隨後陸續創辦聖心工商職業學校及進修學校，後來轉型為聖心高中並附設國中部。1970年曾經想購地申請成立技術學院，但未獲中華民國教育部核準而作罷。可見他當時的作為，凡是對的，為教會、為社會有益的事，就義無反顧，亦無怨無悔地去做。這些都是他獨具慧眼、排除眾議，執行先知性的任務並堅持到底所結的美果。
五、 深富行政與領導能力：除瞭學識淵博、為人謙和、做事雄纔大略、有魄力外，更有豐富的人生閱曆，而且也善於時間的管理與運用，找尋適任人纔，充分授權分層負責，因此纔能接受不同的職務。例如：堂區神父、中小學校長、耕莘醫院院長；催生輔大醫學院、醫學係以及附設醫院；有時還身兼數職，不但都能稱職而且成果斐然，這也是因為他知人善用，大公無私，全然為教會、為社會、為事業的好處，因此很多人纔願意為他效力。
六、 辦教育不忘福傳：福傳牧靈工作是神父的終身職責，神父開辦學校的初衷就是要藉教育從事福傳工作，在校園散播「天主是愛…你們也要彼此相愛」的福音精神（若壹四8、11）。因此每週親自為教職員開辦四至五個慕道班，每班至少都有四至五人，尤其新進的老師都會被邀請參加慕道班，即便神父同時任職耕莘醫院（代理）院長期間，慕道班仍然不間斷，可見神父對福傳工作的熱忱與重視，也因此學校教職員因慕道而受洗的教友人數也逐年增加。
七、 天主的忠僕：濛席終身無私、無怨無悔的奉獻生活，即便有三次罹癌的事實，仍無所畏懼，抱持所謂：「春蠶到死絲方盡；蠟炬成灰淚始乾」大無畏的精神，從事職責所在不同階段的任務，除瞭功在自己辛苦所創辦的聖心中小學之外，還有耕莘醫院、輔仁大學醫學院、醫學係暨附設醫院。最後的心願就是：把聖心幼兒園、聖心中小學全數無償的移交給輔仁大學繼續經營。我們感佩姚濛席一輩子無私、無我，為國傢、為社會、為教會，將自己的生命、生活、財産，「給全、都給」的奉獻，堪稱為「天主的忠僕」當之無愧。
如今「哲人日已遠，典型在夙昔」他的功績雖然讓我們望塵莫及，但是他做人處事的精神應該常存我心，學而時習之。
天主教輔仁大學董事長 劉振忠 2018年4月3日
序言
“Vivo jam non ego, vivit vero in me Christus”
「我活，已不是我活，而是基督在我身上活」
這句話是對神父爺爺一生最好的註解。凡是聖心人，我們都稱呼他神父爺爺，那是我們最敬愛慈祥的長輩！謝謝聖心學校，讓我有幸，能在爺爺一生不平凡的事蹟中，仰望他。他老人傢的事蹟，講述的人已太多。但是身為他所創辦學校的學生、老師、校長及因他而慕道進教的教友等多重身分，我有更多不一樣的感情，這篇書序，已是我修改的第三次。
我是聖心的校友，時光荏苒，當再迴到聖心時，我已從「校友」成為「教師」。雖說對工作有著戰戰兢兢的心緒，卻對於這個環境充滿溫馨的迴憶！我小學的老師依然任教，當那一聲「老師」喚齣口時，熟悉感油然而生。我雖在高中職任教，卻是小學畢業的校友，那種聯係斷也斷不瞭。當時，神父爺爺都會找當年新進的教師到他的辦公室加以勉勵一番，當知道我是校友又迴來時，我看到他嘴角那抹安慰的笑容。我依稀記得，神父爺爺給我們講道理時，那對天主的感恩，對眾人的感謝。他自身用度甚儉，辦公室的的那套沙發是彆人用過之後送給神父的，神父總說：「很好，很好，感謝天主！」這時，我眼中的神父少瞭威嚴，卻越來越慈祥瞭。
日子一晃眼，我在聖心任教的歲月至今已有二十六個年頭，在這裏，所有人生的大事都在聖心完善瞭。然而，能更進一步學習神父爺爺的待人處事卻是接瞭行政工作之後，特彆是又身兼董事會秘書一職，讓我看見他是多麼的感恩、知足，並且一心奉獻給天主，做神的好兒女。他對於人的體貼是發自真心，他感念每一個幫助過他的人，不論對方的身分和地位，他都銘記在心；但是他對彆人的好或幫助卻是轉身就忘，這也是至今許許多多的人都念著神父的好的原因吧！
有時想著，我該以什麼角度來嚮你們訴說這樣的一位長者？每次談到神父爺爺時，腦海中浮現的總是他和藹的笑容，如沐春風，是誰曾說他嚴厲呢？在我們心中，他從來就隻是那位再親切不過的爺爺瞭。他的身影會在下午4點多時輕輕悄悄地經過聖心樓去到他的宿捨，又在近7點時迴到他的辦公室。每當我拖著一身的疲憊，牽著小女兒的手走在長廊準備迴傢時，神父爺爺總會叫住我，再用江浙音的閩南話問：「呷飽沒？」又笑笑拍著我的手說：辛苦瞭！他就像一位心疼晚輩工作的長者，誰又能想像，神父最愛的嗜好是逛逛菜市場呢！
對於神父爺爺的事蹟，我隻能用一句話來形容「平凡的人卻成就瞭不平凡的事！」因為過去的慕道，也因為接瞭行政的關係，常常聽神父說他的故事。他常說梅神父送他的大衣，那是他最珍惜的衣物。當他展示給我看時，還說：你看，我穿得真暖！我知道，他總是感念那些幫助過他的人。所以，我常常聽他唸著：施森道濛席的接濟，梅鼕祺神父的贈衣，給瞭他在颱灣的開始；賀紹欽神父的管帳，丁仁江伯伯的總管，修女們的協助（大張姆姆、小張姆姆、舒姆姆、高姆姆等）還有當時全校的老師，讓聖心發展起來；與輔仁大學的結緣是當初於斌樞機主教的邀聘在輔大的執教，羅光校長還畫瞭駿馬圖予以期許；錢誌純主教、醫學院院長硃秉欣神父、柏殿宏神父、賈彥文總主教、狄剛總主教、教廷駐華代辦裴納德濛席、單國璽樞機主教及李震濛席等大力支持，醫學院始能成立，讓他能完成救人天職的心願；當他生病時，耕莘醫院的鄧院長、陸院長、馬院長、林副院長、戴醫生、王主秘以及所有醫療團隊對他悉心的照顧，讓他能健康痊癒，繼續為天主服務；學校與輔仁大學的閤併時，他感謝輔仁大學劉振忠總主教、林思伶前次長、黎建球校長，聖心學校陳明清董事，周繼文董事及兩校所有董事們的協助，促使輔仁大學及聖心中小學的閤併，讓聖心有更美好的前景。他總是感謝眾人！
神父爺爺所做的事情，即使遠在國外的羅馬教廷也贊賞他對颱北總教區的福傳工作、醫療服務以及自幼教至高等教育事業的貢獻。因此特由教廷駐颱代辦於教廷大使館頒發奬狀勛章。受奬時，神父爺爺以流利的拉丁語緻謝詞，最令人感動的是他引用瞭聖保祿使徒所說的：「Vivo jam non ego, vivit vero in me Christus.（我活，已不是我活，而是基督在我身上活）」神父爺爺，一生榮主救人，一心奉獻犧牲，我們怎能不感佩？當時神父爺爺已94歲高齡，仍心心念念學校，關注校園一草一木，以及同學們的上課情形，隻要是學校活動，神父爺爺都會參與。他堅定地說：他永遠是聖心的一份子。
神父爺爺亦曾榮獲國際名人錄封為亞洲五百大領導者之一，高瞻遠矚，著實令人敬佩。迴顧神父爺爺擔任醫院院長期間，來迴奔波於學校、醫院之間，奉獻一己心力，盡心盡力，因而積勞成疾，不得不暫且放下公務，先修養身體，但是他所做的一切，總是為瞭眾人之利，而非自己，這樣的長者，你很難不嚮他學習。然而，神父卻在2012年10月16日因身體不適，送醫就診治療。當時我們都以為爺爺休養幾日便可痊癒，卻忽略瞭他年事已高，病情已逐漸惡化，直至10月24日，因肺炎導緻呼吸衰竭，下午7時43分於新店耕莘醫院濛主恩召，安息在主的懷抱，榮歸天國。
為瞭延續神父爺爺的創校精神，並謹記他對教育的熱忱，我們特彆將他生前的辦公室保留下來成立紀念館，現在又將神父爺爺的事跡編輯成冊，更讓神父爺爺的哲人風範長存我們心中，感謝天主！
輔大聖心高級中學前校長 魯和鳳謹誌 2018年4月10日
「生命落幕，精神永在」
一位偉人的生平，有很多已為人知並被傳誦的美德，但背後還有更多尚待追尋的事跡，對於姚宗鑑濛席當然也不例外。
過去對姚濛席的行事為人隻有模糊的印象，因為都不是直接接觸的第一手資料，都是經過傳媒的報導或是某人的敘述。真正認識是近十年的事，一方麵同是輔仁大學的董事，另一方麵因為有較多的機會見麵，直接瞭解他所創辦的幼兒園、小學及中學的經營、辦學理念與精神，以及閱讀不同的文章、資料，更多一點認識姚濛席的生命與生活。僅就以下幾方麵記述：
一、 堅定的信仰：他聽從福音的勸諭、追隨耶穌基督，選擇修道生活，立誌當神父，一生謹守「神貧、服從與貞潔」三聖願，成為皇天司祭，善度司鐸生活與善盡司鐸職務，往普天下去宣傳福音，使萬民成為門徒，度過近七十年（1944年-2012年）的司鐸生涯。
二、 事主忠誠：信守「永為司祭」的承諾，每天第一件事就是「與天主有約」，無論日課、彌撒、祈禱、默想與玫瑰經，數十年如一日，成為每天日用的精神食糧與生命的原動力。因此，虔誠事主與深度的靈修是維持司鐸生命與善盡牧者職務的「活泉」，誠如聖保祿所說：「我賴加強我力量的那位，能應付一切。」（斐四13）
三、 生活簡樸：注重養生保持健康，但生活抱持省吃儉用，不貪求口腹之樂。對來訪的司鐸弟兄、修女與朋友都很好客，絕不吝嗇；衣著不是司鐸裝就是長袍馬褂，而且珍惜衣物，一直用到不堪用為止。
四、 時代的教育傢：他是一位富有先知性的教育傢。1953年來到颱灣就有先知之明，知道人民受教育的重要性，因此，1961年首先要開辦聖心幼兒園、其次在1965年興辦聖心小學，至今仍是基隆市唯一的私立小學；隨後陸續創辦聖心工商職業學校及進修學校，後來轉型為聖心高中並附設國中部。1970年曾經想購地申請成立技術學院，但未獲中華民國教育部核準而作罷。可見他當時的作為，凡是對的，為教會、為社會有益的事，就義無反顧，亦無怨無悔地去做。這些都是他獨具慧眼、排除眾議，執行先知性的任務並堅持到底所結的美果。
五、 深富行政與領導能力：除瞭學識淵博、為人謙和、做事雄纔大略、有魄力外，更有豐富的人生閱曆，而且也善於時間的管理與運用，找尋適任人纔，充分授權分層負責，因此纔能接受不同的職務。例如：堂區神父、中小學校長、耕莘醫院院長；催生輔大醫學院、醫學係以及附設醫院；有時還身兼數職，不但都能稱職而且成果斐然，這也是因為他知人善用，大公無私，全然為教會、為社會、為事業的好處，因此很多人纔願意為他效力。
六、 辦教育不忘福傳：福傳牧靈工作是神父的終身職責，神父開辦學校的初衷就是要藉教育從事福傳工作，在校園散播「天主是愛…你們也要彼此相愛」的福音精神（若壹四8、11）。因此每週親自為教職員開辦四至五個慕道班，每班至少都有四至五人，尤其新進的老師都會被邀請參加慕道班，即便神父同時任職耕莘醫院（代理）院長期間，慕道班仍然不間斷，可見神父對福傳工作的熱忱與重視，也因此學校教職員因慕道而受洗的教友人數也逐年增加。
七、 天主的忠僕：濛席終身無私、無怨無悔的奉獻生活，即便有三次罹癌的事實，仍無所畏懼，抱持所謂：「春蠶到死絲方盡；蠟炬成灰淚始乾」大無畏的精神，從事職責所在不同階段的任務，除瞭功在自己辛苦所創辦的聖心中小學之外，還有耕莘醫院、輔仁大學醫學院、醫學係暨附設醫院。最後的心願就是：把聖心幼兒園、聖心中小學全數無償的移交給輔仁大學繼續經營。我們感佩姚濛席一輩子無私、無我，為國傢、為社會、為教會，將自己的生命、生活、財産，「給全、都給」的奉獻，堪稱為「天主的忠僕」當之無愧。
如今「哲人日已遠，典型在夙昔」他的功績雖然讓我們望塵莫及，但是他做人處事的精神應該常存我心，學而時習之。
天主教輔仁大學董事長 劉振忠 2018年4月3日
序言
“Vivo jam non ego, vivit vero in me Christus”
「我活，已不是我活，而是基督在我身上活」
這句話是對神父爺爺一生最好的註解。凡是聖心人，我們都稱呼他神父爺爺，那是我們最敬愛慈祥的長輩！謝謝聖心學校，讓我有幸，能在爺爺一生不平凡的事蹟中，仰望他。他老人傢的事蹟，講述的人已太多。但是身為他所創辦學校的學生、老師、校長及因他而慕道進教的教友等多重身分，我有更多不一樣的感情，這篇書序，已是我修改的第三次。
我是聖心的校友，時光荏苒，當再迴到聖心時，我已從「校友」成為「教師」。雖說對工作有著戰戰兢兢的心緒，卻對於這個環境充滿溫馨的迴憶！我小學的老師依然任教，當那一聲「老師」喚齣口時，熟悉感油然而生。我雖在高中職任教，卻是小學畢業的校友，那種聯係斷也斷不瞭。當時，神父爺爺都會找當年新進的教師到他的辦公室加以勉勵一番，當知道我是校友又迴來時，我看到他嘴角那抹安慰的笑容。我依稀記得，神父爺爺給我們講道理時，那對天主的感恩，對眾人的感謝。他自身用度甚儉，辦公室的的那套沙發是彆人用過之後送給神父的，神父總說：「很好，很好，感謝天主！」這時，我眼中的神父少瞭威嚴，卻越來越慈祥瞭。
日子一晃眼，我在聖心任教的歲月至今已有二十六個年頭，在這裏，所有人生的大事都在聖心完善瞭。然而，能更進一步學習神父爺爺的待人處事卻是接瞭行政工作之後，特彆是又身兼董事會秘書一職，讓我看見他是多麼的感恩、知足，並且一心奉獻給天主，做神的好兒女。他對於人的體貼是發自真心，他感念每一個幫助過他的人，不論對方的身分和地位，他都銘記在心；但是他對彆人的好或幫助卻是轉身就忘，這也是至今許許多多的人都念著神父的好的原因吧！
有時想著，我該以什麼角度來嚮你們訴說這樣的一位長者？每次談到神父爺爺時，腦海中浮現的總是他和藹的笑容，如沐春風，是誰曾說他嚴厲呢？在我們心中，他從來就隻是那位再親切不過的爺爺瞭。他的身影會在下午4點多時輕輕悄悄地經過聖心樓去到他的宿捨，又在近7點時迴到他的辦公室。每當我拖著一身的疲憊，牽著小女兒的手走在長廊準備迴傢時，神父爺爺總會叫住我，再用江浙音的閩南話問：「呷飽沒？」又笑笑拍著我的手說：辛苦瞭！他就像一位心疼晚輩工作的長者，誰又能想像，神父最愛的嗜好是逛逛菜市場呢！
對於神父爺爺的事蹟，我隻能用一句話來形容「平凡的人卻成就瞭不平凡的事！」因為過去的慕道，也因為接瞭行政的關係，常常聽神父說他的故事。他常說梅神父送他的大衣，那是他最珍惜的衣物。當他展示給我看時，還說：你看，我穿得真暖！我知道，他總是感念那些幫助過他的人。所以，我常常聽他唸著：施森道濛席的接濟，梅鼕祺神父的贈衣，給瞭他在颱灣的開始；賀紹欽神父的管帳，丁仁江伯伯的總管，修女們的協助（大張姆姆、小張姆姆、舒姆姆、高姆姆等）還有當時全校的老師，讓聖心發展起來；與輔仁大學的結緣是當初於斌樞機主教的邀聘在輔大的執教，羅光校長還畫瞭駿馬圖予以期許；錢誌純主教、醫學院院長硃秉欣神父、柏殿宏神父、賈彥文總主教、狄剛總主教、教廷駐華代辦裴納德濛席、單國璽樞機主教及李震濛席等大力支持，醫學院始能成立，讓他能完成救人天職的心願；當他生病時，耕莘醫院的鄧院長、陸院長、馬院長、林副院長、戴醫生、王主秘以及所有醫療團隊對他悉心的照顧，讓他能健康痊癒，繼續為天主服務；學校與輔仁大學的閤併時，他感謝輔仁大學劉振忠總主教、林思伶前次長、黎建球校長，聖心學校陳明清董事，周繼文董事及兩校所有董事們的協助，促使輔仁大學及聖心中小學的閤併，讓聖心有更美好的前景。他總是感謝眾人！
神父爺爺所做的事情，即使遠在國外的羅馬教廷也贊賞他對颱北總教區的福傳工作、醫療服務以及自幼教至高等教育事業的貢獻。因此特由教廷駐颱代辦於教廷大使館頒發奬狀勛章。受奬時，神父爺爺以流利的拉丁語緻謝詞，最令人感動的是他引用瞭聖保祿使徒所說的：「Vivo jam non ego, vivit vero in me Christus.（我活，已不是我活，而是基督在我身上活）」神父爺爺，一生榮主救人，一心奉獻犧牲，我們怎能不感佩？當時神父爺爺已94歲高齡，仍心心念念學校，關注校園一草一木，以及同學們的上課情形，隻要是學校活動，神父爺爺都會參與。他堅定地說：他永遠是聖心的一份子。
神父爺爺亦曾榮獲國際名人錄封為亞洲五百大領導者之一，高瞻遠矚，著實令人敬佩。迴顧神父爺爺擔任醫院院長期間，來迴奔波於學校、醫院之間，奉獻一己心力，盡心盡力，因而積勞成疾，不得不暫且放下公務，先修養身體，但是他所做的一切，總是為瞭眾人之利，而非自己，這樣的長者，你很難不嚮他學習。然而，神父卻在2012年10月16日因身體不適，送醫就診治療。當時我們都以為爺爺休養幾日便可痊癒，卻忽略瞭他年事已高，病情已逐漸惡化，直至10月24日，因肺炎導緻呼吸衰竭，下午7時43分於新店耕莘醫院濛主恩召，安息在主的懷抱，榮歸天國。
為瞭延續神父爺爺的創校精神，並謹記他對教育的熱忱，我們特彆將他生前的辦公室保留下來成立紀念館，現在又將神父爺爺的事跡編輯成冊，更讓神父爺爺的哲人風範長存我們心中，感謝天主！
輔大聖心高級中學前校長 魯和鳳謹誌 2018年4月10日
圖書試讀
一部校史，經過編纂與流傳，足以讓過去校友追憶當年的歲月；足以讓現在師生凝聚進步的動力；足以讓未來學生嚮往融入的優越。每一所學校的曆史，都是整個國傢教育發展史上獨一無二的一環，其學校曆史源流與脈絡，經由口述訪問、資料研究、書寫沿革的過程，都值得被記載保留以傳承於後世。也因如此，校史之編纂，方顯其存在的意義與精神。
原先溯自於大專院校校史編纂與口述訪談的風氣，近年來由於曆史人文教育的嚮下紮根與普及化，「書寫曆史」這件事情不再隻是曆史專業領域的研究人員能夠進行之事。隨著理念的推廣或者學校特殊的紀念活動，如建校週年校慶、學校與地方的互動發展、校史發展進程的特殊人事物等因素，都是一種引發校史相關編纂活動的契機。而在許多中、小學校長與師生的共同努力之下，或許藉由曆史專業領域研究者的經驗分享，即能夠發起各種為自己學校留下曆史記錄的多元活動。
不過嚴格來說，一部成熟的校史，在編纂過程當中亦是有一定的撰寫規範，甚至在學校若無保存自身相關檔案資料的概念下，長久之後便很難再找齣過往學校發展的各項資料，造成瞭編纂校史時的睏難度。幸賴口述曆史這個還原與保存曆史的方法，在近數十年來由於各種階層領域人物與群體的操作案例，積纍瞭大量的實務經驗，亦逐漸形成瞭成熟的方法理論，得以廣泛地將這套實作方法應用在各種多元主題的訪談之上。口述曆史的應用，也大大彌補瞭在保留與編纂校史的過程中，檔案資料佚失的缺憾，使得口述曆史的進行成為瞭校史編纂過程中，一個十分重要的資料獲取來源。
天主教輔大聖心學校，自民國50年姚宗鑑神父嚮基隆市政府申請開辦聖心幼稚園；民國54年嚮基隆市政府申請設立聖心小學；民國58年嚮颱灣省政府教育廳申請設立聖心高級工商職業學校，至今已超過五十年。聖心學校這五十年的發展過程中，在創辦人姚宗鑑神父對於教育發展理念的擘畫，以及曆任校長、教師與神職人員的協助之下，聖心的教育體係從幼兒教育的幼兒園、初等教育的小學部到中等教育的國高中部、高職部及進修學校等各級教育皆已完備。經過多年的運作與實踐，著實為基隆地區的教育環境及人纔養成帶來瞭不可磨滅的貢獻。
原先溯自於大專院校校史編纂與口述訪談的風氣，近年來由於曆史人文教育的嚮下紮根與普及化，「書寫曆史」這件事情不再隻是曆史專業領域的研究人員能夠進行之事。隨著理念的推廣或者學校特殊的紀念活動，如建校週年校慶、學校與地方的互動發展、校史發展進程的特殊人事物等因素，都是一種引發校史相關編纂活動的契機。而在許多中、小學校長與師生的共同努力之下，或許藉由曆史專業領域研究者的經驗分享，即能夠發起各種為自己學校留下曆史記錄的多元活動。
不過嚴格來說，一部成熟的校史，在編纂過程當中亦是有一定的撰寫規範，甚至在學校若無保存自身相關檔案資料的概念下，長久之後便很難再找齣過往學校發展的各項資料，造成瞭編纂校史時的睏難度。幸賴口述曆史這個還原與保存曆史的方法，在近數十年來由於各種階層領域人物與群體的操作案例，積纍瞭大量的實務經驗，亦逐漸形成瞭成熟的方法理論，得以廣泛地將這套實作方法應用在各種多元主題的訪談之上。口述曆史的應用，也大大彌補瞭在保留與編纂校史的過程中，檔案資料佚失的缺憾，使得口述曆史的進行成為瞭校史編纂過程中，一個十分重要的資料獲取來源。
天主教輔大聖心學校，自民國50年姚宗鑑神父嚮基隆市政府申請開辦聖心幼稚園；民國54年嚮基隆市政府申請設立聖心小學；民國58年嚮颱灣省政府教育廳申請設立聖心高級工商職業學校，至今已超過五十年。聖心學校這五十年的發展過程中，在創辦人姚宗鑑神父對於教育發展理念的擘畫，以及曆任校長、教師與神職人員的協助之下，聖心的教育體係從幼兒教育的幼兒園、初等教育的小學部到中等教育的國高中部、高職部及進修學校等各級教育皆已完備。經過多年的運作與實踐，著實為基隆地區的教育環境及人纔養成帶來瞭不可磨滅的貢獻。
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