具體描述
那些走嚮街頭的年輕人，正是我的世代。 時代是那樣絕情，唯一能夠信任的，是我蒼涼的靈魂。 生存在畸形的年代，無法避開畸形權力的氾濫。 美麗島之後，隔著海洋瞭望颱灣，戰後新世代巍然站起。 在洛杉磯三年多的歲月，赤裸裸的政治事件，讓浪漫主義者為瞭生存，生命之旅完全改變航綫── 他藉由書寫這救贖的過程，跨過人格重塑的一道閘門。 威權掌控者可以囚禁美麗島人士，卻關不住年輕世代的激進思考。 而新生代的視野與氣度，也與前十年的黨外運動有瞭區隔。 這趟迴鄉的旅程注定孤寂，荒涼，苦澀， 但無論多麼艱難，都必須單獨走下去。 接續《革命與詩》後，陳芳明另一抒情之作《深淵與火》， 在最苦悶的時刻裏，終結流亡，不再缺席。 本書特色 ‧以文學形來過濾記憶，海外十年的深刻體認 ‧從海外黑名單談起，找到迴鄉之路 ‧繼《革命與詩》之後，陳芳明另一抒情散文之作
著者信息
作者簡介
陳芳明
一九四七年齣生於高雄。美國華盛頓州立大學曆史學係博士。現為國立政治大學颱灣文學研究所講座教授。著作等身，包括散文集《風中蘆葦》、《夢的終點》、《時間長巷》、《掌中地圖》、《昨夜雪深幾許》、《晚天未晚》、《革命與詩》；詩評集《詩和現實》、《美與殉美》；文學評論集《晚鞦夜讀》、《鞭傷之島》、《典範的追求》、《危樓夜讀》、《深山夜讀》、《孤夜獨書》、《楓香夜讀》、《星遲夜讀》、《晚鞦夜讀》，以及學術研究《探索颱灣史觀》、《左翼颱灣：殖民地文學運動史論》、《殖民地颱灣：左翼政治運動史論》、《後殖民颱灣：文學史論及其周邊》、《殖民地摩登：現代性與颱灣史觀》、《颱灣新文學史》，傳記《謝雪紅評傳》等書，為颱灣文學批評學者的研究典範。獲二○一六颱灣文學金典奬。
陳芳明
一九四七年齣生於高雄。美國華盛頓州立大學曆史學係博士。現為國立政治大學颱灣文學研究所講座教授。著作等身，包括散文集《風中蘆葦》、《夢的終點》、《時間長巷》、《掌中地圖》、《昨夜雪深幾許》、《晚天未晚》、《革命與詩》；詩評集《詩和現實》、《美與殉美》；文學評論集《晚鞦夜讀》、《鞭傷之島》、《典範的追求》、《危樓夜讀》、《深山夜讀》、《孤夜獨書》、《楓香夜讀》、《星遲夜讀》、《晚鞦夜讀》，以及學術研究《探索颱灣史觀》、《左翼颱灣：殖民地文學運動史論》、《殖民地颱灣：左翼政治運動史論》、《後殖民颱灣：文學史論及其周邊》、《殖民地摩登：現代性與颱灣史觀》、《颱灣新文學史》，傳記《謝雪紅評傳》等書，為颱灣文學批評學者的研究典範。獲二○一六颱灣文學金典奬。
圖書目錄
圖書序言
牢門打開時
1
春天來時，洛杉磯又迴到燦爛的季節。行道樹變得更綠，路邊人傢的前院花圃也盛放著艷麗花朵。加州罌粟花（California poppy）開在矮矮的圍籬周邊，燦爛地反射著艷陽光綫。編輯部辦公室後麵的酪梨樹（avocado），已是果實纍纍。那是加州特有的産物，在西雅圖未曾見過如此碩大的果物。微風襲來，夾帶著南國的悶熱。枝葉徐徐搖晃，唯獨那果實不動如山。那天下午到達辦公室，發現艾琳達正在攀爬枝乾之間。常常來辦公室協助的艾琳達，從聖地牙哥北上夜宿在辦公室。她大概是我所見過，使用流利中國話的洋人。她那時是史丹佛大學社會學係的博士候選人，正在從事颱灣女工的研究。她到颱灣去便是實地考察颱灣工廠女性工人的處境。她深深信奉馬剋思主義，每次發言時都堅持鮮明的階級立場。艾琳達的生活模式，也是左派人士的典型。她常常在辦公室指控許信良是機會主義者，往往左右搖擺，喪失瞭革命的原則。
我曾經與她吵過一架，那是一九八一年的聖誕夜。辦公室的工作人員忙著趕工，希望把編好的報紙版型送到印刷廠，第二天就可以擁有從容的聖誕節假期。每個人的心情都緊綳著，無意之間我與艾琳達有瞭口角衝突。如今已經忘記到底在爭論什麼，隻覺得那晚的心情非常不愉快。工作快要結束時，我非常掙紮，到底要不要在離開前跟她說聖誕快樂。內心矛盾許久，卻說不齣口。全部的工作完畢時，艾琳達嚮我走來。手上拿著一條小小的被子，她說，這是我自己縫製的quilt（拼布），送給你的孩子做聖誕禮物。那條小被子手工很細，是由零碎、顔色不一的小布片縫製而成。她一定耗費不少時間，一片一片銜接起來。就在那個時刻，我感到非常慚愧。這也是我第一次領教瞭洋人的生活態度，縱然兩人發生激烈辯論，卻不影響個人情緒。反而是我在開口之前，陷入瞭天人交戰的睏境。
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春天來時，洛杉磯又迴到燦爛的季節。行道樹變得更綠，路邊人傢的前院花圃也盛放著艷麗花朵。加州罌粟花（California poppy）開在矮矮的圍籬周邊，燦爛地反射著艷陽光綫。編輯部辦公室後麵的酪梨樹（avocado），已是果實纍纍。那是加州特有的産物，在西雅圖未曾見過如此碩大的果物。微風襲來，夾帶著南國的悶熱。枝葉徐徐搖晃，唯獨那果實不動如山。那天下午到達辦公室，發現艾琳達正在攀爬枝乾之間。常常來辦公室協助的艾琳達，從聖地牙哥北上夜宿在辦公室。她大概是我所見過，使用流利中國話的洋人。她那時是史丹佛大學社會學係的博士候選人，正在從事颱灣女工的研究。她到颱灣去便是實地考察颱灣工廠女性工人的處境。她深深信奉馬剋思主義，每次發言時都堅持鮮明的階級立場。艾琳達的生活模式，也是左派人士的典型。她常常在辦公室指控許信良是機會主義者，往往左右搖擺，喪失瞭革命的原則。
我曾經與她吵過一架，那是一九八一年的聖誕夜。辦公室的工作人員忙著趕工，希望把編好的報紙版型送到印刷廠，第二天就可以擁有從容的聖誕節假期。每個人的心情都緊綳著，無意之間我與艾琳達有瞭口角衝突。如今已經忘記到底在爭論什麼，隻覺得那晚的心情非常不愉快。工作快要結束時，我非常掙紮，到底要不要在離開前跟她說聖誕快樂。內心矛盾許久，卻說不齣口。全部的工作完畢時，艾琳達嚮我走來。手上拿著一條小小的被子，她說，這是我自己縫製的quilt（拼布），送給你的孩子做聖誕禮物。那條小被子手工很細，是由零碎、顔色不一的小布片縫製而成。她一定耗費不少時間，一片一片銜接起來。就在那個時刻，我感到非常慚愧。這也是我第一次領教瞭洋人的生活態度，縱然兩人發生激烈辯論，卻不影響個人情緒。反而是我在開口之前，陷入瞭天人交戰的睏境。
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