具體描述
亞裏士多德全麵係統地整閤瞭古希臘數百年自然哲學與精神哲學的成果，進而提齣「存在是什麼」的問題，對存在本身進行追問，從而將古希臘哲學提升到純粹形而上學的層麵，是亞裏士多德研究的心血結晶。
本書包括三大部分，共14捲。
第一部分（捲1～4）：為形上學導論。
第二部分（捲5～11）為「實體論」。
第三部分（捲12～14）為自然神學及其他補充。
即「存有學、實體學、神學」等三個主題的轉摺。
本書另附有章節分析、索引和參考書目，以供研習哲學與哲學史者，以及研究希臘學術與西方學術史者之查考。
無論是柏拉圖或亞裏斯多德，他們都同意哲學的目的就是探究事物，並獲得共相。而形上學即是最佳的研究成果。柏拉圖代錶一種唯心論的思考模式，而亞裏斯多德則代錶另外一種以經驗做齣發點的實在論的思考模式。這是值得我們去效法其治學態度與學習其宏觀的學術視野。
本書包括三大部分，共14捲。
第一部分（捲1～4）：為形上學導論。
第二部分（捲5～11）為「實體論」。
第三部分（捲12～14）為自然神學及其他補充。
即「存有學、實體學、神學」等三個主題的轉摺。
本書另附有章節分析、索引和參考書目，以供研習哲學與哲學史者，以及研究希臘學術與西方學術史者之查考。
無論是柏拉圖或亞裏斯多德，他們都同意哲學的目的就是探究事物，並獲得共相。而形上學即是最佳的研究成果。柏拉圖代錶一種唯心論的思考模式，而亞裏斯多德則代錶另外一種以經驗做齣發點的實在論的思考模式。這是值得我們去效法其治學態度與學習其宏觀的學術視野。
著者信息
作者簡介
亞裏士多徳（西元前384年～前322年）
齣生於希臘，父親為馬其頓王國的禦醫。亞裏斯多德於17歲時到雅典加入柏拉圖學院學習，直至柏拉圖去世（約西元前347年），為時20年之久。
柏拉圖去世後，學院由其姪兒接掌，於是亞裏斯多德離開雅典來到特洛德建立分院。過瞭四、五年，亞裏斯多德應馬其頓國王菲利浦二世之邀成為王子亞曆山大的導師，直至亞曆山大登基。其後亞裏斯多德返迴雅典創建自己的學院，其思想逐漸擺脫柏拉圖的理型論，轉嚮注重經驗觀察的經驗論。亞裏斯多德經常與其弟子漫步在學院的迴廊，在漫步中討論哲學問題，後來被稱為「漫步學派（Peripatetics）」。
亞曆山大大帝駕崩時，雅典掀起反抗馬其頓的風潮，亞裏斯多德因為亞曆山大之師而受迫害，被控「瀆神」罪名。亞裏斯多德齣逃雅典至歐坡雅的查齊斯，曾錶示不願讓雅典再次危害哲學。（蘇格拉底因為服從雅典法律而甘願受死，不肯脫逃。）亞裏斯多德於隔年因病去世。
亞裏斯多德的早年著作多已佚失，現今流傳係屬在學院期間的著作，包括兩部分：一是以一般大眾為對象而寫作的對話體作品，現已流失；一是學院內的教材，這是目前我們所可接觸到的亞裏斯多德著作的原本。亞裏斯多德死後，其著作手稿曾為瞭避免被當政朝廷強索，而藏匿200多年。當今亞裏斯多德著作是源自漫步學派第11代傳人，安卓尼庫斯（Andronicus of Rhodes）編纂齣版。
譯者簡介
吳壽彭
吳壽彭(1906-1987)，在無錫齣生，號潤佘。1926年畢業於上海交通大學機械工程係，1929年東渡日本考察「明治維新成功的緣由」，尋求強國富民之道；先後在江、浙、湘等省軍政機關任職；曾任海塘緊急工程處處長、工程局副局長；在北京、青島等地任鐵路、水利、航業、化工、有色金屬等企業中任專業工程師。精通古希臘文，曾翻譯亞裏斯多德等人的著作，並獲推崇為「亞裏斯多德著作翻譯第一人」。
亞裏士多徳（西元前384年～前322年）
齣生於希臘，父親為馬其頓王國的禦醫。亞裏斯多德於17歲時到雅典加入柏拉圖學院學習，直至柏拉圖去世（約西元前347年），為時20年之久。
柏拉圖去世後，學院由其姪兒接掌，於是亞裏斯多德離開雅典來到特洛德建立分院。過瞭四、五年，亞裏斯多德應馬其頓國王菲利浦二世之邀成為王子亞曆山大的導師，直至亞曆山大登基。其後亞裏斯多德返迴雅典創建自己的學院，其思想逐漸擺脫柏拉圖的理型論，轉嚮注重經驗觀察的經驗論。亞裏斯多德經常與其弟子漫步在學院的迴廊，在漫步中討論哲學問題，後來被稱為「漫步學派（Peripatetics）」。
亞曆山大大帝駕崩時，雅典掀起反抗馬其頓的風潮，亞裏斯多德因為亞曆山大之師而受迫害，被控「瀆神」罪名。亞裏斯多德齣逃雅典至歐坡雅的查齊斯，曾錶示不願讓雅典再次危害哲學。（蘇格拉底因為服從雅典法律而甘願受死，不肯脫逃。）亞裏斯多德於隔年因病去世。
亞裏斯多德的早年著作多已佚失，現今流傳係屬在學院期間的著作，包括兩部分：一是以一般大眾為對象而寫作的對話體作品，現已流失；一是學院內的教材，這是目前我們所可接觸到的亞裏斯多德著作的原本。亞裏斯多德死後，其著作手稿曾為瞭避免被當政朝廷強索，而藏匿200多年。當今亞裏斯多德著作是源自漫步學派第11代傳人，安卓尼庫斯（Andronicus of Rhodes）編纂齣版。
譯者簡介
吳壽彭
吳壽彭(1906-1987)，在無錫齣生，號潤佘。1926年畢業於上海交通大學機械工程係，1929年東渡日本考察「明治維新成功的緣由」，尋求強國富民之道；先後在江、浙、湘等省軍政機關任職；曾任海塘緊急工程處處長、工程局副局長；在北京、青島等地任鐵路、水利、航業、化工、有色金屬等企業中任專業工程師。精通古希臘文，曾翻譯亞裏斯多德等人的著作，並獲推崇為「亞裏斯多德著作翻譯第一人」。
圖書目錄
形而上學1
捲（Α）一1
捲（α）二36
捲（Β）三42
捲（Γ）四64
捲（Δ）五94
捲（Ε）六133
捲（Ζ）七141
捲（Η）八180
捲（Θ）九192
捲（Ι）十211
捲（Κ）十一233
捲（Λ）十二263
捲（Μ）十三287
捲（Ν）十四321
附錄一342
綱目（章節分析）342
譯者附誌367
附錄二371
索引一人名、地名、神名等371
索引二本書各捲互涉及關涉亞氏其他著作者375
索引三名詞及題旨376
附錄三398
參考書目398
譯後記403
捲（Α）一1
捲（α）二36
捲（Β）三42
捲（Γ）四64
捲（Δ）五94
捲（Ε）六133
捲（Ζ）七141
捲（Η）八180
捲（Θ）九192
捲（Ι）十211
捲（Κ）十一233
捲（Λ）十二263
捲（Μ）十三287
捲（Ν）十四321
附錄一342
綱目（章節分析）342
譯者附誌367
附錄二371
索引一人名、地名、神名等371
索引二本書各捲互涉及關涉亞氏其他著作者375
索引三名詞及題旨376
附錄三398
參考書目398
譯後記403
圖書序言
亞裏斯多德《形上學》導讀
尤煌傑
輔仁大學哲學係教授
一、 亞裏斯多德生平
亞裏斯多德（Aristotle, 384-322 B. C.）齣生於希臘北疆的瑟瑞斯（Thrace）地區的史塔傑拉（Stageira）城。父親尼高馬庫斯（Nicomachus）為馬其頓王國的禦醫。亞裏斯多德於17歲時（約367 B. C.）來到雅典加入柏拉圖學院學習，直至柏拉圖去世（約347 B. C.），親炙柏拉圖教導達20年之久。
柏拉圖去世後，學院由其姪兒史博希普士（Speusippus）接掌，於是亞裏斯多德離開雅典來到特洛德的阿梭斯（Assos, Troad）建立分院。過瞭四、五年（約343B. C.），亞裏斯多德應馬其頓國王菲利浦二世（Philip II of Macedon）之邀請成為王子亞曆山大（Alexander）的導師，直至亞曆山大登基（約335 B. C.）。其後亞裏斯多德返迴雅典創建自己的學院於利西翁（Lyceum），其思想逐漸擺脫柏拉圖的理型論，轉嚮注重經驗觀察的經驗論。亞裏斯多德經常與其弟子漫步在學院的迴廊，在漫步中討論哲學問題，後來被稱之為漫步學派（Peripatetics）。
亞曆山大大帝駕崩之時（約323 B. C.），雅典掀起反抗馬其頓的風潮，亞裏斯多德因為曾與亞曆山大的師徒關係而受迫害，被控「瀆神」罪名。亞裏斯多德齣逃雅典至歐坡雅的查齊斯（Chalcis, Euboea）。據說亞裏斯多德齣逃時，曾錶示不願讓雅典再次危害哲學。（蘇格拉底因為服從雅典法律而甘願受死，不肯脫逃。）亞裏斯多德於隔年因病去世（約322 B. C.）。
亞裏斯多德的早年著作多已佚失，現今流傳之著作屬於在學院期間的著作。著作有兩部分：一部分是以一般大眾為對象而寫作的對話體作品，現已流失；另一部分是學院內的教材，這是目前我們所可以接觸到的亞裏斯多德著作的原本。亞裏斯多德死後，其著作手稿曾經因為避免被當政朝廷強索，而被藏匿二百餘年。當今亞裏斯多德著作是源自漫步學派第11代傳人，安卓尼庫斯（Andronicus of Rhodes）編纂齣版（約60-50 B. C.）。
尤煌傑
輔仁大學哲學係教授
一、 亞裏斯多德生平
亞裏斯多德（Aristotle, 384-322 B. C.）齣生於希臘北疆的瑟瑞斯（Thrace）地區的史塔傑拉（Stageira）城。父親尼高馬庫斯（Nicomachus）為馬其頓王國的禦醫。亞裏斯多德於17歲時（約367 B. C.）來到雅典加入柏拉圖學院學習，直至柏拉圖去世（約347 B. C.），親炙柏拉圖教導達20年之久。
柏拉圖去世後，學院由其姪兒史博希普士（Speusippus）接掌，於是亞裏斯多德離開雅典來到特洛德的阿梭斯（Assos, Troad）建立分院。過瞭四、五年（約343B. C.），亞裏斯多德應馬其頓國王菲利浦二世（Philip II of Macedon）之邀請成為王子亞曆山大（Alexander）的導師，直至亞曆山大登基（約335 B. C.）。其後亞裏斯多德返迴雅典創建自己的學院於利西翁（Lyceum），其思想逐漸擺脫柏拉圖的理型論，轉嚮注重經驗觀察的經驗論。亞裏斯多德經常與其弟子漫步在學院的迴廊，在漫步中討論哲學問題，後來被稱之為漫步學派（Peripatetics）。
亞曆山大大帝駕崩之時（約323 B. C.），雅典掀起反抗馬其頓的風潮，亞裏斯多德因為曾與亞曆山大的師徒關係而受迫害，被控「瀆神」罪名。亞裏斯多德齣逃雅典至歐坡雅的查齊斯（Chalcis, Euboea）。據說亞裏斯多德齣逃時，曾錶示不願讓雅典再次危害哲學。（蘇格拉底因為服從雅典法律而甘願受死，不肯脫逃。）亞裏斯多德於隔年因病去世（約322 B. C.）。
亞裏斯多德的早年著作多已佚失，現今流傳之著作屬於在學院期間的著作。著作有兩部分：一部分是以一般大眾為對象而寫作的對話體作品，現已流失；另一部分是學院內的教材，這是目前我們所可以接觸到的亞裏斯多德著作的原本。亞裏斯多德死後，其著作手稿曾經因為避免被當政朝廷強索，而被藏匿二百餘年。當今亞裏斯多德著作是源自漫步學派第11代傳人，安卓尼庫斯（Andronicus of Rhodes）編纂齣版（約60-50 B. C.）。
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