形而上学：研究所有哲学的基本问题之学问 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者原文作者： Aristotle

出版者出版社：五南订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：吴寿彭

出版日期出版日期：2018/10/28

语言语言：繁体中文

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发表于2024-12-29

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图书描述

亚里士多德全面系统地整合了古希腊数百年自然哲学与精神哲学的成果，进而提出「存在是什么」的问题，对存在本身进行追问，从而将古希腊哲学提升到纯粹形而上学的层面，是亚里士多德研究的心血结晶。

　　本书包括三大部分，共14卷。
　　第一部分（卷1～4）：为形上学导论。
　　第二部分（卷5～11）为「实体论」。
　　第三部分（卷12～14）为自然神学及其他补充。
　　即「存有学、实体学、神学」等三个主题的转折。
　　本书另附有章节分析、索引和参考书目，以供研习哲学与哲学史者，以及研究希腊学术与西方学术史者之查考。

　　无论是柏拉图或亚里斯多德，他们都同意哲学的目的就是探究事物，并获得共相。而形上学即是最佳的研究成果。柏拉图代表一种唯心论的思考模式，而亚里斯多德则代表另外一种以经验做出发点的实在论的思考模式。这是值得我们去效法其治学态度与学习其宏观的学术视野。

著者信息

作者简介

亚里士多徳（西元前384年～前322年）

　　出生于希腊，父亲为马其顿王国的御医。亚里斯多德于17岁时到雅典加入柏拉图学院学习，直至柏拉图去世（约西元前347年），为时20年之久。

　　柏拉图去世后，学院由其姪儿接掌，于是亚里斯多德离开雅典来到特洛德建立分院。过了四、五年，亚里斯多德应马其顿国王菲利浦二世之邀成为王子亚历山大的导师，直至亚历山大登基。其后亚里斯多德返回雅典创建自己的学院，其思想逐渐摆脱柏拉图的理型论，转向注重经验观察的经验论。亚里斯多德经常与其弟子漫步在学院的回廊，在漫步中讨论哲学问题，后来被称为「漫步学派（Peripatetics）」。

　　亚历山大大帝驾崩时，雅典掀起反抗马其顿的风潮，亚里斯多德因为亚历山大之师而受迫害，被控「渎神」罪名。亚里斯多德出逃雅典至欧坡雅的查齐斯，曾表示不愿让雅典再次危害哲学。（苏格拉底因为服从雅典法律而甘愿受死，不肯脱逃。）亚里斯多德于隔年因病去世。

　　亚里斯多德的早年着作多已佚失，现今流传系属在学院期间的着作，包括两部分：一是以一般大众为对象而写作的对话体作品，现已流失；一是学院内的教材，这是目前我们所可接触到的亚里斯多德着作的原本。亚里斯多德死后，其着作手稿曾为了避免被当政朝廷强索，而藏匿200多年。当今亚里斯多德着作是源自漫步学派第11代传人，安卓尼库斯（Andronicus of Rhodes）编纂出版。

译者简介

吴寿彭

　　吴寿彭(1906-1987)，在无钖出生，号润畲。1926年毕业于上海交通大学机械工程系，1929年东渡日本考察「明治维新成功的缘由」，寻求强国富民之道；先后在江、浙、湘等省军政机关任职；曾任海塘紧急工程处处长、工程局副局长；在北京、青岛等地任铁路、水利、航业、化工、有色金属等企业中任专业工程师。精通古希腊文，曾翻译亚里斯多德等人的着作，并获推崇为「亚里斯多德着作翻译第一人」。

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图书目录

形而上学1
卷（Α）一1
卷（α）二36
卷（Β）三42
卷（Γ）四64
卷（Δ）五94
卷（Ε）六133
卷（Ζ）七141
卷（Η）八180
卷（Θ）九192
卷（Ι）十211
卷（Κ）十一233
卷（Λ）十二263
卷（Μ）十三287
卷（Ν）十四321
附录一342
纲目（章节分析）342
译者附志367
附录二371
索引一人名、地名、神名等371
索引二本书各卷互涉及关涉亚氏其他着作者375
索引三名词及题旨376
附录三398
参考书目398
译后记403

图书序言

亚里斯多德《形上学》导读

尤煌杰

辅仁大学哲学系教授

一、 亚里斯多德生平

亚里斯多德（Aristotle, 384-322 B. C.）出生于希腊北疆的瑟瑞斯（Thrace）地区的史塔杰拉（Stageira）城。父亲尼高马库斯（Nicomachus）为马其顿王国的御医。亚里斯多德于17岁时（约367 B. C.）来到雅典加入柏拉图学院学习，直至柏拉图去世（约347 B. C.），亲炙柏拉图教导达20年之久。

柏拉图去世后，学院由其姪儿史博希普士（Speusippus）接掌，于是亚里斯多德离开雅典来到特洛德的阿梭斯（Assos, Troad）建立分院。过了四、五年（约343B. C.），亚里斯多德应马其顿国王菲利浦二世（Philip II of Macedon）之邀请成为王子亚历山大（Alexander）的导师，直至亚历山大登基（约335 B. C.）。其后亚里斯多德返回雅典创建自己的学院于利西翁（Lyceum），其思想逐渐摆脱柏拉图的理型论，转向注重经验观察的经验论。亚里斯多德经常与其弟子漫步在学院的回廊，在漫步中讨论哲学问题，后来被称之为漫步学派（Peripatetics）。

亚历山大大帝驾崩之时（约323 B. C.），雅典掀起反抗马其顿的风潮，亚里斯多德因为曾与亚历山大的师徒关系而受迫害，被控「渎神」罪名。亚里斯多德出逃雅典至欧坡雅的查齐斯（Chalcis, Euboea）。据说亚里斯多德出逃时，曾表示不愿让雅典再次危害哲学。（苏格拉底因为服从雅典法律而甘愿受死，不肯脱逃。）亚里斯多德于隔年因病去世（约322 B. C.）。

亚里斯多德的早年着作多已佚失，现今流传之着作属于在学院期间的着作。着作有两部分：一部分是以一般大众为对象而写作的对话体作品，现已流失；另一部分是学院内的教材，这是目前我们所可以接触到的亚里斯多德着作的原本。亚里斯多德死后，其着作手稿曾经因为避免被当政朝廷强索，而被藏匿二百余年。当今亚里斯多德着作是源自漫步学派第11代传人，安卓尼库斯（Andronicus of Rhodes）编纂出版（约60-50 B. C.）。