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先秦两汉儒家思想的发展，经历一个高低起伏的历史，值得重新注视。加上近年利用出土文献的大量发现和整理，重写先秦两汉思想史的唿声高唱入云。本书各篇文章多能利用最新出土文献，并浸润于传世文献中，以求对此段思想大潮加以析述。全书共收文章十九篇，主题围绕先秦两汉思想与教育为主，开启了二千年来以儒家思想为主流的中国文化。

编者简介

张伟保

　　广东番禺人，一九五九年生于香港，香港新亚研究所历史学部博士（1994）、北京师范大学文学部博士（2004），现职澳门大学教育学院副教授（文史教学）；主要学术领域为中国教育史、中国经济史、中国文献学等，曾发表《振叶寻根：澳门教育史、历史教育与研究》、《新视野三国志：导读及译注》、《先秦儒家教材研究──以《诗》、《书》为中心》、《新视野资治通鑑：导读及译注》、《中国第一所新式学堂──马礼逊学堂》、《艰难的腾飞：华北新式煤矿与中国现代化》、《经济与政治之间──中国经济史专题研究》（合着）、《书海指南：中国古籍导读》、《诗三百的形成与经典化》、《实业计划与国民政府：中国近代经济史论文集》等十部着作及文史类学术论文五十余篇。

赵善轩

　　曾任新亚研究所博士后研究人员、Bryant University （美国）副教授，现任深圳大学饶宗颐文化研究所副研究员、副教授。已出版着作十九本，中英论文廿余篇。

温如嘉

　　女，广东省珠海巿人，澳门大学法律学院硕士、教育学院博士生，研究范围为中国教育史和法律史。曾发表学术论着六篇。
 

序 i
先秦两汉的历史趋势 张伟保 1
礼的起源 鲁士春 13
一 理论方面 13
二 仪节方面 19
三 历史时期方面 23
天命有德—商遗民在周初的地位问题 张伟保 29
论先秦儒、道的「道」 杨永汉 53
一 孔子的道 53
二 老子的道 59
（一）道生万物 61
（二）道法自然 63
（三）物极必反与反者道之动 63
三 庄子的道 67
（一）庄子的境界 68
（二）庄子的天道观 70
四 结语 73
论孔、孟的勇 杨永汉 77
一 前言 77
二 实践道德行为的支持力—勇 78
三 勇与志 82
四 孔子的勇 86
五 孟子的勇 88
六 结语 96
孔子赞许命、赞许仁—「子罕言利与命与仁」确解 张伟保 99
一 引言 99
二 学者对「子罕言利与命与仁」的不同理解 100
三 从句式、语法方面的分析 104
四 从利、命、仁三方面来探讨 105
五 结语 112
门弟子论孔子 张伟保 113
论孟子「人」与「禽兽」之别 杨永汉 123
一 从孔子到孟子 123
二 「禽兽」与「人」 125
三 如何从「禽兽」到成「人」 135
四 结论 139
战国大儒荀卿的生卒年考订 张伟保 143
Major Figures of Legalist School in Pre-Qin Wen Rujia 153
1 Li Kui 李悝 155
1.1 The biography of Li Kui 155
1.2 The doctrine of Li Kui 156
2 Shang Yang 商鞅 157
2.1 The biography of Shang Yang 158
2.2 The doctrine of Shang Yang 161
3 Li Si 李斯 165
3.1 The biography of Li Si 165
3.2 The influence of education from Li Si 166
4 Han Fei 韩非 167
4.1 The biography of Han Fei 167
4.2 The work of Han Fei 170
5 The influence of Legalist school 175
A preliminary study of Teaching Materials of Legalist’ School Wen Rujia 177
A preliminary study on “Official-learn-to-be” and “Official as Teacher” of the Qin Bamboo Slips of Yunmeng Shuihudi Wen Rujia, Cheung Wai Po 189
黄老学说与司马迁的经济思想 赵善轩 199
一 前言 199
二 黄老学说与汉初政治 201
三 司马迁时代与黄老学说 210
三 总结 218
从英译《史记》看司马迁「善者因之」 赵善轩 221
一 前言 221
二 析论 222
（一）释「善者因之」 224
（二）释「其次」 231
（三）释「利道之」 233
（四）释「教诲之」 236
（五）释「整齐之」 237
（六）释「与之争」 239
三 结语 244
从路径依赖看汉武帝新政—以司马迁为中心 赵善轩、张伟保 249
一 前言 249
二 选仕制度的一元化 251
三 经济政策的一元化 256
四 结语 264
《史记．货殖列传》中的经济思想 郑润培 265
一 前言 265
二 民本经济思想 266
三 商业经营思想 268
（一）进行经济预测和市场预测 268
（二）避实击虚的经营决策 269
（三）着重供求与市场价格关系 269
（四）重视资金周转 270
（五）司马迁把商业与农、工、虞三业并列起来，视为能增大「衣食之原」的致富之道。 271
四 管理思想 271
（一）讲究商品质量，以信誉、诚实专一取胜 271
（二）卓越的人才管理艺术 273
（三）重视职业素质 273
五 划分全国的经济区域 274
六 结语 277
《汉纪》「上惠不通」释疑
—汉代经济史与思想史的交叉观察 赵善轩 279
一 前言 279
二 汉初的农民都是佃农吗？ 281
三 对「上惠不通」与「入粟受爵」 284
四 商人是大地主吗？ 289
五 结语 293
从「善有善报，恶有恶报」到「承负说」
—《太平经》中「承负」说再探 刘志辉 297
一 引言 297
二 中国传统的「善恶报应」说 298
三 《太平经》中的「承负」说 301
四 「人」—一切灾祸之源 305
五 个人努力的重要性—守一、成仙与「承负」之责的消解 311
六 结语 315
参考文献 317
从《赤松子中诫经》看早期道教的劝善思想 刘志辉 319
一 前言 319
二 「赤松子」是雨师还是成仙的指导者？ 321
三 《赤松子中诫经》〈序〉中的人生问题 323
四 《赤松子中诫经》的几个核心思想 331
（一）本经的核心问题—世人祸福的不均 331
（二）「气」与「善恶报应」 333
（三）「司命」之神与承负之说 338
（四）佛教对《赤松子中诫经》的影响 342
五 结语 345
参考文献 348

 

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