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乱世中，慧仁方丈法师临别时曾开示
　　【老僧乘风去，崑崙修禅身，东南一叶舟，可渡尔余生】…  
　　当时凄楚温惋而别，而今回首，
　　作者终老大陆东南隅台湾已是百岁之身，
　　叹法师未卜先知实已出神入化。

　　四分之三世纪前，短暂代理县长的作者，在乱世中与曾任县官却因命运作弄而遁入空门的满清进士－慧仁方丈和尚，因易经而结缘并获方丈倾囊相授尽得其心要。如今已是世纪长者的作者，深感方丈出神入化卜算之奥妙，值得传承共享，乃集结作者浸淫易学逾一甲子所累积见证之卦例精华，详加推算剖析而成此书。本书内容详实明晰，按部就班逐步引导，分析独到精确，开辟易学新蹊径，是易学研究必备的参考书，更是值得典藏流传的善本书。
 

作者简介

赵璞

　　作者幼同先父同被， 温孺教诲，常以「上天下地，人生于中，古往今来，兹此寸心…」等句引喻撮示，谆谆凡多，但我能理解甚鲜。及长就读大学时，始涉猎易经，喜其文精义博，唯入门研读甚难求解。

　　然机遇玄妙神奇，倖与海潮庵慧仁法师结缘受教，承法师悉心传授解惑，茅塞顿开，隐现辉光，获益良多。民国卅三年与法师长滩诀别，眼下前途茫然，未知再叙有期，法师开示「老僧乘风去，崑崙修禅身，东南一叶舟，可渡尔余生」。当时凄楚温惋而别，而今回首，作者终老大陆东南隅台湾已是百岁之身，叹法师未卜先知，实已出神入化。

　　来台定居后，赓续研究易经不辍逾一甲子，累积卦例无数，融会贯通，彻悟奥妙，占卜推演日益掌握其义，发明遂多。作者虽曾多次应邀开班传承，然感于与慧仁法师一别无缘师事，独自推敲摸索乏人解惑，乃集结梳理多年研究心得，秉「物极必反」之天则，以学术观点分别从六大脉络抉发抒微，而成此书，盼与同好切磋指教，并此志感。
                                
　　赵璞
　　一○七年六月于新北市新店寓所
　　时年一百岁　　
 

第一章　易学　　一～四

第二章　抉微　　四～六

第三章　画卦　　七～二二

第四章　相对论　　二二～二七

第五章　平衡学　　二七～二九

第六章　消长论　　三○～三二

第七章　象理学　　三二～四九

第八章　易数学　　四九～九六
第一节　先天八卦数　　五三～五五
第二节　大衍之数五十　　五五～六○
第三节　天地之数五十五　　六○～六五
第四节　历数　　六六～七○
第五节　伏牺八卦数　　七○～七六
第六节　先天八卦本（河图）数　　七六～八三
第七节　后天八卦本（洛书）数　　八四～八八
第八节　先后天八卦合数　　八八～九○
第九节　卜筮易数　　九○～九四
第十节　九九数　　九四～九五
第十一节　八卦成列数　　九五～九六

第九章　理则学　　九七～一一六

第十章　逻辑学　　一一六～一二○

第十一章　五行说　　一二○～一二六

第十二章　卜筮学　　一二六～一三七
第一节　无极　　一三七～一三九
第二节　太极　　一三九～一四三
第三节　两仪　　一四三～一四五　
第四节　三才　　一四五～一四六　
第五节　四象　　一四六～一四八
第六节　五行　　一四八～一四九
第七节　六爻　　一四九～一五○
第八节　八卦　　一五○～一五九
第九节　八德　　一五九～一六○
第十节　干支　　一六○～一六六
第十一节　消长　　一六六～一六八
第十二节　属相　　一六八～一六九
第十三节　岁君　　一七○～一七二
第十四节　月建　　一七二～一七六
第十五节　日辰　　一七六～一七八
第十六节　时辰　　一七八～一八二
第十七节　五星　　一八二～一八六
第十八节　飞伏　　一八七～一九三
第十九节　用神　　一九三～一九五
第二十节　原神　　一九六～一九六
第二十一节　忌神　　一九七～一九八
第二十二节　世应　　一九八～二○二
第二十三节　六兽　　二○三～二○六
第二十四节　爻序　　二○六～二○九
第二十五节　咸池　　二○九～二一一
第二十六节　卦身　　二一一～二一三
第二十七节　贵人　　二一三～二一四
第二十八节　驿马　　二一四～二一六
第二十九节　三刑　　二一六～二一八
第三十节　禄马　　二一八～二二二
第三十一节　谉策　　二二二～二二六
第三十二节　易名　　二二六～二三三

第十三章　流派　　二三三～二四二

第十四章　十翼　　二四二～二五一

第十五章　经辞　　二五一～二五七

第十六章　卦象　　二五七～三六六
甲、经上　二五七～三○五
第一节　干卦　　二五七～二五九
第二节　坤卦　　二五九～二六二
第三节　屯卦　　二六二～二六三
第四节　蒙卦　　二六三～二六五
第五节　需卦　　二六五～二六六
第六节　讼卦　　二六六～二六八
第七节　师卦　　二六八～二六九
第八节　比卦　　二六九～二七○
第九节　小畜　　二七○～二七二
第十节　履卦　　二七二～二七三
第十一节　泰卦　　二七三～二七五
第十二节　否卦　　二七五～二七六
第十三节　同人　　二七六～二七七
第十四节　大有　　二七七～二七九
第十五节　谦卦　　二七九～二八一
第十六节　豫卦　　二八一～二八三
第十七节　随卦　　二八三～二八四
第十八节　蛊卦　　二八四～二八六
第十九节　临卦　　二八六～二八八
第二十节　观卦　　二八八～二八九
第二十一节　噬嗑　　二八九～二九一
第二十二节　贲卦　　二九一～二九二
第二十三节　剥卦　　二九三～二九四
第二十四节　复卦　　二九四～二九六
第二十五节　旡妄　　二九六～二九八
第二十六节　大畜　　二九八～三○○
第二十七节　颐卦　　三○○～三○一
第二十八节　大过　　三○一～三○三
第二十九节　坎卦　　三○三～三○五
第三十节　离卦　　三○五～三○六

乙、经下　三○六～三六七
第一节　咸卦　　三○七～三○九
第二节　恆卦　　三○九～三一一
第三节　遯卦　　三一一～三一三
第四节　大壮　　三一三～三一四
第五节　晋卦　　三一四～三一五
第六节　明夷　　三一五～三一七
第七节　家人　　三一七～三一八
第八节　睽卦　　三一八～三二○
第九节　蹇卦　　三二○～三二二
第十节　解卦　　三二二～三二三
第十一节　损卦　　三二三～三二六
第十二节　益卦　　三二六～三二八
第十三节　夬卦　　三二八～三三○
第十四节　姤卦　　三二○～三三二
第十五节　萃卦　　三三三～三三四
第十六节　升卦　　三三四～三三五
第十七节　困卦　　三三五～三三七
第十八节　井卦　　三三七～三三八
第十九节　革卦　　三三八～三四○
第二十节　鼎卦　　三四○～三四二
第二十一节　震卦　　三四二～三四三
第二十二节　艮卦　　三四三～三四五
第二十三节　渐卦　　三四五～三四七
第二十四节　归妹　　三四七～三四九
第二十五节　丰卦　　三四九～三五○
第二十六节　旅卦　　三五○～三五一
第二十七节　巽卦　　三五一～三五三
第二十八节　兑卦　　三五三～三五四
第二十九节　涣卦　　三五四～三五六
第三十节　节卦　　三五六～三五八
第三十一节　中孚　　三五八～三五九
第三十二节　小过　　三五九～三六一
第三十三节　既济　　三六一～三六三
第三十四节　未济　　三六三～三六七

第十七章　爻象　　三六七～六四二
甲、经上　　三六七～三七○
第一节　干卦六爻　　三六七～三七○
第二节　坤卦六爻　　三七一～三七六
第三节　屯卦六爻　　三七六～三八二
第四节　蒙卦六爻　　三八二～三八六
第五节　需卦六爻　　三八八～三九二
第六节　讼卦六爻　　三九二～三九六
第七节　师卦六爻　　三九七～四○一
第八节　比卦六爻　　四○一～四○五
第九节　小畜六爻　　四○五～四○九
第十节　履卦六爻　　四○九～四一四
第十一节　泰卦六爻　　四一四～四一七
第十二节　否卦六爻　　四一八～四二一
第十三节　同人六爻　　四二一～四二五
第十四节　大有六爻　　四二五～四二八
第十五节　谦卦六爻　　四二八～四三一
第十六节　豫卦六爻　　四三一～四三五
第十七节　随卦六爻　　四三五～四三九
第十八节　蛊卦六爻　　四三九～四四二
第十九节　临卦六爻　　四四二～四四五
第二十节　观卦六爻　　四四五～四四八
第二十一节　噬嗑六爻　　四四八～四五一
第二十二节　贲卦六爻　　四五二～四五五
第二十三节　剥卦六爻　　四五六～四五九
第二十四节　复卦六爻　　四五九～四六三
二十五节　旡妄六爻　　四六三～四六七
第二十六节　大畜六爻　　四六七～四七一
第二十七节　颐卦六爻　　四七一～四七六
第二十八节　大过六爻　　四七六～四八一
第二十九节　坎卦六爻　　四八一～四八五
第三十节　离卦六爻　　四八五～四八九

乙、经下　　四八八～六四二
第一节　咸卦六爻　　四八九～四九五
第二节　恆卦六　　四九五～四九九
第三节　遯卦六　　四九九～五○二
第四节　大壮六　　五○二～五○八
第五节　晋卦六　　五○八～五一二
第六节　明夷六　　五一二～五一六
第七节　家人六　　五一七～五二一
第八节　睽卦六　　五二一～五二六
第九节　蹇卦六　　五二六～五三○
第十节　解卦六　　五三○～五三五
第十一节　损卦六　　五三六～五四○
第十二节　益卦六　　五四一～五四六
第十三节　夬卦六　　五四六～五五○
第十四节　姤卦六　　五五○～五五四
第十五节　萃卦六　　五五四～五五八
第十六节　升卦六　　五五八～五六一
第十七节　困卦六　　五六二～五六六
第十八节　井卦六　　五六七～五七○
第十九节　革卦六　　五七○～五七四
第二十节　鼎卦六　　五七四～五七九
第二十一节　震卦六　　五七九～五八三
第二十二节　艮卦六　　五八三～五八七
第二十三节　渐卦六　　五八八～五九三
第二十四节　归妹六　　五九三～五九八
第二十五节　丰卦六　　五九八～六○二
第二十六节　旅卦六　　六○三～六○七
第二十七节　巽卦六　　六○七～六一二
第二十八节　兑卦六　　六一二～六一六
第二十九节　涣卦六　　六一六～六二○
第三十节　节卦六　　六二○～六二四
第三十一节　中孚六　　六二五～六二九
第三十二节　小过六　　六二九～六三三
第三十三节　既济六　　六三三～六三八
第三十四节　未济六　　六三八～六四二

第十八章　伏卦　　六四三～六七七

第十九章　读易启微　　六七七～六九六
第一节　哲学思想方面　　六七九～六八二
第二节　政治思想方面　　六八二～六八四
第三节　伦理思想方面　　六八四～六八六
第四节　其他方面　　六八六～六九六

后记　象　易经中变易的轨迹　　六九七～六九八

第一章  易学
 
一看就知道「易」是指「易经」之学。所谓「易」：由静的观察而产生了动的变化，由动的变化再回复到静的状态，相生相制，循环不已。这种循环性的生生息息，变化无穷。相对论、平衡学、消长论、象理学、易数学逐渐产生。虽然在文字中未彰这些论据，但在推演程序内却寓用甚明，乃成为一种颇为独特的运动的学说，涵盖了宇宙的一切。近年来电脑的发明，也就是两极元化的产物，这祇是静态的程式运作，而非动态的变化表征。
 
所谓「经」：由象的观察；理的领会；数的运算，而产生了逻辑学、理则学，成为一种千古不变的定理。经文言简义奥，博大精深，经纬万端、玄妙无已。另一含义，合卦辞、爻辞，亦称为「经」。
 
熊良辅周易本义集成说：「伏牺始画八卦，无文字可传。」那么经文中卦下爻下的辞，究竟是谁所系的呢？有的说卦辞爻辞爻辞都是周文王所作；也有的说卦辞文王作，爻辞周公作。众说纷纭，莫衷一是。据系辞传说：「易之兴也，其于中古乎？作者易，其有忧患乎？」又说「易之兴也，其当殷之末世，周之盛德也，当文王与纣之事邪？」又干凿度说：「垂皇策者牺，卦道演德者文，成命者孔。」按干卷的这三句话：第一句，「垂皇策者牺」，如以单字解释，「垂」是流传下来，「皇」是后人对伏羲的敬称，「策」是在没有文字之前，于结绳纪事之后，赓着用竹简纪事，策就是竹简，也是画卦、排卦、成卦的工具。卦是伏羲氏发明的卜筮的符号，初得的八卦也是我国的文字起源。「者」作的是解，为指示的辞意，「牺」是伏羲。把这五个字的含意连接起来，就是它的句意了。第二句「卦道演德者文」，「卦」如上释，「道」是施行的方法，也是一种推演的技术，引发了伏羲的卦就推演的变化而说的。如：「道者物之所由也，德者物之所得也。」「演」是天然进化的程序，推广意义。「德」是行道而有得于心的意思。也就是指卦与爻的结构；体与德的关系了。「者」仍是的是之意，是句间的指示辞意。

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